《大般若波羅蜜多經》叁百一十叁 ▪第2页

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　..續本經文上一頁地。疾證無上正等菩提。複能攝受五眼六神通。不墮聲聞及獨覺地。疾證無上正等菩提。複能攝受佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。不墮聲聞及獨覺地。疾證無上正等菩提。複能攝受無忘失法恒住舍性。不墮聲聞及獨覺地。疾證無上正等菩提。複能攝受一切智道相智一切相智。不墮聲聞及獨覺地。疾證無上正等菩提。複能攝受一切陀羅尼門。一切叁摩地門。不墮聲聞及獨覺地。疾證無上正等菩提。複能攝受一切菩薩摩诃薩行。不墮聲聞及獨覺地。疾證無上正等菩提。複能攝受諸佛無上正等菩提。不墮聲聞及獨覺地。疾證無上正等菩提。如是善現。住菩薩乘諸善男子善女人等。以能攝受甚深般若波羅蜜多亦能攝受方便善巧故。不墮聲聞及獨覺地。疾證無上正等菩提

　　初分真善友品第四十五之一

　　爾時具壽善現白佛言。世尊。初業菩薩摩诃薩。應雲何學般若波羅蜜多。應雲何學靜慮波羅蜜多。應雲何學精進波羅蜜多。應雲何學安忍波羅蜜多。應雲何學淨戒波羅蜜多。應雲何學布施波羅蜜多。佛言。善現。初業菩薩摩诃薩。若欲修學般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。應先親近供養恭敬能善宣說般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多真善知識。謂說般若波羅蜜多甚深經時作如是言。來善男子。汝布施時應作是念。所修布施普施一切有情。同共回向無上正等菩提。汝持戒時應作是念。所修淨戒普施一切有情。同共回向無上正等菩提。汝修忍時應作是念。所修安忍普施一切有情。同共回向無上正等菩提。汝精進時應作是念。所修精進普施一切有情。同共回向無上正等菩提。汝修定時應作是念。所修靜慮普施一切有情。同共回向無上正等菩提。汝修慧時應作是念。所修般若普施一切有情。同共回向無上正等菩提。善男子。汝不應以色而取無上正等菩提。亦不應以受想行識而取無上正等菩提。所以者何。若不取色便得無上正等菩提。不取受想行識便得無上正等菩提故。善男子。汝不應以眼處而取無上正等菩提。亦不應以耳鼻舌身意處而取無上正等菩提。所以者何。若不取眼處便得無上正等菩提。不取耳鼻舌身意處便得無上正等菩提故。善男子。汝不應以色處而取無上正等菩提。亦不應以聲香味觸法處而取無上正等菩提。所以者何。若不取色處便得無上正等菩提。不取聲香味觸法處便得無上正等菩提故。善男子。汝不應以眼界而取無上正等菩提。亦不應以色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受而取無上正等菩提。所以者何。若不取眼界便得無上正等菩提。不取色界乃至眼觸爲緣所生諸受便得無上正等菩提故。善男子。汝不應以耳界而取無上正等菩提。亦不應以聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受而取無上正等菩提。所以者何。若不取耳界便得無上正等菩提。不取聲界乃至耳觸爲緣所生諸受便得無上正等菩提故。善男子。汝不應以鼻界而取無上正等菩提。亦不應以香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受而取無上正等菩提。所以者何。若不取鼻界便得無上正等菩提。不取香界乃至鼻觸爲緣所生諸受便得無上正等菩提故。善男子。汝不應以舌界而取無上正等菩提。亦不應以味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受而取無上正等菩提。所以者何。若不取舌界便得無上正等菩提。不取味界乃至舌觸爲緣所生諸受便得無上正等菩提故。善男子。汝不應以身界而取無上正等菩提。亦不應以觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受而取無上正等菩提。所以者何。若不取身界便得無上正等菩提。不取觸界乃至身觸爲緣所生諸受便得無上正等菩提故。善男子。汝不應以意界而取無上正等菩提。亦不應以法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受而取無上正等菩提。所以者何。若不取意界便得無上正等菩提。不取法界乃至意觸爲緣所生諸受便得無上正等菩提故。善男子。汝不應以地界而取無上正等菩提。亦不應以水火風空識界而取無上正等菩提。所以者何。若不取地界便得無上正等菩提。不取水火風空識界便得無上正等菩提故。善男子。汝不應以無明而取無上正等菩提。亦不應以行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱而取無上正等菩提。所以者何。若不取無明便得無上正等菩提。不取行乃至老死愁歎苦憂惱便得無上正等菩提故。善男子。汝不應以布施波羅蜜多而取無上正等菩提。亦不應以淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多而取無上正等菩提。所以者何。若不取布施波羅蜜多便得無上正等菩提。不取淨戒乃至般若波羅蜜多便得無上正等菩提故。善男子。汝不應以內空而取無上正等菩提。亦不應以外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空而取無上正等菩提。所以者何。若不取內空便得無上正等菩提。不取外空乃至無性自性空便得無上正等菩提故。善男子。汝不應以真如而取無上正等菩提。亦不應以法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界而取無上正等菩提。所以者何。若不取真如便得無上正等菩提。不取法界乃至不思議界便得無上正等菩提故。善男子。汝不應以苦聖谛而取無上正等菩提。亦不應以集滅道聖谛而取無上正等菩提。所以者何。若不取苦聖谛便得無上正等菩提。不取集滅道聖谛便得無上正等菩提故。善男子。汝不應以四靜慮而取無上正等菩提。亦不應以四無量四無色定而取無上正等菩提。所以者何。若不取四靜慮便得無上正等菩提。不取四無量四無色定便得無上正等菩提故。善男子。汝不應以八解脫而取無上正等菩提。亦不應以八勝處九次第定十遍處而取無上正等菩提。所以者何。若不取八解脫便得無上正等菩提。不取八勝處九次第定十遍處便得無上正等菩提故。善男子。汝不應以四念住而取無上正等菩提。亦不應以四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支而取無上正等菩提。所以者何。若不取四念住便得無上正等菩提。不取四正斷乃至八聖道支便得無上正等菩提故。善男子。汝不應以空解脫門而取無上正等菩提。亦不應以無相無願解脫門而取無上正等菩提。所以者何。若不取空解脫門便得無上正等菩提。不取無相無願解脫門便得無上正等菩提故。善男子。汝不應以菩薩十地而取無上正等菩提。所以者何。若不取菩薩十地便得無上正等菩提故。善男子。汝不應以五眼而取無上正等菩提。亦不應以六神通而取無上正等菩提。所以者何。若不取五眼便得無上正等菩提。不取六神通便得無上正等菩提故。善男子。汝不應以佛十力而取無上正等菩提。亦不應以四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法而取無上正等菩提。所以者何。若不取佛十力便得無上正等菩提。不取四無所畏乃至十八佛不共法便得無上正等菩提故。善男子。汝不應以無忘失法而取無上正等菩提。亦不應以恒住舍性而取無上正等菩提。所以者何。若不取無忘失法便得無上正等菩提。不取恒住舍性便得無上正等菩提故。善男子。汝不應以一切智而取無上正等菩提。亦不應以道相智一切相智而取無上正等菩提。所以者何。若不取一切智便得無上正等菩提。不取道相智一切相智便得無上正等菩提故。善男子。汝不應以一切陀羅尼門而取無上正等菩提。亦不應以一切叁摩地門而取無上正等菩提。所以者何。若不取一切陀羅尼門便得無上正等菩提。不取一切叁摩地門便得無上正等菩提故。善男子。汝不應以預流果而取無上正等菩提。亦不應以一來不還阿羅漢果而取無上正等菩提。所以者何。若不取預流果便得無上正等菩提。不取一來不還阿羅漢果便得無上正等菩提故。善男子。汝不應以獨覺菩提而取無上正等菩提。所以者何。若不取獨覺菩提便得無上正等菩提故。善男子。汝不應以一切菩薩摩诃薩行而取無上正等菩提。所以者何。若不取一切菩薩摩诃薩行便得無上正等菩提故。善男子。汝不應以諸佛無上正等菩提而取無上正等菩提。所以者何。若不取諸佛無上正等菩提便得無上正等菩提故。善男子。汝勿于色而生貪愛。亦勿于受想行識而生貪愛。所以者何。以色受想行識非可貪愛。何以故。以一切法自性空故。善男子。汝勿于眼處而生貪愛。亦勿于耳鼻舌身意處而生貪愛。所以者何。以眼耳鼻舌身意處非可貪愛。何以故。以一切法自性空故。善男子。汝勿于色處而生貪愛。亦勿于聲香味觸法處而生貪愛。所以者何。以色聲香味觸法處非可貪愛。何以故。以一切法自性空故。善男子。汝勿于眼界而生貪愛。亦勿于色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受而生貪愛。所以者何。以眼界乃至眼觸爲緣所生諸受非可貪愛。何以故。以一切法自性空故。善男子。汝勿于耳界而生貪愛。亦勿于聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受而生貪愛。所以者何。以耳界乃至耳觸爲緣所生諸受非可貪愛。何以故。以一切法自性空故善男子。汝勿于鼻界而生貪愛。亦勿于香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受而生貪愛所以者何。以鼻界乃至鼻觸爲緣所生諸受非可貪愛。何以故。以一切法自性空故。善男子。汝勿于舌界而生貪愛。亦勿于味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受而生貪愛。所以者何。以舌界乃至舌觸爲緣所生諸受非可貪愛。何以故。以一切法自性空故。善男子。汝勿于身界而生貪愛。亦勿于觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受而生貪愛。所以者何。以身界乃至身觸爲緣所生諸受非可貪愛。何以故。以一切法自性空故。善男子。汝勿于意界而生貪愛。亦勿于法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受而生貪愛。所以者何。以意界乃至意觸爲緣所生諸受非可貪愛。何以故。以一切法自性空故。善男子。汝勿于地界而生貪愛。亦勿于水火風空識界而生貪愛。所以者何。以地水火風空識界非可貪愛。何以故。以一切法自性空故。善男子。汝勿于無明而生貪愛。亦勿于行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱而生貪愛。所以者何。以無明乃至老死愁歎苦憂惱非可貪愛。何以故。以一切法自性空故。善男子。汝勿于布施波羅蜜多而生貪愛。亦勿于淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多而生貪愛。所以者何。以布施乃至般若波羅蜜多非可貪愛。何以故。以一切法自性空故。善男子。汝勿于內空而生貪愛。亦勿于外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空而生貪愛。所以者何。以內空乃至無性自性空非可貪愛。何以故。以一切法自性空故。善男子。汝勿于真如而生貪愛。亦勿于法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界而生貪愛。所以者何。以真如乃至不思議界非可貪愛。何以故。以一切法自性空故。善男子。汝勿于苦聖谛而生貪愛。亦勿于集滅道聖谛而生貪愛。所以者何。以苦集滅道聖谛非可貪愛。何以故。以一切法自性空故。善男子。汝勿于四靜慮而生貪愛。亦勿于四無量四無色定而生貪愛。所以者何。以四靜慮四無量四無色定非可貪愛。何以故。以一切法自性空故。善男子。汝勿于八解脫而生貪愛。亦勿于八勝處九次第定十遍處而生貪愛。所以者何。以八解脫八勝處九次第定十遍處非可貪愛。何以故。以一切法自性空故。善男子。汝勿于四念住而生貪愛。亦勿于四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支而生貪愛。所以者何。以四念住乃至八聖道支非可貪愛。何以故。以一切法自性空故。善男子。汝勿于空解脫門而生貪愛。亦勿于無相無願解脫門而生貪愛。所以者何。以空無相無願解脫門非可貪愛。何以故。以一切法自性空故。善男子。汝勿于菩薩十地而生貪愛。所以者何。以菩薩十地非可貪愛。何以故。以一切法自性空故。善男子。汝勿于五眼而生貪愛。亦勿于六神通而生貪愛。所以者何。以五眼六神通非可貪愛。何以故。以一切法自性空故。善男子。汝勿于佛十力而生貪愛。亦勿于四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法而生貪愛。所以者何。以佛十力乃至十八佛不共法非可貪愛。何以故。以一切法自性空故。善男子。汝勿于無忘失法而生貪愛。亦勿于恒住舍性而生貪愛。所以者何。以無忘失法恒住舍性非可貪愛。何以故。以一切法自性空故。善男子。汝勿于一切智而生貪愛。亦勿于道相智一切相智而生貪愛。所以者何。以一切智道相智一切相智非可貪愛。何以故。以一切法自性空故。善男子。汝勿于一切陀羅尼門而生貪愛。亦勿于一切叁摩地門而生貪愛。所以者何。以一切陀羅尼門一切叁摩地門非可貪愛。何以故。以一切法自性空故。善男子。汝勿于預流果而生貪愛。亦勿于一來不還阿羅漢果而生貪愛。所以者何。以預流一來不還阿羅漢果非可貪愛。何以故。以一切法自性空故。善男子。汝勿于獨覺菩提而生貪愛。所以者何。以獨覺菩提非可貪愛。何以故。以一切法自性空故。善男子。汝勿于一切菩薩摩诃薩行而生貪愛。所以者何。以一切菩薩摩诃薩行非可貪愛。何以故。以一切法自性空故。善男子。汝勿于諸佛無上正等菩提而生貪愛。所以者何。以諸佛無上正等菩提非可貪愛。何以故。以一切法自性空故

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