《大般若波羅蜜多經》叁百叁十叁 ▪第2页

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　..續本經文上一頁無上正等菩提。應善覺知如是魔事。應勤精進遠離除滅如彼菩薩所起過患

　　複次善現。若菩薩摩诃薩增上意樂。欲證無上正等菩提。常應親近供養恭敬尊重贊歎真勝善友。時具壽善現白佛言。世尊。何等名爲諸菩薩摩诃薩真勝善友。佛言。善現。一切如來應正等覺是菩薩摩诃薩真勝善友。一切菩薩摩诃薩亦是菩薩摩诃薩真勝善友。諸有聲聞及余善士能爲菩薩摩诃薩衆。宣說開示分別顯了布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多相應之法令易解者。當知亦是菩薩摩诃薩真勝善友。善現。當知布施波羅蜜多是菩薩摩诃薩真勝善友。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多亦是菩薩摩诃薩真勝善友。善現。當知四念住是菩薩摩诃薩真勝善友。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支亦是菩薩摩诃薩真勝善友。善現。當知四靜慮是菩薩摩诃薩真勝善友。四無量四無色定亦是菩薩摩诃薩真勝善友。善現。當知八解脫是菩薩摩诃薩真勝善友。八勝處九次第定十遍處亦是菩薩摩诃薩真勝善友。善現。當知空解脫門是菩薩摩诃薩真勝善友。無相無願解脫門亦是菩薩摩诃薩真勝善友。善現。當知極喜地是菩薩摩诃薩真勝善友。離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地亦是菩薩摩诃薩真勝善友。善現。當知五眼是菩薩摩诃薩真勝善友。六神通亦是菩薩摩诃薩真勝善友。善現。當知叁摩地門是菩薩摩诃薩真勝善友。陀羅尼門亦是菩薩摩诃薩真勝善友。善現。當知佛十力是菩薩摩诃薩真勝善友。四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法亦是菩薩摩诃薩真勝善友。善現。當知無忘失法是菩薩摩诃薩真勝善友。恒住舍性亦是菩薩摩诃薩真勝善友。善現。當知永斷一切煩惱習氣是菩薩摩诃薩真勝善友。善現。當知一切智是菩薩摩诃薩真勝善友。道相智一切相智亦是菩薩摩诃薩真勝善友。善現。當知一切菩薩摩诃薩行是菩薩摩诃薩真勝善友。諸佛無上正等菩提亦是菩薩摩诃薩真勝善友。善現。當知苦聖谛是菩薩摩诃薩真勝善友。集滅道聖谛亦是菩薩摩诃薩真勝善友。善現。當知諸法緣性是菩薩摩诃薩真勝善友。諸緣起支亦是菩薩摩诃薩真勝善友。善現。當知內空是菩薩摩诃薩真勝善友。外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空亦是菩薩摩诃薩真勝善友。善現。當知真如是菩薩摩诃薩真勝善友。法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界亦是菩薩摩诃薩真勝善友

　　善現。當知布施波羅蜜多與諸菩薩摩诃薩衆。爲師爲導。爲明爲炬。爲燈爲照。爲解爲覺。爲智爲慧。爲救爲護。爲室爲宅。爲洲爲渚。爲歸爲趣。爲父爲母。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多亦與菩薩摩诃薩衆。爲師爲導。爲明爲炬。爲燈爲照。爲解爲覺。爲智爲慧。爲救爲護。爲室爲宅。爲洲爲渚。爲歸爲趣。爲父爲母。善現。當知四念住與諸菩薩摩诃薩衆。爲師爲導。爲明爲炬。爲燈爲照。爲解爲覺。爲智爲慧。爲救爲護。爲室爲宅。爲洲爲渚。爲歸爲趣。爲父爲母。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支亦與菩薩摩诃薩衆。爲師爲導。爲明爲炬。爲燈爲照。爲解爲覺。爲智爲慧。爲救爲護。爲室爲宅。爲洲爲渚。爲歸爲趣。爲父爲母。善現。當知四靜慮與諸菩薩摩诃薩衆。爲師爲導。爲明爲炬。爲燈爲照。爲解爲覺。爲智爲慧。爲救爲護。爲室爲宅。爲洲爲渚。爲歸爲趣。爲父爲母。四無量四無色定亦與菩薩摩诃薩衆。爲師爲導。爲明爲炬。爲燈爲照。爲解爲覺。爲智爲慧。爲救爲護。爲室。爲宅。爲洲爲渚。爲歸爲趣。爲父爲母。善現。當知八解脫與諸菩薩摩诃薩衆。爲師爲導。爲明爲炬。爲燈爲照。爲解爲覺。爲智爲慧。爲救爲護。爲室爲宅。爲洲爲渚。爲歸爲趣。爲父爲母。八勝處九次第定十遍處亦與菩薩摩诃薩衆。爲師爲導。爲明爲炬。爲燈爲照。爲解爲覺。爲智爲慧。爲救爲護。爲室爲宅。爲洲爲渚。爲歸爲趣。爲父爲母。善現。當知空解脫門與諸菩薩摩诃薩衆。爲師爲導。爲明爲炬。爲燈爲照。爲解爲覺。爲智爲慧。爲救爲護。爲室爲宅。爲洲爲渚。爲歸爲趣。爲父爲母。無相無願解脫門亦與菩薩摩诃薩衆。爲師爲導。爲明爲炬。爲燈爲照。爲解爲覺。爲智爲慧。爲救爲護。爲室爲宅。爲洲爲渚。爲歸爲趣。爲父爲母。善現。當知極喜地與諸菩薩摩诃薩衆。爲師爲導。爲明爲炬。爲燈爲照。爲解爲覺。爲智爲慧。爲救爲護。爲室爲宅。爲洲爲渚。爲歸爲趣。爲父爲母。離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地亦與菩薩摩诃薩衆。爲師爲導。爲明爲炬。爲燈爲照。爲解爲覺。爲智爲慧。爲救爲護。爲室爲宅。爲洲爲渚。爲歸爲趣。爲父爲母

　　善現。當知五眼與諸菩薩摩诃薩衆。爲師爲導。爲明爲炬。爲燈爲照。爲解爲覺。爲智爲慧。爲救爲護。爲室爲宅。爲洲爲渚。爲歸爲趣。爲父爲母。六神通亦與菩薩摩诃薩衆。爲師爲導。爲明爲炬。爲燈爲照。爲解爲覺。爲智爲慧。爲救爲護。爲室爲宅。爲洲爲渚。爲歸爲趣。爲父爲母。善現。當知叁摩地門與諸菩薩摩诃薩衆。爲師爲導。爲明爲炬。爲燈爲照。爲解爲覺。爲智爲慧。爲救爲護。爲室爲宅。爲洲爲渚。爲歸爲趣。爲父爲母。陀羅尼門亦與菩薩摩诃薩衆。爲師爲導。爲明爲炬。爲燈爲照。爲解爲覺。爲智爲慧。爲救爲護。爲室爲宅。爲洲爲渚。爲歸爲趣。爲父爲母。善現。當知佛十力與諸菩薩摩诃薩衆。爲師爲導。爲明爲炬。爲燈爲照。爲解爲覺。爲智爲慧。爲救爲護。爲室爲宅。爲洲爲渚。爲歸爲趣。爲父爲母。四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法亦與菩薩摩诃薩衆。爲師爲導。爲明爲炬。爲燈爲照。爲解爲覺。爲智爲慧。爲救爲護。爲室爲宅。爲洲爲渚。爲歸爲趣。爲父爲母。善現。當知無忘失法與諸菩薩摩诃薩衆。爲師爲導。爲明爲炬。爲燈爲照。爲解爲覺。爲智爲慧。爲救爲護。爲室爲宅。爲洲爲渚。爲歸爲趣。爲父爲母。恒住舍性亦與菩薩摩诃薩衆。爲師爲導。爲明爲炬。爲燈爲照。爲解爲覺。爲智爲慧。爲救爲護。爲室爲宅。爲洲爲渚。爲歸爲趣。爲父爲母。善現。當知永斷一切煩惱習氣與諸菩薩摩诃薩衆。爲師爲導。爲明爲炬。爲燈爲照。爲解爲覺。爲智爲慧。爲救爲護。爲室爲宅。爲洲爲渚。爲歸爲趣。爲父爲母。善現。當知一切智與諸菩薩摩诃薩衆。爲師爲導。爲明爲炬。爲燈爲照。爲解爲覺。爲智爲慧。爲救爲護。爲室爲宅。爲洲爲渚。爲歸爲趣。爲父爲母。道相智一切相智亦與菩薩摩诃薩衆。爲師爲導。爲明爲炬。爲燈爲照。爲解爲覺。爲智爲慧。爲救爲護。爲室爲宅。爲洲爲渚。爲歸爲趣。爲父爲母。善現。當知一切菩薩摩诃薩行與諸菩薩摩诃薩衆。爲師爲導。爲明爲炬。爲燈爲照。爲解爲覺。爲智爲慧。爲救爲護。爲室爲宅。爲洲爲渚。爲歸爲趣。爲父爲母。諸佛無上正等菩提亦與菩薩摩诃薩衆。爲師爲導。爲明爲炬。爲燈爲照。爲解爲覺。爲智爲慧。爲救爲護。爲室爲宅。爲洲爲渚。爲歸爲趣。爲父爲母

　　善現。當知苦聖谛與諸菩薩摩诃薩衆。爲師爲導。爲明爲炬。爲燈爲照。爲解爲覺。爲智爲慧。爲救爲護。爲室爲宅。爲洲爲渚。爲歸爲趣。爲父爲母。集滅道聖谛亦與菩薩摩诃薩衆。爲師爲導。爲明爲炬。爲燈爲照。爲解爲覺。爲智爲慧。爲救爲護。爲室爲宅。爲洲爲渚。爲歸爲趣。爲父爲母。善現。當知諸法緣性與諸菩薩摩诃薩衆。爲師爲導。爲明爲炬。爲燈爲照。爲解爲覺。爲智爲慧。爲救爲護。爲室爲宅。爲洲爲渚。爲歸爲趣。爲父爲母。諸緣起支亦與菩薩摩诃薩衆。爲師爲導。爲明爲炬。爲燈爲照。爲解爲覺。爲智爲慧。爲救爲護。爲室爲宅。爲洲爲渚。爲歸爲趣。爲父爲母。善現。當知內空與諸菩薩摩诃薩衆。爲師爲導。爲明爲炬。爲燈爲照。爲解爲覺。爲智爲慧。爲救爲護。爲室爲宅。爲洲爲渚。爲歸爲趣。爲父爲母。外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空亦與菩薩摩诃薩衆。爲師爲導。爲明爲炬。爲燈爲照。爲解爲覺。爲智爲慧。爲救爲護。爲室爲宅。爲洲爲渚。爲歸爲趣。爲父爲母。善現。當知真如與諸菩薩摩诃薩衆。爲師爲導。爲明爲炬。爲燈爲照。爲解爲覺。爲智爲慧。爲救爲護。爲室爲宅。爲洲爲渚。爲歸爲趣。爲父爲母。法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界亦與菩薩摩诃薩衆。爲師爲導。爲明爲炬。爲燈爲照。爲解爲覺。爲智爲慧。爲救爲護。爲室爲宅。爲洲爲渚。爲歸爲趣。爲父爲母。何以故。善現。過去所有一切如來應正等覺。皆以布施波羅蜜多廣說乃至不思議界。爲師爲導。爲明爲炬。爲燈爲照。爲解爲覺。爲智爲慧。爲救爲護。爲室爲宅。爲洲爲渚。爲歸爲趣。爲父爲母。未來所有一切如來應正等覺。皆以布施波羅蜜多廣說乃至不思議界。爲師爲導。爲明爲炬。爲燈爲照。爲解爲覺。爲智爲慧。爲救爲護。爲室爲宅。爲洲爲渚。爲歸爲趣。爲父爲母。現在十方無量無數無邊世界一切如來應正等覺。住持安隱一切有情。宣說開示微妙法者。皆以布施波羅蜜多廣說乃至不思議界。爲師爲導。爲明爲炬。爲燈爲照。爲解爲覺。爲智爲慧。爲救爲護。爲室爲宅。爲洲爲渚。爲歸爲趣。爲父爲母。何以故。善現。過去未來現在諸佛。皆從布施波羅蜜多廣說乃至不思議界而出生故。是故善現。若菩薩摩诃薩增上意樂。欲證無上正等菩提。成熟有情嚴淨佛土。當學布施波羅蜜多。當學淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。當學四念住。當學四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。當學四靜慮。當學四無量四無色定。當學八解脫。當學八勝處九次第定十遍處。當學空解脫門。當學無相無願解脫門。當學極喜地。當學離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地。當學五眼。當學六神通。當學叁摩地門。當學陀羅尼門。當學佛十力。當學四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。當學無忘失法。當學恒住舍性。當學永斷一切煩惱習氣。當學一切智。當學道相智一切相智。當學一切菩薩摩诃薩行。當學諸佛無上正等菩提。當學苦聖谛。當學集滅道聖谛。當學諸法緣性。當學諸緣起支。當學內空。當學外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。當學真如。當學法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。善現。是菩薩摩诃薩。既學布施波羅蜜多廣說乃至不思議界。複應以四攝事攝諸有情。何等爲四。一者布施二者愛語叁者利行四者同事。善現。我觀此義故作是說布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。廣說乃至不思議界。與諸菩薩摩诃薩衆。爲師爲導。爲明爲炬。爲燈爲照。爲解爲覺。爲智爲慧。爲救爲護。爲室爲宅。爲洲爲渚。爲歸爲趣。爲父爲母。是故善現。諸菩薩摩诃薩欲行不隨他教行。欲住不隨他教住。欲斷一切有情疑。欲滿一切有情願。欲嚴淨佛土。欲成熟有情。當學般若波羅蜜多。何以故。善現。于此般若波羅蜜多甚深經中。廣說菩薩摩诃薩衆所應修學一切法相。一切菩薩摩诃薩衆皆于此中應勤修學

　　爾時具壽善現白佛言。世尊。如是般若波羅蜜多以何爲相。而勸菩薩摩诃薩衆應勤修學。佛言。善現。如是般若波羅蜜多以虛空爲相。如是般若波羅蜜多以無著爲相。如是般若波羅蜜多以無相爲相。何以故。善現。于此般若波羅蜜多甚深相中。諸法諸相皆不可得無所有故。時具壽善現白佛言。世尊。頗有因緣可說般若波羅蜜多所有妙相。諸法亦有如是相耶。佛言。善現。如是如是如汝所說。有因緣故可說般若波羅蜜多所有妙相。諸法亦有如是妙相。所以者何。善現。如是般若波羅蜜多以性空爲相。諸法亦以性空爲相。如是般若波羅蜜多以遠離爲相。諸法亦以遠離爲相。善現。由此因緣可作是說。甚深般若波羅蜜多所有妙相。諸法亦有如是妙相。以一切法皆自性空離衆相故。具壽善現複白佛言。世尊。若一切法皆自性空遠離衆相。則一切法一切法空。亦一切法一切法離。雲何有情可施設有雜染清淨。世尊。非性空法有染有淨。亦非遠離法有染有淨。世尊。非性空法能證無上正等菩提。亦非遠離法能證無上正等菩提。世尊。非性空中有法可得。亦非遠離中有法可得。世尊。非性空中有菩薩摩诃薩證得無上正等菩提。亦非遠離中有菩薩摩诃薩證得無上正等菩提。世尊。雲何令我解佛所說甚深義趣。爾時佛告具壽善現言。善現。于意雲何。有情長夜有我我所心執我我所不。善現答言。如是世尊。如是善逝。有情長夜有我我所心執著我我所。佛言。善現。于意雲何。彼心所執我及我所空遠離不。善現答言。如是世尊。如是善逝。彼心所執我及我所皆空遠離。佛言。善現。于意雲何。豈不有情由我我所執流轉生死。善現答言。如是世尊。如是善逝。諸有情類由我我所執流轉生死。佛言。善現。如是有情流轉生死由有雜染。以是證知雜染可得。善現。若諸有情無心執著我及我所則無雜染。若無雜染是則應無流轉生死。流轉生死既現可得。由此應知有雜染法。既有雜染亦有清淨。是故善現。應知有情雖自性空遠離衆相。而有雜染清淨可得

　　功德無量：如果您發現本經文有誤/缺，可以點我為眾生修正此經。

　　《大般若波羅蜜多經》由菩提下佛教公益網站（putixia.net）提供分節閱讀，後面還有【282】個分章。