《大般若波羅蜜多經》叁百二十八

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　初分巧方便品第五十之一

　　爾時具壽善現白佛言。世尊。是不退轉位菩薩摩诃薩成就廣大勝功德聚。世尊。是不退轉位菩薩摩诃薩成就無量勝功德聚。世尊。是不退轉位菩薩摩诃薩成就無邊勝功德聚。世尊。是不退轉位菩薩摩诃薩成就無數不可思議勝功德聚。佛言。善現。如是如是。如汝所說。是不退轉位菩薩摩诃薩成就廣大無量無邊不可數難思議勝功德聚。所以者何。善現。是菩薩摩诃薩已得廣大無量無邊不可數難思議不共聲聞及獨覺智。是菩薩摩诃薩住此智中。引發殊勝四無礙解。由此殊勝四無礙解。世間天人阿素洛等無能問難令此菩薩智慧辯才至窮盡者。具壽善現複白佛言。世尊。能如殑伽沙劫說不退轉位菩薩摩诃薩諸行狀相。由此所說諸行狀相。顯不退轉位菩薩摩诃薩成就種種殊勝功德。唯願如來應正等覺。複爲菩薩說甚深處。令諸菩薩安住其中。能修布施波羅蜜多令速圓滿。能修淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多令速圓滿。能住內空令速圓滿。能住外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空令速圓滿。能住真如令速圓滿。能住法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界令速圓滿。能修四念住令速圓滿。能修四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支令速圓滿。能住苦聖谛令速圓滿。能住集滅道聖谛令速圓滿。能修四靜慮令速圓滿。能修四無量四無色定令速圓滿能修。八解脫令速圓滿。能修八勝處九次第定十遍處令速圓滿。能修空解脫門令速圓滿。能修無相無願解脫門令速圓滿。能修極喜地令速圓滿。能修離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地令速圓滿。能修五眼令速圓滿。能修六神通令速圓滿。能修叁摩地門令速圓滿。能修陀羅尼門令速圓滿。能修佛十力令速圓滿。能修四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法令速圓滿。能修無忘失法令速圓滿。能修恒住舍性令速圓滿。能修一切智令速圓滿。能修道相智一切相智令速圓滿。佛言。善現。善哉善哉。汝今乃能爲諸菩薩問甚深處。令諸菩薩安住其中。修住功德令速圓滿。善現。甚深處者。謂空無相無願無作。無生無滅寂靜涅槃。真如法界法性實際。如是等法名甚深處。善現。如是所說甚深處名皆顯涅槃爲甚深處。時具壽善現白佛言。世尊。爲但涅槃名甚深處。爲諸余法亦名甚深。佛言。善現。余一切法亦名甚深。善現。色亦名甚深。受想行識亦名甚深。善現。眼處亦名甚深。耳鼻舌身意處亦名甚深。善現。色處亦名甚深。聲香味觸法處亦名甚深。善現。眼界亦名甚深。耳鼻舌身意界亦名甚深。善現。色界亦名甚深。聲香味觸法界亦名甚深。善現。眼識界亦名甚深。耳鼻舌身意識界亦名甚深。善現。眼觸亦名甚深。耳鼻舌身意觸亦名甚深。善現。眼觸爲緣所生諸受亦名甚深。耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受亦名甚深。善現。地界亦名甚深。水火風空識界亦名甚深。善現。無明亦名甚深。行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱亦名甚深。善現。布施波羅蜜多亦名甚深。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多亦名甚深。善現。內空亦名甚深。外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空亦名甚深。善現。真如亦名甚深。法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界亦名甚深。善現。四念住亦名甚深。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支亦名甚深。善現。苦聖谛亦名甚深。集滅道聖谛亦名甚深。善現。四靜慮亦名甚深。四無量四無色定亦名甚深。善現。八解脫亦名甚深。八勝處九次第定十遍處亦名甚深。善現。空解脫門亦名甚深。無相無願解脫門亦名甚深。善現。極喜地亦名甚深。離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地亦名甚深。善現。五眼亦名甚深。六神通亦名甚深。善現。叁摩地門亦名甚深。陀羅尼門亦名甚深。善現。佛十力亦名甚深。四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法亦名甚深。善現。無忘失法亦名甚深。恒住舍性亦名甚深。善現。預流果亦名甚深。一來不還阿羅漢果亦名甚深。善現。獨覺菩提亦名甚深。善現。一切智亦名甚深。道相智一切相智亦名甚深。善現。一切菩薩摩诃薩行亦名甚深。善現。諸佛無上正等菩提亦名甚深。時具壽善現白佛言。世尊。雲何色亦名甚深。雲何受想行識亦名甚深。世尊。雲何眼處亦名甚深。雲何耳鼻舌身意處亦名甚深。世尊。雲何色處亦名甚深。雲何聲香味觸法處亦名甚深。世尊。雲何眼界亦名甚深。雲何耳鼻舌身意界亦名甚深。世尊。雲何色界亦名甚深。雲何聲香味觸法界亦名甚深。世尊。雲何眼識界亦名甚深。雲何耳鼻舌身意識界亦名甚深。世尊。雲何眼觸亦名甚深。雲何耳鼻舌身意觸亦名甚深。世尊。雲何眼觸爲緣所生諸受亦名甚深。雲何耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受亦名甚深。世尊。雲何地界亦名甚深。雲何水火風空識界亦名甚深。世尊。雲何無明亦名甚深。雲何行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱亦名甚深。世尊。雲何布施波羅蜜多亦名甚深。雲何淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多亦名甚深。世尊。雲何內空亦名甚深。雲何外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空亦名甚深。世尊。雲何真如亦名甚深。雲何法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界亦名甚深。世尊。雲何四念住亦名甚深。雲何四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支亦名甚深。世尊。雲何苦聖谛亦名甚深。雲何集滅道聖谛亦名甚深。世尊。雲何四靜慮亦名甚深。雲何四無量四無色定亦名甚深。世尊。雲何八解脫亦名甚深。雲何八勝處九次第定十遍處亦名甚深。世尊。雲何空解脫門亦名甚深。雲何無相無願解脫門亦名甚深。世尊。雲何極喜地亦名甚深。雲何離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地亦名甚深。世尊。雲何五眼亦名甚深。雲何六神通亦名甚深。世尊。雲何叁摩地門亦名甚深。雲何陀羅尼門亦名甚深。世尊。雲何佛十力亦名甚深。雲何四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法亦名甚深。世尊。雲何無忘失法亦名甚深。雲何恒住舍性亦名甚深。世尊。雲何預流果亦名甚深。雲何一來不還阿羅漢果亦名甚深。世尊。雲何獨覺菩提亦名甚深。世尊。雲何一切菩薩摩诃薩行亦名甚深。世尊。雲何諸佛無上正等菩提亦名甚深。佛言。善現。色真如甚深故色亦甚深。受想行識真如甚深故受想行識亦甚深。善現。眼處真如甚深故眼處亦甚深。耳鼻舌身意處真如甚深故耳鼻舌身意處亦甚深。善現。色處真如甚深故色處亦甚深。聲香味觸法處真如甚深故聲香味觸法處亦甚深。善現。眼界真如甚深故眼界亦甚深。耳鼻舌身意界真如甚深故耳鼻舌身意界亦甚深。善現。色界真如甚深故色界亦甚深。聲香味觸法界真如甚深故聲香味觸法界亦甚深。善現。眼識界真如甚深故眼識界亦甚深。耳鼻舌身意識界真如甚深故耳鼻舌身意識界亦甚深。善現。眼觸真如甚深故眼觸亦甚深。耳鼻舌身意觸真如甚深故耳鼻舌身意觸亦甚深。善現。眼觸爲緣所生諸受真如甚深故眼觸爲緣所生諸受亦甚深。耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受真如甚深故耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受亦甚深。善現。地界真如甚深故地界亦甚深。水火風空識界真如甚深故水火風空識界亦甚深。善現。無明真如甚深故無明亦甚深。行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱真如甚深故行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱亦甚深。善現。布施波羅蜜多真如甚深故布施波羅蜜多亦甚深。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多真如甚深故淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多亦甚深。善現。內空真如甚深故內空亦甚深。外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空真如甚深故外空乃至無性自性空亦甚深。善現。真如真如甚深故真如亦甚深。法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界真如甚深故法界乃至不思議界亦甚深。善現。四念住真如甚深故四念住亦甚深。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支真如甚深故四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支亦甚深。善現。苦聖谛真如甚深故苦聖谛亦甚深。集滅道聖谛真如甚深故集滅道聖谛亦甚深。善現。四靜慮真如甚深故四靜慮亦甚深。四無量四無色定真如甚深故四無量四無色定亦甚深。善現。八解脫真如甚深故八解脫亦甚深。八勝處九次第定十遍處真如甚深故八勝處九次第定十遍處亦甚深。善現。空解脫門真如甚深故空解脫門亦甚深。無相無願解脫門真如甚深故無相無願解脫門亦甚深。善現。極喜地真如甚深故極喜地亦甚深。離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地真如甚深故離垢地乃至法雲地亦甚深。善現。五眼真如甚深故五眼亦甚深。六神通真如甚深故六神通亦甚深。善現。叁摩地門真如甚深故叁摩地門亦甚深。陀羅尼門真如甚深故陀羅尼門亦甚深。善現。佛十力真如甚深故佛十力亦甚深。四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法真如甚深故四無所畏乃至十八佛不共法亦甚深。善現。無忘失法真如甚深故無忘失法亦甚深。恒住舍性真如甚深故恒住舍性亦甚深。善現。預流果真如甚深故預流果亦甚深。一來不還阿羅漢果真如甚深故一來不還阿羅漢果亦甚深。善現。獨覺菩提真如甚深故獨覺菩提亦甚深。善現。一切智真如甚深故一切智亦甚深。道相智一切相智真如甚深故道相智一切相智亦甚深。善現。一切菩薩摩诃薩行真如甚深故一切菩薩摩诃薩行亦甚深。善現。諸佛無上正等菩提真如甚深故諸佛無上正等菩提亦甚深

　　時具壽善現白佛言。…

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