《大般若波羅蜜多經》叁百四十九

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　初分相引攝品第六十之一

　　爾時具壽善現白佛言。世尊。雲何菩薩摩诃薩安住布施波羅蜜多引攝淨戒波羅蜜多。佛言。善現。若菩薩摩诃薩以無攝受無悭吝心修布施時。持是布施與諸有情平等共有回向無上正等菩提。于諸有情住慈身業。住慈語業。住慈意業。善現。是爲菩薩摩诃薩安住布施波羅蜜多引攝淨戒波羅蜜多。具壽善現複白佛言。世尊。雲何菩薩摩诃薩安住布施波羅蜜多引攝安忍波羅蜜多。佛言。善現。若菩薩摩诃薩以無攝受無悭吝心修布施時。持是布施與諸有情平等共有回向無上正等菩提。設有受者非理毀罵加害淩辱。菩薩于彼不起變異嗔毒害心。唯生憐愍慈悲之心。善現。是爲菩薩摩诃薩安住布施波羅蜜多引攝安忍波羅蜜多。具壽善現複白佛言。世尊。雲何菩薩摩诃薩安住布施波羅蜜多引攝精進波羅蜜多。佛言。善現。若菩薩摩诃薩以無攝受無悭吝心修布施時。持是布施與諸有情平等共有回向無上正等菩提。設有受者非理毀罵加害淩辱。爾時菩薩便作是念。諸有造作如是類業。還自感得如是類果。我今不應計彼所作廢修自業。複作是念。我應于彼及余有情。倍更增長舍心施心無所顧惜。作是念已。發起增上身心精進惠舍不息。善現。是爲菩薩摩诃薩安住布施波羅蜜多引攝精進波羅蜜多。具壽善現複白佛言。世尊。雲何菩薩摩诃薩安住布施波羅蜜多引攝靜慮波羅蜜多。佛言。善現。若菩薩摩诃薩以無攝受無悭吝心修布施時。持是布施與諸有情平等共有回向無上正等菩提。菩薩爾時心無散亂。終不回求諸妙欲境。亦不回求欲有色有及無色有。亦不回求聲聞獨覺所住之地。但與有情平等共有回求無上正等菩提。如是之心流注不散。善現。是爲菩薩摩诃薩安住布施波羅蜜多引攝靜慮波羅蜜多。具壽善現複白佛言。世尊。雲何菩薩摩诃薩安住布施波羅蜜多引攝般若波羅蜜多。佛言。善現。若菩薩摩诃薩以無攝受無悭吝心修布施時。持是布施與諸有情平等共有回向無上正等菩提。菩薩爾時觀諸受者施者施物皆如幻事。不見此施于諸有情有益有損。勝義空故。善現。是爲菩薩摩诃薩安住布施波羅蜜多引攝般若波羅蜜多◎◎爾時具壽善現白佛言。世尊。雲何菩薩摩诃薩安住淨戒波羅蜜多引攝布施波羅蜜多。佛言。善現。若菩薩摩诃薩安住淨戒波羅蜜多。具身律儀。具語律儀。具意律儀。造諸福業。由具律儀造福業故。離斷生命。離不與取。離欲邪行。離虛诳語。離粗惡語離離間語。離雜穢語。離貪欲。離嗔恚。離邪見。菩薩如是安住淨戒波羅蜜多。不求聲聞獨覺等地。唯求無上正等菩提。如是菩薩安住淨戒波羅蜜多。廣行惠施隨諸有情。須食與食須飲與飲。須乘與乘須衣與衣。須香與香須鬘與鬘。須璎珞與璎珞。須塗香與塗香。須臥具與臥具。須房舍與房舍。須燈燭與燈燭。須珍財與珍財。須資具與資具。隨諸所須悉皆施與。複持如是布施善根。與諸有情平等共有回向無上正等菩提。不求聲聞獨覺等地。善現。是爲菩薩摩诃薩安住淨戒波羅蜜多引攝布施波羅蜜多。具壽善現複白佛言。世尊。雲何菩薩摩诃薩安住淨戒波羅蜜多。引攝安忍波羅蜜多。佛言。善現。若菩薩摩诃薩安住淨戒波羅蜜多。設諸有情競來分解菩薩支節各取持去。菩薩于彼不生一念嗔恨之心。但作是念我今獲得廣大善利。謂諸有情斷我支節隨意持去。我因彼故具足安忍波羅蜜多。今我此身不淨危脆。由舍此故獲得如來清淨堅固金剛之身。善現。是爲菩薩摩诃薩安住淨戒波羅蜜多引攝安忍波羅蜜多。具壽善現複白佛言。世尊。雲何菩薩摩诃薩安住淨戒波羅蜜多引攝精進波羅蜜多。佛言。善現。若菩薩摩诃薩安住淨戒波羅蜜多。身心精進常無懈息。擐大悲铠作是念言。一切有情沈淪可畏暴惡難出生死大海。我當拔置安隱甘露涅槃界中。善現。是爲菩薩摩诃薩安住淨戒波羅蜜多引攝精進波羅蜜多。具壽善現複白佛言。世尊。雲何菩薩摩诃薩安住淨戒波羅蜜多引攝靜慮波羅蜜多。佛言。善現。若菩薩摩诃薩安住淨戒波羅蜜多。雖入初靜慮。或入第二第叁第四靜慮。或入空無邊處。或入識無邊處無所有處非想非非想處。或入滅定。而不墮聲聞獨覺等地。亦不證實際。由本願力所任持故。作是念言諸有情類沒在可畏暴惡難出生死大海。我今遊履清淨靜慮波羅蜜多。方便拔濟安置常樂涅槃界中。善現。是爲菩薩摩诃薩安住淨戒波羅蜜多引攝靜慮波羅蜜多。具壽善現複白佛言。世尊。雲何菩薩摩诃薩安住淨戒波羅蜜多引攝般若波羅蜜多。佛言。善現。若菩薩摩诃薩安住淨戒波羅蜜多。不見有法若善若不善若無記。不見有法若有漏若無漏。不見有法若墮世間若出世間。不見有法若有爲若無爲。不見有法若墮有數若墮無數。不見有法若墮有相若墮無相。亦不見法若有若無。唯觀諸法不離真如法界而轉。由此般若波羅蜜多方便善巧。不墮聲聞獨覺等地。專求無上正等菩提。善現。是爲菩薩摩诃薩安住淨戒波羅蜜多引攝般若波羅蜜多。爾時具壽善現白佛言。世尊。雲何菩薩摩诃薩安住安忍波羅蜜多引攝布施波羅蜜多。佛言。善現。若菩薩摩诃薩安住安忍波羅蜜多。從初發心乃至安坐妙菩提座。于其中間設有種種有情之類。非理毀罵輕蔑淩辱乃至分分斷割支節。菩薩爾時都無嗔忿。但作是念此諸有情深可憐愍。爲煩惱毒擾亂身心不得自在。無依無護貧苦所逼。我當施彼隨意所須。不應于中有所吝惜。恒作是念一切有情。須食施食須飲施飲。須乘施乘須衣施衣。須香華施香華。須臥具施臥具。須舍宅施舍宅。須燈燭施燈燭。須金施金須銀施銀。須末尼施末尼。須真珠施真珠。須吠琉璃施吠琉璃。須末羅羯多施末羅羯多。須螺貝施螺貝。須璧玉施璧玉。須珊瑚施珊瑚。須石藏施石藏。須金剛施金剛。須帝青施帝青。須余寶施余寶。須醫藥施醫藥。須財谷施財谷。須資具施資具。隨其所須悉皆施與。複持如是布施善根。與諸有情平等共有回向無上正等菩提。以無所得而爲方便。如是回向大菩提時遠離叁心。謂誰回向用何回向回向何處。如是叁心皆永不起。善現。是爲菩薩摩诃薩安住安忍波羅蜜多引攝布施波羅蜜多。具壽善現複白佛言。世尊。雲何菩薩摩诃薩安住安忍波羅蜜多引攝淨戒波羅蜜多。佛言。善現。若菩薩摩诃薩安住安忍波羅蜜多。從初發心乃至安坐妙菩提座。于其中間乃至爲救自命因緣。于諸有情終不斷命損害支節。亦常于彼離不與取。離欲邪行。離虛诳語。離粗惡語。離離間語。離雜穢語。離貪欲。離嗔恚。離邪見。菩薩如是修淨戒時。不求聲聞獨覺等地。持此善根與諸有情平等共有回向無上正等菩提。以無所得而爲方便。如是回向大菩提時遠離叁心。謂誰回向用何回向回向何處。如是叁心皆永不起。善現。是爲菩薩摩诃薩安住安忍波羅蜜多引攝淨戒波羅蜜多。具壽善現複白佛言。世尊。雲何菩薩摩诃薩安住安忍波羅蜜多引攝精進波羅蜜多。佛言。善現。若菩薩摩诃薩安住安忍波羅蜜多發起勇猛增上精進。恒作是念。若一有情在一踰繕那外。或十踰繕那外。或百踰繕那外。或千踰繕那外。或百千踰繕那外。或一俱胝踰繕那外。或十俱胝踰繕那外。或百俱胝踰繕那外。或千俱胝踰繕那外。或百千俱胝踰繕那外。或一那庾多踰繕那外。或十那庾多踰繕那外。或百那庾多踰繕那外。或千那庾多踰繕那外。或百千那庾多踰繕那外。或百千俱胝那庾多踰繕那外。或一世界外。或十世界外。或百世界外。或千世界外。或百千世界外。或一俱胝世界外。或十俱胝世界外。或百俱胝世界外。或千俱胝世界外。或百千俱胝世界外。或一那庾多世界外。或十那庾多世界外。或百那庾多世界外。或千那庾多世界外。或百千那庾多世界外。或百千俱胝那庾多世界外。應可度者。我必當往方便教化。令其受持或一學處。或二或叁乃至具戒。況教令得或預流果。或一來果。或不還果。或阿羅漢果。或獨覺菩提。或令安住諸佛無上正等菩提尚無懈惓。況教無量無邊有情。皆令獲得世出世間利益安樂。複持如是精進善根。與諸有情平等共有回向無上正等菩提。以無所得而爲方便。如是回向大菩提時遠離叁心。謂誰回向用何回向回向何處。如是叁心皆永不起。善現。是爲菩薩摩诃薩安住安忍波羅蜜多引攝精進波羅蜜多。具壽善現複白佛言。世尊。雲何菩薩摩诃薩安住安忍波羅蜜多引攝靜慮波羅蜜多。佛言。善現。若菩薩摩诃薩安住安忍波羅蜜多攝心無亂。離欲惡不善法。有尋有伺離生喜樂入初靜慮具足住。如是或入第二第叁第四靜慮具足住。或入空無邊處定具足住。或入識無邊處無所有處非想非非想處定具足住。或入滅定具足住。是諸定中隨所生起心心所法。及所引善一切合集。與諸有情平等共有回向無上正等菩提。以無所得而爲方便。如是回向大菩提時遠離叁心。謂誰回向用何回向回向何處。如是叁心皆永不起。于諸靜慮及靜慮支俱無所得。善現。是爲菩薩摩诃薩安住安忍波羅蜜多引攝靜慮波羅蜜多。具壽善現複白佛言。世尊。雲何菩薩摩诃薩安住安忍波羅蜜多引攝般若波羅蜜多。佛言。善現。若菩薩摩诃薩安住安忍波羅蜜多。修行般若波羅蜜多。菩薩爾時雖以遠離行相。或以寂靜行相。或以無盡行相。或以永滅行相。觀一切法而于法性能不作證。乃至能坐妙菩提座。證得無上正等菩提。從此座起轉正法輪。利益安樂諸有情類。複持如是妙慧善根。與諸有情平等共有回向無上正等菩提。以無所得而爲方便。如是回向大菩提時遠離叁心。謂誰回向用何回向回向何處。如是叁心皆永不起。善現。是爲菩薩摩诃薩安住安忍波羅蜜多引攝般若波羅蜜多。如是引攝非取非舍

　　爾時具壽善現白佛言。世尊。雲何菩薩摩诃薩安住精進波羅蜜多引攝布施波羅蜜多。佛言。善現。若菩薩摩诃薩安住精進波羅蜜多。身心精進常無懈息求諸善法曾無厭倦。恒作是念我必應得所求無上正等菩提不應不得。是菩薩摩诃薩常求利樂一切有情。恒作是念。若一有情在一踰繕那外。或十踰繕那外。或百踰繕那外。或千踰繕那外。或百千踰繕那外。或一俱胝踰繕那外。或十俱胝…

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