《大般若波羅蜜多經》叁百叁十一

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　初分願行品第五十一之二

　　複次善現。有菩薩摩诃薩具修六種波羅蜜多。見諸有情系屬主宰諸有所作不得自在。善現。是菩薩摩诃薩見此事已作是思惟。我當雲何方便拔濟諸有情類令得自在。既思惟已作是願言。我當精勤不顧身命修行六種波羅蜜多。成熟有情嚴淨佛土。令速圓滿疾證無上正等菩提。我佛土中諸有情類。得無主宰諸有所作皆得自在。乃至不見主宰形像。亦複不聞主宰名字。唯有如來應正等覺。以法統攝名爲法王。善現。是菩薩摩诃薩由此六種波羅蜜多速得圓滿鄰近無上正等菩提

　　複次善現。有菩薩摩诃薩具修六種波羅蜜多。見諸有情諸趣差別。善現。是菩薩摩诃薩見此事已作是思惟。我當雲何方便拔濟諸有情類。令無善惡諸趣差別。既思惟已作是願言。我當精勤不顧身命修行六種波羅蜜多。成熟有情嚴淨佛土。令速圓滿疾證無上正等菩提。我佛土中得無善惡諸趣差別。乃至無有地獄傍生鬼界阿素洛人天名字。一切有情皆同一類等修一業。謂皆和合修行布施波羅蜜多。修行淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。安住內空。安住外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。安住真如。安住法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。修行四念住。修行四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。安住苦聖谛。安住集滅道聖谛。修行四靜慮。修行四無量四無色定。修行八解脫。修行八勝處九次第定十遍處。修行空解脫門。修行無相無願解脫門。修行五眼。修行六神通。修行叁摩地門。修行陀羅尼門。修行佛十力。修行四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。修行無忘失法。修行恒住舍性。修行一切智。修行道相智一切相智。修行菩薩摩诃薩行。修行無上正等菩提。善現。是菩薩摩诃薩由此六種波羅蜜多速得圓滿鄰近無上正等菩提

　　複次善現。有菩薩摩诃薩具修六種波羅蜜多。見諸有情四生差別。一者卵生。二者胎生。叁者濕生。四者化生。善現。是菩薩摩诃薩見此事已作是思惟。我當雲何方便拔濟諸有情類。令無如是四生差別。既思惟已作是願言。我當精勤不顧身命修行六種波羅蜜多。成熟有情嚴淨佛土。令速圓滿疾證無上正等菩提。我佛土中諸有情類。得無如是四生差別。諸有情類皆同化生。善現。是菩薩摩诃薩由此六種波羅蜜多速得圓滿鄰近無上正等菩提

　　複次善現。有菩薩摩诃薩具修六種波羅蜜多。見諸有情無五神通于所作事不得自在。善現。是菩薩摩诃薩見此事已作是思惟。我當雲何方便拔濟諸有情類。皆令獲得五神通慧。既思惟已作是願言。我當精勤不顧身命修行六種波羅蜜多。成熟有情嚴淨佛土。令速圓滿疾證無上正等菩提。我佛土中諸有情類。五神通慧皆得自在。善現。是菩薩摩诃薩由此六種波羅蜜多速得圓滿鄰近無上正等菩提

　　複次善現。有菩薩摩诃薩具修六種波羅蜜多。見諸有情受用段食。身有種種大小便利。膿血臭穢深可厭舍。善現。是菩薩摩诃薩見此事已作是思惟。我當雲何拔濟如是受用段食諸有情類。令其身中無諸便穢。既思惟已作是願言。我當精勤不顧身命修行六種波羅蜜多。成熟有情嚴淨佛土。令速圓滿疾證無上正等菩提。我佛土中諸有情類。皆同受用妙法喜食。其身香潔無諸便穢。善現。是菩薩摩诃薩由此六種波羅蜜多速得圓滿鄰近無上正等菩提

　　複次善現。有菩薩摩诃薩具修六種波羅蜜多。見諸有情身無光明諸有所作須求外照。善現。是菩薩摩诃薩見此事已作是思惟。我當雲何方便拔濟諸有情類。令離如是無光明身。既思惟已作是願言。我當精勤不顧身命修行六種波羅蜜多。成熟有情嚴淨佛土。令速圓滿疾證無上正等菩提。我佛土中諸有情類身具光明不假外照。善現。是菩薩摩诃薩由此六種波羅蜜多速得圓滿鄰近無上正等菩提

　　複次善現。有菩薩摩诃薩具修六種波羅蜜多。見諸有情所居之土。有晝有夜有月半月。時節歲數轉變非恒。善現。是菩薩摩诃薩見此事已作是思惟。我當雲何方便拔濟諸有情類。令所居土無晝夜等諸變易事。既思惟已作是願言。我當精勤不顧身命修行六種波羅蜜多。成熟有情嚴淨佛土。令速圓滿疾證無上正等菩提。我佛土中得無晝夜及月半月時節歲數。乃至無有晝夜等名。善現。是菩薩摩诃薩由此六種波羅蜜多速得圓滿鄰近無上正等菩提

　　複次善現。有菩薩摩诃薩具修六種波羅蜜多。見諸有情壽量短促。善現。是菩薩摩诃薩見此事已作是思惟。我當雲何方便拔濟諸有情類。令離如是壽量短促。既思惟已作是願言。我當精勤不顧身命修行六種波羅蜜多。成熟有情嚴淨佛土。令速圓滿疾證無上正等菩提。我佛土中諸有情類壽量長遠劫數難知。善現。是菩薩摩诃薩由此六種波羅蜜多速得圓滿鄰近無上正等菩提複次善現。有菩薩摩诃薩具修六種波羅蜜多。見諸有情無衆相好。善現。是菩薩摩诃薩見此事已作是思惟。我當雲何方便拔濟諸有情類令得相好。既思惟已作是願言。我當精勤不顧身命修行六種波羅蜜多。成熟有情嚴淨佛土。令速圓滿疾證無上正等菩提。我佛土中諸有情類具叁十二大士夫相八十隨好圓滿莊嚴。有情見之生淨妙喜。善現。是菩薩摩诃薩由此六種波羅蜜多速得圓滿鄰近無上正等菩提

　　複次善現。有菩薩摩诃薩具修六種波羅蜜多。見有情類離諸善根。善現。是菩薩摩诃薩見此事已作是思惟。我當雲何拔濟如是諸有情類令具善根。既思惟已作是願言。我當精勤不顧身命修行六種波羅蜜多。成熟有情嚴淨佛土。令速圓滿疾證無上正等菩提。我佛土中諸有情類。一切成就勝妙善根。由此善根能辦種種上妙供具供養諸佛。乘斯福力隨所生處複能供養諸佛世尊。善現。是菩薩摩诃薩由此六種波羅蜜多速得圓滿鄰近無上正等菩提

　　複次善現。有菩薩摩诃薩具修六種波羅蜜多。見諸有情具身心病。身病有四。一者風病。二者熱病。叁者痰病。四者風等種種雜病。心病亦四。一者貪病。二者嗔病。叁者癡病。四者慢等諸煩惱病。善現。是菩薩摩诃薩見此事已作是思惟。我當雲何拔濟如是身心病苦諸有情類。既思惟已作是願言。我當精勤不顧身命修行六種波羅蜜多。成熟有情嚴淨佛土。令速圓滿疾證無上正等菩提。我佛土中諸有情類。身心清淨無諸病苦。乃至不聞風病熱病痰病風等雜病之名。亦複不聞貪病嗔病癡病慢等煩惱病名。善現。是菩薩摩诃薩由此六種波羅蜜多速得圓滿鄰近無上正等菩提

　　複次善現。有菩薩摩诃薩具修六種波羅蜜多。見諸有情種種意樂。或有樂趣聲聞乘者。或有樂趣獨覺乘者。或有樂趣無上乘者。善現。是菩薩摩诃薩見此事已作是思惟。我當雲何方便拔濟諸有情類。令其棄舍樂趣聲聞獨覺乘意。唯令樂趣無上大乘。既思惟已作是願言。我當精勤不顧身命修行六種波羅蜜多。成熟有情嚴淨佛土。令速圓滿疾證無上正等菩提。我佛土中諸有情類。唯求無上正等菩提。不樂聲聞獨覺乘果。乃至無有二乘之名。唯聞大乘種種功德。善現。是菩薩摩诃薩由此六種波羅蜜多速得圓滿鄰近無上正等菩提。複次善現。有菩薩摩诃薩具修六種波羅蜜多。見諸有情起增上慢。未能真實離斷生命謂我真實離斷生命。未能真實離不與取離欲邪行謂我真實離不與取離欲邪行。未能真實離虛诳語謂我真實離虛诳語。未能真實離粗惡語離離間語離雜穢語謂我真實離粗惡語離離間語離雜穢語。未能真實離于貪欲謂我真實離于貪欲。未能真實離于嗔恚及離邪見謂我真實離于嗔恚及離邪見。未得初靜慮謂得初靜慮。未得第二第叁第四靜慮謂得第二第叁第四靜慮。未得空無邊處定謂得空無邊處定。未得識無邊處無所有處非想非非想處定謂得識無邊處無所有處非想非非想處定。未得慈無量謂得慈無量。未得悲喜舍無量謂得悲喜舍無量。未得神境智證通謂得神境智證通。未得天眼天耳他心宿住隨念智證通謂得天眼天耳他心宿住隨念智證通。未得不淨觀謂得不淨觀。未得慈悲念息緣起界差別觀謂得慈悲念息緣起界差別觀。未得止觀地謂得止觀地。未得種性地第八地見地薄地離欲地已辦地謂得種性地第八地見地薄地離欲地已辦地。未得獨覺菩提謂得獨覺菩提。未得布施波羅蜜多謂得布施波羅蜜多。未得淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多謂得淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。未證內空謂證內空。未證外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。謂證外空乃至無性自性空。未證真如謂證真如。未證法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界謂證法界乃至不思議界。未證苦聖谛謂證苦聖谛。未證集滅道聖谛謂證集滅道聖谛。未得四念住謂得四念住。未得四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支謂得四正斷乃至八聖道支。未得四靜慮謂得四靜慮。未得四無量四無色定謂得四無量四無色定。未得八解脫謂得八解脫。未得八勝處九次第定十遍處謂得八勝處九次第定十遍處。未得空解脫門謂得空解脫門。未得無相無願解脫門謂得無相無願解脫門。未得極喜地謂得極喜地。未得離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地謂得離垢地乃至法雲地。未得五眼謂得五眼。未得六神通謂得六神通。未得叁摩地門謂得叁摩地門。未得陀羅尼門謂得陀羅尼門。未得佛十力謂得佛十力。未得四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法謂得四無所畏乃至十八佛不共法。未得無忘失法謂得無忘失法。未得恒住舍性謂得恒住舍性。未得一切智謂得一切智。未得道相智一切相智謂得道相智一切相智。未嚴淨佛土謂嚴淨佛土。未成熟有情謂成熟有情。未解世間工巧伎藝謂解世間工巧伎藝。未修菩薩摩诃薩行謂修菩薩摩诃薩行。未得無上正等菩提謂得無上正等菩提。善現。是菩薩摩诃薩見此事已作是思惟。我當雲何拔濟如是諸有情類。令其遠離增上慢結。既思惟已作是願言。我當精勤不顧…

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