《大般若波羅蜜多經》叁百二十九

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　初分巧方便品第五十之二

　　複次善現。諸菩薩摩诃薩應于如是諸甚深處。依深般若波羅蜜多相應理趣。審谛思惟稱量觀察應作是念。我今應如甚深般若波羅蜜多所說而住。我今應如甚深般若波羅蜜多所說而學。善現。若菩薩摩诃薩能于如是諸甚深處。依深般若波羅蜜多相應理趣。審谛思惟稱量觀察。如深般若波羅蜜多所說而住。如深般若波羅蜜多所說而學。是菩薩摩诃薩由能如是精勤修學。依深般若波羅蜜多起一念心。尚能攝取無數無量無邊功德。超無量劫生死流轉。疾證無上正等菩提。況能無間常修般若波羅蜜多。恒住無上正等菩提相應作意。善現。如耽欲人與端正女更相愛染共爲期契。彼女限礙不獲赴期。此人欲心熾盛流注。善現。于意雲何。其人欲念于何處轉。世尊。是人欲念于女處轉。謂作是念。彼何當來共會于此歡娛戲樂。善現。于意雲何。其人晝夜幾欲念生。世尊。是人晝夜欲念甚多。佛言。善現。若菩薩摩诃薩。依深般若波羅蜜多起一念心。如深般若波羅蜜多所說而學。所超生死流轉劫數。與耽欲人經一晝夜所起欲念。其數量等。善現。是菩薩摩诃薩隨依般若波羅蜜多所說理趣。思惟修學隨能解脫障礙無上正等菩提所有過失。是故菩薩依深般若波羅蜜多精勤修學。速證無上正等菩提。善現。若菩薩摩诃薩如深般若波羅蜜多所說而住。經一晝夜所獲功德。若此功德有形量者。殑伽沙等叁千大千諸佛世界不能容受。假使充滿如殑伽沙叁千大千佛之世界。諸余功德比此功德。百分不及一。千分不及一。百千分不及一。百俱胝分不及一。千俱胝分不及一。百千俱胝分不及一。百那庾多分不及一。千那庾多分不及一。百千那庾多分不及一。如是廣說數分算分計分喻分乃至邬波尼殺昙分亦不及一。複次善現。若菩薩摩诃薩遠離般若波羅蜜多。設經殑伽沙數大劫。布施供養佛法僧寶。善現。于意雲何。是菩薩摩诃薩。由此因緣得福多不。善現答言。甚多世尊。甚多善逝。其福無數無量無邊。佛言。善現。若菩薩摩诃薩依深般若波羅蜜多。經一晝夜如說而學。所獲功德甚多于彼。何以故。善現。甚深般若波羅蜜多是諸菩薩摩诃薩乘。諸菩薩摩诃薩乘此乘故疾至無上正等菩提

　　複次善現。若菩薩摩诃薩遠離般若波羅蜜多。設經殑伽沙數大劫。恭敬供養預流一來不還阿羅漢獨覺菩薩。及諸如來應正等覺。善現。于意雲何。是菩薩摩诃薩由此因緣得福多不。善現答言。甚多世尊。甚多善逝。其福無數無量無邊。佛言。善現。若菩薩摩诃薩依深般若波羅蜜多。經一晝夜如說而學。所獲功德甚多于彼。何以故。善現。諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多。超過聲聞及獨覺地。速入菩薩正性離生。複能修行諸菩薩行。疾證無上正等菩提。複次善現。若菩薩摩诃薩遠離般若波羅蜜多。設經殑伽沙數大劫。精勤修學布施淨戒安忍精進靜慮般若。善現。于意雲何。是菩薩摩诃薩。由此因緣得福多不。善現答言。甚多世尊。甚多善逝。其福無數無量無邊。佛言。善現。若菩薩摩诃薩依深般若波羅蜜多所說而住。經一晝夜精勤修學布施淨戒安忍精進靜慮般若。所獲功德甚多于彼。何以故。善現。甚深般若波羅蜜多是諸菩薩摩诃薩母。所以者何。甚深般若波羅蜜多能生菩薩摩诃薩衆。一切菩薩摩诃薩衆依止般若波羅蜜多速能圓滿一切佛法複次善現。若菩薩摩诃薩遠離般若波羅蜜多。設經殑伽沙數大劫。以法布施一切有情。善現。于意雲何。是菩薩摩诃薩由此因緣得福多不。善現答言。甚多世尊。甚多善逝。其福無數無量無邊。佛言。善現。若菩薩摩诃薩依深般若波羅蜜多所說而住。經一晝夜以法布施一切有情。所獲功德甚多于彼。何以故。善現。若菩薩摩诃薩遠離般若波羅蜜多則爲遠離一切智智。若菩薩摩诃薩不離般若波羅蜜多則爲不離一切智智。是故善現。若菩薩摩诃薩欲證無上正等菩提。常應不離甚深般若波羅蜜多

　　複次善現。若菩薩摩诃薩遠離般若波羅蜜多。設經殑伽沙數大劫。修行布施波羅蜜多。修行淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。善現。于意雲何。是菩薩摩诃薩由此因緣得福多不。善現答言。甚多世尊。甚多善逝。其福無數無量無邊。佛言。善現。若菩薩摩诃薩依深般若波羅蜜多所說而住。經一晝夜修行布施波羅蜜多。修行淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。所獲功德甚多于彼。何以故。善現。若菩薩摩诃薩不離般若波羅蜜多。于佛無上正等菩提而有退轉。無有是處。若菩薩摩诃薩遠離般若波羅蜜多。于佛無上正等菩提而有退轉。斯有是處。是故善現。若菩薩摩诃薩欲證無上正等菩提。常應不離甚深般若波羅蜜多

　　複次善現。若菩薩摩诃薩遠離般若波羅蜜多。設經殑伽沙數大劫。安住內空。安住外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。善現。于意雲何。是菩薩摩诃薩由此因緣得福多不。善現答言。甚多世尊。甚多善逝。其福無數無量無邊。佛言。善現。若菩薩摩诃薩依深般若波羅蜜多所說而住。經一晝夜安住內空。安住外空乃至無性自性空。所獲功德甚多于彼。何以故。善現。若菩薩摩诃薩。不遠離般若波羅蜜多。于佛無上正等菩提而有退轉。無有是處。若菩薩摩诃薩遠離般若波羅蜜多。于佛無上正等菩提而有退轉。斯有是處。是故善現。若菩薩摩诃薩欲證無上正等菩提。常應不離甚深般若波羅蜜多

　　複次善現。若菩薩摩诃薩遠離般若波羅蜜多。設經殑伽沙數大劫。安住真如。安住法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。善現。于意雲何。是菩薩摩诃薩由此因緣得福多不。善現答言。甚多世尊。甚多善逝。其福無數無量無邊。佛言。善現。若菩薩摩诃薩依深般若波羅蜜多所說而住。經一晝夜安住真如。安住法界乃至不思議界。所獲功德甚多于彼。何以故。善現。若菩薩摩诃薩不遠離般若波羅蜜多。于無上正等菩提而有退轉。無有是處。若菩薩摩诃薩遠離般若波羅蜜多。于無上正等菩提而有退轉。斯有是處。是故善現。若菩薩摩诃薩欲證無上正等菩提。常應不離甚深般若波羅蜜多

　　複次善現。若菩薩摩诃薩遠離般若波羅蜜多。設經殑伽沙數大劫。修行四念住。修行四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。善現。于意雲何。是菩薩摩诃薩由此因緣得福多不。善現答言。甚多世尊。甚多善逝。其福無數無量無邊。佛言。善現。若菩薩摩诃薩依深般若波羅蜜多所說而住。經一晝夜修行四念住。修行四正斷乃至八聖道支。所獲功德甚多于彼。何以故。善現。若菩薩摩诃薩不遠離般若波羅蜜多。于無上正等菩提而有退轉。無有是處。若菩薩摩诃薩遠離般若波羅蜜多。于無上正等菩提而有退轉。斯有是處。是故善現。若菩薩摩诃薩欲證無上正等菩提。常應不離甚深般若波羅蜜多

　　複次善現。若菩薩摩诃薩遠離般若波羅蜜多。設經殑伽沙數大劫。安住苦聖谛。安住集滅道聖谛。善現。于意雲何。是菩薩摩诃薩由此因緣得福多不。善現答言。甚多世尊。甚多善逝。其福無數無量無邊。佛言。善現。若菩薩摩诃薩依深般若波羅蜜多所說而住。經一晝夜安住苦聖谛。安住集滅道聖谛。所獲功德甚多于彼。何以故。善現。若菩薩摩诃薩不遠離般若波羅蜜多。于無上正等菩提而有退轉。無有是處。若菩薩摩诃薩遠離般若波羅蜜多。于無上正等菩提而有退轉。斯有是處。是故善現。若菩薩摩诃薩欲證無上正等菩提。常應不離甚深般若波羅蜜多

　　複次善現。若菩薩摩诃薩遠離般若波羅蜜多。設經殑伽沙數大劫。修行四靜慮。修行四無量四無色定。善現。于意雲何。是菩薩摩诃薩由此因緣得福多不。善現答言。甚多世尊。甚多善逝。其福無數無量無邊。佛言。善現。若菩薩摩诃薩依深般若波羅蜜多所說而住。經一晝夜修行四靜慮。修行四無量四無色定。所獲功德甚多于彼。何以故。善現。若菩薩摩诃薩不遠離般若波羅蜜多。于無上正等菩提而有退轉。無有是處。若菩薩摩诃薩遠離般若波羅蜜多。于無上正等菩提而有退轉。斯有是處。是故善現。若菩薩摩诃薩欲證無上正等菩提。常應不離甚深般若波羅蜜多

　　複次善現。若菩薩摩诃薩遠離般若波羅蜜多。設經殑伽沙數大劫。修行八解脫。修行八勝處九次第定十遍處。善現。于意雲何。是菩薩摩诃薩由此因緣得福多不。善現答言。甚多世尊。甚多善逝。其福無數無量無邊。佛言。善現。若菩薩摩诃薩依深般若波羅蜜多所說而住。經一晝夜修行八解脫。修行八勝處九次第定十遍處。所獲功德甚多于彼。何以故。善現。若菩薩摩诃薩不遠離般若波羅蜜多。于無上正等菩提而有退轉。無有是處。若菩薩摩诃薩遠離般若波羅蜜多。于無上正等菩提而有退轉。斯有是處。是故善現。若菩薩摩诃薩欲證無上正等菩提。常應不離甚深般若波羅蜜多

　　複次善現。若菩薩摩诃薩遠離般若波羅蜜多。設經殑伽沙數大劫。修行空解脫門。修行無相無願解脫門。善現。于意雲何。是菩薩摩诃薩由此因緣得福多不。善現答言。甚多世尊。甚多善逝。其福無數無量無邊。佛言。善現。若菩薩摩诃薩依深般若波羅蜜多所說而住。經一晝夜修行空解脫門。修行無相無願解脫門。所獲功德甚多于彼。何以故。善現。若菩薩摩诃薩不遠離般若波羅蜜多。于無上正等菩提而有退轉。無有是處。若菩薩摩诃薩遠離般若波羅蜜多。于無上正等菩提而有退轉。斯有是處。是故善現。若菩薩摩诃薩欲證無上正等菩提。常應不離甚深般若波羅蜜多

　　複次善現。若菩薩摩诃薩遠離般若波羅蜜多。設經殑伽沙數大劫。修行極喜地。修行離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地。善現。于意雲何。是菩薩摩诃薩由此因緣得福多不。善現答言。甚多世尊。甚多善逝。其福無數無量無邊。佛言。善現。若菩薩摩诃薩依深般若波羅蜜多所說而住。經一晝夜修行極喜地。修行離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地。所獲功德甚多于彼。…

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