《大般若波羅蜜多經》叁百叁十 ▪第2页

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　..續本經文上一頁蜜多時。行在勝義谛。此中現行及現行處俱無所有。能取所取不可得故。佛告善現。于意雲何。若菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。行勝義谛中雖不取相而行相不。善現答言。不也世尊。不也善逝。佛告善現。于意雲何。是菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。行勝義谛中爲壞相不。善現答言。不也世尊。不也善逝。佛告善現。于意雲何。是菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。行勝義谛中壞相想不。善現答言。不也世尊。不也善逝。佛言。善現。是菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。雲何不壞相亦不壞相想。善現答言。是菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。不作是念我當壞相及壞相想。亦不作是念我當壞無相及壞無相想。于一切種無分別故。世尊。是菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多。雖能如是離諸分別。而佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法等。無量勝功德未圓滿故。未證無上正等菩提

　　世尊。是菩薩摩诃薩成就微妙善巧方便。由此善巧方便力故。于一切法不取不壞。何以故。世尊。是菩薩摩诃薩知一切法自相空故。世尊。是菩薩摩诃薩住一切法自相空中。爲度諸有情入叁叁摩地。大悲願力所牽逼故。用此叁定成熟有情。佛言。善現。如是如是如汝所說。時具壽善現白佛言。世尊。是菩薩摩诃薩雲何入此叁叁摩地成熟有情。佛言。善現。是菩薩摩诃薩安住空叁摩地。見諸有情多執我者。以方便力教令安住空叁摩地。善現。是菩薩摩诃薩安住無相叁摩地。見諸有情多行相者。以方便力教令安住無相叁摩地。善現。是菩薩摩诃薩安住無願叁摩地。見諸有情多願樂者。以方便力教令安住無願叁摩地。善現。是菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多。如是入此叁叁摩地成熟有情◎

　　◎爾時具壽舍利子問具壽善現言。善現。若菩薩摩诃薩夢中入此叁叁摩地。于深般若波羅蜜多有增益不。善現答言。舍利子。若菩薩摩诃薩晝時入此叁叁摩地。于深般若波羅蜜多有增益者。彼夢中入亦有增益。何以故。舍利子。晝與夢中無差別故。舍利子。若菩薩摩诃薩晝行般若波羅蜜多。既名修習甚深般若波羅蜜多。是菩薩摩诃薩夢行般若波羅蜜多。亦名修習甚深般若波羅蜜多叁叁摩地。于深般若波羅蜜多能爲增益亦應如是。時舍利子問善現言。諸菩薩摩诃薩夢中作業。爲有增益或損減不。佛說有爲虛妄不實如夢所作。雲何彼業能有增減。所以者何。非于夢中所作諸業能有增益或能損減。要至覺時憶想分別夢中所作乃有增減。善現答言。諸有晝日斷他命已。于夜夢中憶想分別深自慶快。或複有人夢斷他命。謂在覺位生大歡喜。如是二業于意雲何。舍利子言。無所緣事若思若業俱不得生。要有所緣思業方起。夢中思業緣何而生。善現答言。如是如是。若夢若覺無所緣事思業不生。要有所緣思業方起。何以故。舍利子。若夢若覺要于見聞覺知法中有覺慧轉。由斯起染或複起淨。若無見聞覺知諸法。無覺慧轉亦無染淨。由此故知若夢若覺有所緣事思業方起。無所緣事思業不生。時舍利子問善現言。佛說思業皆離自性。雲何可言有所緣起。善現答言。雖諸思業及所緣事自性皆空。而由自心取相分別。故說思業有所緣生。若無所緣思業不起

　　爾時具壽舍利子複問具壽善現言。若菩薩摩诃薩。夢中修行布施淨戒安忍精進靜慮般若。持此善根與諸有情平等共有回向無上正等菩提。是菩薩摩诃薩。爲實回向大菩提不。時具壽善現語舍利子言。慈氏菩薩摩诃薩。久已受得不退轉記。唯隔一生定當作佛。善能酬答一切難問。現在此會宜請問之。補處慈尊定應爲答。時舍利子如善現言。恭敬請問慈氏菩薩。時慈氏菩薩語舍利子言。謂何等名慈氏能答。爲色耶。爲受想行識耶。爲色空耶。爲受想行識空耶。且色不能答。受想行識亦不能答。色空不能答。受想行識空亦不能答。何以故。舍利子。我都不見。有法能答。有法所答。答處答時。及由此答。亦皆不見。我都不見。有法能記。有法所記。記處記時。及由此記。亦皆不見。以一切法本性皆空都無所有無二無別畢竟推征不可得故。時舍利子複問慈氏菩薩摩诃薩言。仁者所說法爲如所證不。慈氏菩薩摩诃薩言。我所說法非如所證。何以故。舍利子。我所證法不可說故。時舍利子作是念言。慈氏菩薩智慧深廣修一切種布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。久已圓滿。以無所得而爲方便。于所問事能如是答。爾時佛告舍利子言。舍利子。于意雲何。汝由是法得阿羅漢果。爲見此法是可說不。舍利子言。不也世尊。不也善逝。佛言。舍利子。諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多。所證諸法亦複如是。舍利子。是菩薩摩诃薩不作是念。我由此法當得受記。我由此法現得受記。我由此法已得受記。不作是念我由此法當證無上正等菩提。舍利子。是菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多不生猶豫。我于無上正等菩提爲得不得。但作是念我于無上正等菩提定當證得。舍利子。是菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多。聞甚深法其心不驚不怖不畏。于得無上正等菩提亦不怖畏。決定自知我當證得所求無上正等菩提

　　初分願行品第五十一之一

　　爾時佛告具壽善現言。善現。有菩薩摩诃薩修行布施波羅蜜多。見諸有情饑渴所逼衣服弊壞臥具乏少。善現。是菩薩摩诃薩見此事已作是思惟。我當雲何救濟如是諸有情類。令離悭貪無所乏少。既思惟已作是願言。我當精勤不顧身命修行布施波羅蜜多。成熟有情嚴淨佛土。令速圓滿疾證無上正等菩提。我佛土中得無如是資具乏少諸有情類。如四大王衆天叁十叁天夜摩天睹史多天樂變化天他化自在天受用種種上妙樂具。我佛土中衆生亦爾。受用種種上妙樂具。善現。是菩薩摩诃薩由此布施波羅蜜多速得圓滿鄰近無上正等菩提

　　複次善現。有菩薩摩诃薩修行淨戒波羅蜜多。見諸有情煩惱熾盛更相殺害。行不與取。作欲邪行。造虛诳詞。現粗惡說。發離間辯。設雜穢言。發起種種貪恚邪見。由此因緣短壽多病。顔容憔悴無有威德。資財乏鮮生下賤家。體陋形殘身儀臭穢。諸有所說人不信受。言詞粗礦親友乖離。凡所陳說鹹皆鄙俚悭貪嫉妒惡見熾然。誹謗正法毀辱賢聖。善現。是菩薩摩诃薩見此事已作是思惟。我當雲何救濟如是諸有情類。令其遠離諸惡業果。既思惟已作是願言。我當精勤不顧身命修行淨戒波羅蜜多成熟有情嚴淨佛土。令速圓滿疾證無上正等菩提。我佛土中得無如是衆惡業果諸有情類。一切有情皆行十善受長壽等勝妙果報。善現。是菩薩摩诃薩。由此淨戒波羅蜜多速得圓滿鄰近無上正等菩提

　　複次善現。有菩薩摩诃薩修行安忍波羅蜜多。見諸有情更相忿恚毀罵陵辱。刀杖瓦石拳杵塊等互相殘害。乃至斷命惡心不舍。善現。是菩薩摩诃薩見此事已作是思惟。我當雲何救濟如是諸有情類令其遠離如是諸惡。既思惟已作是願言。我當精勤不顧身命修行安忍波羅蜜多。成熟有情嚴淨佛土。令速圓滿疾證無上正等菩提。我佛土中得無如是煩惱惡業諸有情類。一切有情展轉相視。如父如母如兄如弟如姊如妹如男如女如友如親。慈心相向互爲饒益。善現。是菩薩摩诃薩由此安忍波羅蜜多速得圓滿鄰近無上正等菩提

　　複次善現。有菩薩摩诃薩修行精進波羅蜜多。見諸有情懈怠懶惰。不勤精進棄舍叁乘。亦不能修人天善業。善現。是菩薩摩诃薩見此事已作是思惟。我當雲何救濟如是諸有情類。令其遠離懶惰懈怠。既思惟已作是願言。我當精勤不顧身命修行精進波羅蜜多。成熟有情嚴淨佛土。令速圓滿疾證無上正等菩提。我佛土中得無如是懶惰懈怠諸有情類。一切有情精進勇猛。勤修善趣及叁乘因。生天人中速證解脫。善現。是菩薩摩诃薩由此精進波羅蜜多速得圓滿鄰近無上正等菩提

　　複次善現。有菩薩摩诃薩修行靜慮波羅蜜多。見諸有情貪欲嗔恚惛沈睡眠掉舉惡作疑蓋所覆失念放逸。于四靜慮及四無量四無色定尚不能修。況能修得出世間定。善現。是菩薩摩诃薩見此事已作是思惟。我當雲何救濟如是諸有情類。令其遠離諸蓋散動。既思惟已作是願言。我當精勤不顧身命修行靜慮波羅蜜多。成熟有情嚴淨佛土。令速圓滿疾證無上正等菩提。我佛土中得無如是具蓋散動諸有情類。一切有情自在遊戲靜慮無量無色定等。善現。是菩薩摩诃薩由此靜慮波羅蜜多速得圓滿鄰近無上正等菩提

　　複次善現。有菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。見諸有情愚癡惡慧。于世出世正見俱失。撥無善惡業及業果。執斷執常執一執異俱不俱等種種邪法。善現。是菩薩摩诃薩見此事已作是思惟。我當雲何救濟如是諸有情類。令其遠離惡見邪執既思惟已作是願言。我當精勤不顧身命修行般若波羅蜜多。成熟有情嚴淨佛土。令速圓滿疾證無上正等菩提。我佛土中得無如是惡慧邪執諸有情類。一切有情成就正見。種種妙慧具足叁明善現。是菩薩摩诃薩由此般若波羅蜜多速得圓滿鄰近無上正等菩提

　　複次善現。有菩薩摩诃薩具修六種波羅蜜多。見諸有情叁聚差別。一邪定聚。二正定聚。叁不定聚。善現。是菩薩摩诃薩見此事已作是思惟。我當雲何方便拔濟諸有情類。令離邪定及不定聚。既思惟已作是願言。我當精勤不顧身命修行六種波羅蜜多。成熟有情嚴淨佛土。令速圓滿疾證無上正等菩提。我佛土中得無邪定及不定聚諸有情類。亦無如是。二聚名聲。一切有情皆正定聚。善現。是菩薩摩诃薩由此六種波羅蜜多速得圓滿鄰近無上正等菩提

　　複次善現。有菩薩摩诃薩具修六種波羅蜜多。見諸有情墮叁惡趣。一者地獄。二者傍生。叁者鬼界。善現。是菩薩摩诃薩見此事已作是思惟。我當雲何拔濟如是諸有情類。令其永離叁惡趣苦。既思惟已作是願言。我當精勤不顧身命修行六種波羅蜜多。成熟有情嚴淨佛土。令速圓滿疾證無上正等菩提。我佛土中得無地獄傍生鬼界。亦無如是叁惡趣名。一切有情皆善趣攝。善現。是菩薩摩诃薩由此六種波羅蜜多速得圓滿鄰近無上正等菩提

　　複次善現。有菩薩摩诃薩具修六種波羅蜜多。見諸有情由惡業障所居大地高下不平。堆阜溝坑穢草株杌。毒刺荊棘不淨充滿。善現。是菩薩摩诃薩見此事已作是思惟。我當雲何拔濟如是諸有情類。令其永滅諸惡業障。所居之處地平如掌。無諸穢草株杌等事。既思惟已作是願言。我當精勤不顧身命修行六種波羅蜜多。成熟有情嚴淨佛土。令速圓滿疾證無上正等菩提。我佛土中得無如是諸雜穢業。所感大地有情居處其地平坦。園林池沼諸妙香華。間雜莊嚴甚可愛樂。善現。是菩薩摩诃薩由此六種波羅蜜多速得圓滿鄰近無上正等菩提

　　複次善現。有菩薩摩诃薩具修六種波羅蜜多。見諸有情薄福德故所居大地無諸珍寶。唯有種種土石瓦礫。善現。是菩薩摩诃薩見此事已作是思惟。我當雲何拔濟如是多罪少福諸有情類。令所居處豐饒珍寶。既思惟已作是願言。我當精勤不顧身命修行六種波羅蜜多。成熟有情嚴淨佛土。令速圓滿疾證無上正等菩提。我佛土中得無如是多罪少福諸有情類。金沙布地處處皆有吠琉璃等衆妙珍奇。有情受用而無染著。善現。是菩薩摩诃薩由此六種波羅蜜多速得圓滿鄰近無上正等菩提

　　複次善現。有菩薩摩诃薩具修六種波羅蜜多。見諸有情凡所攝受多生戀著起諸惡事。善現。是菩薩摩诃薩見此事已作是思惟。我當雲何拔濟如是惡所攝受諸有情類。令其永離戀著惡業。既思惟已作是願言。我當精勤不顧身命修行六種波羅蜜多。成熟有情嚴淨佛土。令速圓滿疾證無上正等菩提。我佛土中得無如是惡所攝受諸有情類。一切有情于色等境都無攝受不生戀著。善現。是菩薩摩诃薩由此六種波羅蜜多速得圓滿鄰近無上正等菩提

　　複次善現。有菩薩摩诃薩具修六種波羅蜜多。見諸有情有四色類貴賤差別。一刹帝利。二婆羅門。叁者吠舍。四戍達羅。善現。是菩薩摩诃薩見此事已作是思惟。我當雲何方便拔濟諸有情類。令無如是四種色類貴賤差別。既思惟已作是願言。我當精勤不顧身命修行六種波羅蜜多。成熟有情嚴淨佛土。令速圓滿疾證無上正等菩提。我佛土中得無如是四種色類貴賤差別。一切有情同一色類。皆悉尊貴人趣所攝。善現。是菩薩摩诃薩由此六種波羅蜜多速得圓滿鄰近無上正等菩提

　　複次善現。有菩薩摩诃薩具修六種波羅蜜多。見諸有情有下中上家族差別。善現。是菩薩摩诃薩見此事已作是思惟。我當雲何方便拔濟諸有情類。令無如是下中上品家族差別。既思惟已作是願言。我當精勤不顧身命修行六種波羅蜜多。成熟有情嚴淨佛土。令速圓滿疾證無上正等菩提。我佛土中得無如是下中上品家族差別。一切有情皆同上品。善現。是菩薩摩诃薩由此六種波羅蜜多速得圓滿鄰近無上正等菩提

　　複次善現。有菩薩摩诃薩具修六種波羅蜜多。見諸有情端正醜陋形色差別。善現。是菩薩摩诃薩見此事已作是思惟。我當雲何方便拔濟諸有情類。令無如是形色差別。既思惟已作是願言。我當精勤不顧身命修行六種波羅蜜多。成熟有情嚴淨佛土。令速圓滿疾證無上正等菩提。我佛土中得無如是形色差別諸有情類。一切有情皆真金色。端嚴殊妙衆所樂見。成就第一圓滿淨色。善現。是菩薩摩诃薩由此六種波羅蜜多速得圓滿鄰近無上正等菩提

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