《大方廣佛華嚴經》叁十五 ▪第2页

　　于阗國叁藏實叉難陀奉製譯

　　..續本經文上一頁薩最勝行

　　如是第二地功德　　爲諸佛子已開演

　　第叁地

　　佛子得聞此地行　　菩薩境界難思議

　　靡不恭敬心歡喜　　散華空中爲供養

　　贊言善哉大山王　　慈心愍念諸衆生

　　善說智者律儀法　　第二地中之行相

　　是諸菩薩微妙行　　真實無異無差別

　　爲欲利益諸群生　　如是演說最清淨

　　一切人天供養者　　願爲演說第叁地

　　與法相應諸智業　　如其境界希具闡

　　大仙所有施戒法　　忍辱精進禅智慧

　　及以方便慈悲道　　佛清淨行願皆說

　　時解脫月複請言　　無畏大士金剛藏

　　願說趣入第叁地　　柔和心者諸功德

　　爾時金剛藏菩薩。告解脫月菩薩言。佛子。菩薩摩诃薩。已淨第二地。欲入第叁地。當起十種深心。何等爲十。所謂清淨心。安住心。厭舍心。離貪心。不退心。堅固心。明盛心。勇猛心。廣心。大心。菩薩以是十心。得入第叁地佛子。菩薩摩诃薩。住第叁地已。觀一切有爲法如實相。所謂無常苦。不淨不安隱。敗壞不久住。刹那生滅。非從前際生。非向後際去。非于現在住。又觀此法。無救無依。與憂與悲。苦惱同住。愛憎所系。愁戚轉多。無有停積。貪恚癡火。熾然不息。衆患所纏。日夜增長。如幻不實。見如是已。于一切有爲。倍增厭離。趣佛智慧。見佛智慧。不可思議。無等無量。難得無雜。無惱無憂。至無畏城。不複退還。能救無量。苦難衆生。菩薩如是。見如來智慧。無量利益。見一切有爲。無量過患。則于一切衆生。生十種哀愍心。何等爲十。所謂見諸衆生孤獨無依生哀愍心。見諸衆生貧窮困乏生哀愍心。見諸衆生叁毒火然生哀愍心。見諸衆生諸有牢獄之所禁閉生哀愍心。見諸衆生煩惱稠林恒所覆障生哀愍心。見諸衆生不善觀察生哀愍心。見諸衆生無善法欲生哀愍心。見諸衆生失諸佛法生哀愍心。見諸衆生隨生死流生哀愍心。見諸衆生失解脫方便生哀愍心。是爲十。菩薩如是。見衆生界。無量苦惱。發大精進。作是念言。此等衆生。我應救。我應脫。我應淨。我應度。應著善處。應令安住。應令歡喜。應令知見。應令調伏。應令涅槃。菩薩。如是厭離一切有爲。如是愍念一切衆生。知一切智智。有勝利益。欲依如來智慧。救度衆生。作是思惟。此諸衆生。墮在煩惱大苦之中。以何方便。而能拔濟。令住究竟涅槃之樂。便作是念。欲度衆生。令住涅槃。不離無障礙解脫智。無障礙解脫智。不離一切法如實覺。一切法如實覺。不離無行無生行慧光。無行無生行慧光。不離禅善巧決定觀察智。禅善巧決定觀察智。不離善巧多聞。菩薩如是。觀察了知已。倍于正法。勤求修習。日夜唯願聞法喜法樂法依法。隨法解法。順法到法。住法行法。菩薩如是。勤求佛法。所有珍財。皆無吝惜。不見有物。難得可重。但于能說佛法之人。生難遭想。是故菩薩。于內外財。爲求佛法。悉能舍施。無有恭敬而不能行。無有憍慢而不能舍。無有承事而不能作。無有勤苦而不能受。若聞一句。未曾聞法。生大歡喜。勝得叁千大千世界。滿中珍寶。若聞一偈。未聞正法。生大歡喜。勝得轉輪聖王位。若得一偈。未曾聞法。能淨菩薩行。勝得帝釋梵王位。住無量百千劫。若有人言。我有一句。佛所說法。能淨菩薩行。汝今若能入大火坑。受極大苦。當以相與。菩薩爾時。作如是念。我以一句。佛所說法。淨菩薩行故。假使叁千大千世界。大火滿中。尚欲從于梵天之上。投身而下。親自受取。況小火坑。而不能入。然我今者。爲求佛法。應受一切地獄衆苦。何況人中。諸小苦惱。菩薩如是。發勤精進。求于佛法。如其所聞。觀察修行。此菩薩。得聞法已。攝心安住。于空閑處。作是思惟。如說修行。乃得佛法。非但口言。而可清淨

　　佛子。是菩薩。住此發光地時。即離欲惡不善法。有覺有觀。離生喜樂。住初禅。滅覺觀。內淨一心。無覺無觀。定生喜樂。住第二禅。離喜住舍。有念正知。身受樂。諸聖所說。能舍有念受樂。住第叁禅。斷樂先除。苦喜憂滅。不苦不樂。舍念清淨。住第四禅。超一切色想。滅有對想。不念種種想。入無邊虛空。住虛空無邊處。超一切虛空無邊處。入無邊識。住識無邊處。超一切識無邊處。入無少所有。住無所有處。超一切無所有處。住非有想非無想處。但隨順法故。行而無所樂著

　　佛子。此菩薩。心隨于慈廣大無量不二。無怨無對。無障無惱。遍至一切處。盡法界虛空界。遍一切世間。住悲喜舍。亦複如是

　　佛子。此菩薩。得無量神通力。能動大地。以一身爲多身。多身爲一身。或隱或顯。石壁山障。所往無礙。猶如虛空。于虛空中。跏趺而去。同于飛鳥。入地如水。履水如地。身出煙焰。如大火聚。複雨于水。猶如大雲。日月在空。有大威力。而能以手。扪摸摩觸。其身自在。乃至梵世。此菩薩。天耳清淨。過于人耳。悉聞人天。若近若遠。所有音聲。乃至蚊蚋。虻蠅等聲。亦悉能聞。此菩薩。以他心智。如實而知他衆生心。所謂有貪心如實知有貪心。離貪心如實知離貪心。有嗔心離嗔心。有癡心離癡心。有煩惱心無煩惱心。小心廣心。大心無量心。略心非略心。散心非散心。定心非定心。解脫心非解脫心。有上心無上心。雜染心非雜染心。廣心非廣心。皆如實知。菩薩如是。以他心智。知衆生心。此菩薩。念知無量宿命差別。所謂念知一生。念知二生。叁生四生。乃至十生。二十叁十。乃至百生。無量百生。無量千生。無量百千生。成劫壞劫。成壞劫。無量成壞劫。我曾在某處。如是名。如是姓。如是種族。如是飲食。如是壽命。如是久住。如是苦樂。我于彼死。生于某處。從某處死。生于此處。如是形狀。如是相貌。如是言音。如是過去。無量差別。皆能憶念。此菩薩。天眼清淨。過于人眼。見諸衆生。生時死時。好色惡色。善趣惡趣。隨業而去。若彼衆生。成就身惡行。成就語惡行。成就意惡行。誹謗賢聖。具足邪見。及邪見業因緣。身壞命終。必墮惡趣。生地獄中。若彼衆生。成就身善行。成就語善行。成就意善行。不謗賢聖。具足正見。正見業因緣。身壞命終。必生善趣。諸天之中。菩薩天眼。皆如實知。此菩薩。于諸禅叁昧。叁摩缽底能入能出。然不隨其力受生。但隨能滿菩提分處。以意願力。而生其中

　　佛子。是菩薩。住此發光地。以願力故。得見多佛。所謂見多百佛。見多千佛。見多百千佛。乃至見多百千億那由他佛。悉以廣大心深心。恭敬尊重。承事供養。衣服飲食。臥具湯藥一切資生。悉以奉施。亦以供養一切衆僧。以此善根。回向阿耨多羅叁藐叁菩提。于其佛所。恭敬聽法。聞已受持。隨力修行。此菩薩。觀一切法。不生不滅。因緣而有。見縛先滅。一切欲縛。色縛有縛。無明縛。皆轉微薄。于無量百千億那由他劫。不積集故。邪貪邪嗔。及以邪癡。悉得除斷。所有善根。轉更明淨。佛子。譬如真金。善巧煉治。稱兩不減。轉更明淨。菩薩。亦複如是。住此發光地。不積集故。邪貪邪嗔。及以邪癡。皆得除斷。所有善根。轉更明淨。此菩薩。忍辱心。柔和心。諧順心。悅美心。不嗔心。不動心。不濁心。無高下心。不望報心。報恩心。不谄心。不诳心。無譣诐心。皆轉清淨。此菩薩。于四攝中。利行偏多。十波羅蜜中。忍波羅蜜偏多。余非不修。但隨力隨分。佛子。是名菩薩第叁發光地。菩薩住此地。多作叁十叁天王。能以方便。令諸衆生。舍離貪欲。布施愛語。利行同事。如是一切諸所作業。皆不離念佛。不離念法。不離念僧。乃至不離念具足一切種。一切智智。複作是念。我當于一切衆生中爲首。爲勝爲殊勝。爲妙爲微妙。爲上爲無上。乃至爲一切智智依止者。若勤行精進。于一念頃。得百千叁昧。得見百千佛。知百千佛神力。能動百千佛世界。乃至示現百千身。一一身。百千菩薩。以爲眷屬。若以菩薩。殊勝願力。自在示現。過于此數。百劫千劫。乃至百千億那由他劫。不能數知。爾時金剛藏菩薩。欲重宣其義。而說頌曰

　　清淨安住明盛心　　厭離無貪無害心

　　堅固勇猛廣大心　　智者以此入叁地

　　菩薩住此發光地　　觀諸行法苦無常

　　不淨敗壞速歸滅　　無堅無住無來往

　　觀諸有爲如重病　　憂悲苦惱惑所纏

　　叁毒猛火恒熾然　　無始時來不休息

　　厭離叁有不貪著　　專求佛智無異念

　　難測難思無等倫　　無量無邊無逼惱

　　見佛智已愍衆生　　孤獨無依無救護

　　叁毒熾然常困乏　　住諸有獄恒受苦

　　煩惱纏覆盲無目　　志樂下劣喪法寶

　　隨順生死怖涅槃　　我應救彼勤精進

　　將求智慧益衆生　　思何方便令解脫

　　不離如來無礙智　　彼複無生慧所起

　　心念此慧從聞得　　如是思惟自勤勵

　　日夜聽習無間然　　唯以正法爲尊重

　　國城財貝諸珍寶　　妻子眷屬及王位

　　菩薩爲法起敬心　　如是一切皆能舍

　　頭目耳鼻舌牙齒　　手足骨髓心血肉

　　此等皆舍未爲難　　但以聞法爲最難

　　設有人來語菩薩　　孰能投身大火聚

　　我當與汝佛法寶　　聞已投之無怯懼

　　假使火滿叁千界　　身從梵世而投入

　　爲求法故不爲難　　況複人間諸小苦

　　從初發意至得佛　　其間所有阿鼻苦

　　爲聞法故皆能受　　何況人中諸苦事

　　聞已如理正思惟　　獲得四禅無色定

　　四等五通次第起　　不隨其力而受生

　　菩薩住此見多佛　　供養聽聞心決定

　　斷諸邪惑轉清淨　　如煉真金體無減

　　住此多作忉利王　　化導無量諸天衆

　　令舍貪心住善道　　一向專求佛功德

　　佛子住此勤精進　　百千叁昧皆具足

　　見百千佛相嚴身　　若以願力複過是

　　一切衆生普利益　　彼諸菩薩最上行

　　如是所有第叁地　　我依其義已解釋

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