《大般若波羅蜜多經》叁百五十 ▪第2页

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　..續本經文上一頁蜜多。于諸有情所有布施。若食若飲。若乘若衣。若諸香華臥具舍宅燈燭床座。若諸金銀末尼真珠末羅羯多螺貝璧玉珊瑚石藏帝青金剛吠琉璃等種種珍寶。若諸醫藥塗香末香財産資具。諸如是等皆觀爲空。若能施。若所施。若施福。如是一切亦觀爲空。是時菩薩悭心著心畢竟不起。所以者何。是菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多。從初發心乃至安坐妙菩提座。如是分別一切不起。如諸如來應正等覺未嘗暫起悭心著心。是菩薩摩诃薩亦複如是。行深般若波羅蜜多。悭心著心皆永不起。善現當知。甚深般若波羅蜜多是諸菩薩摩诃薩師。能令菩薩摩诃薩衆不起一切妄想分別。諸菩薩摩诃薩安住如是甚深般若波羅蜜多所行布施皆無染著。複持如是布施善根。與諸有情平等共有回向無上正等菩提。以無所得而爲方便。如是回向大菩提時遠離叁心。謂誰回向用何回向回向何處。如是叁心皆永不起。善現。是爲菩薩摩诃薩安住般若波羅蜜多引攝布施波羅蜜多。具壽善現複白佛言。世尊。雲何菩薩摩诃薩安住般若波羅蜜多引攝淨戒波羅蜜多。佛言。善現。若菩薩摩诃薩安住般若波羅蜜多不起聲聞獨覺等心。何以故。是菩薩摩诃薩觀諸聲聞獨覺等地皆不可得。回向聲聞獨覺等心及彼身語亦不可得。是菩薩摩诃薩安住般若波羅蜜多。從初發心乃至安坐妙菩提座。于其中間自離斷生命。亦勸他離斷生命。無倒稱揚離斷生命法。歡喜贊歎離斷生命者。自離不與取。亦勸他離不與取。無倒稱揚離不與取法。歡喜贊歎離不與取者。自離欲邪行。亦勸他離欲邪行。無倒稱揚離欲邪行法。歡喜贊歎離欲邪行者。自離虛诳語。亦勸他離虛诳語。無倒稱揚離虛诳語法。歡喜贊歎離虛诳語者。自離粗惡語。亦勸他離粗惡語。無倒稱揚離粗惡語法。歡喜贊歎離粗惡語者。自離離間語。亦勸他離離間語。無倒稱揚離離間語法。歡喜贊歎離離間語者。自離雜穢語。亦勸他離雜穢語。無倒稱揚離雜穢語法。歡喜贊歎離雜穢語者。自離貪欲。亦勸他離貪欲。無倒稱揚離貪欲法。歡喜贊歎離貪欲者。自離嗔恚。亦勸他離嗔恚。無倒稱揚離嗔恚法。歡喜贊歎離嗔恚者。自離邪見。亦勸他離邪見。無倒稱揚離邪見法。歡喜贊歎離邪見者。是菩薩摩诃薩持此淨戒所生善根。不求欲界色無色界。不求聲聞及獨覺地。但持如是淨戒善根。與諸有情平等共有回向無上正等菩提。以無所得而爲方便。如是回向大菩提時遠離叁心。謂誰回向用何回向回向何處。如是叁心皆永不起。善現。是爲菩薩摩诃薩安住般若波羅蜜多引攝淨戒波羅蜜多。具壽善現複白佛言。世尊。雲何菩薩摩诃薩安住般若波羅蜜多引攝安忍波羅蜜多。佛言。善現。若菩薩摩诃薩安住般若波羅蜜多起隨順忍。得此忍已常作是念。一切法中無有一法若起若盡。若生若滅。若老若病。若能罵者。若受罵者。若能謗者。若受謗者。若能割者。若受割者。若能截者。若受截者。若能刺者。若受刺者。若能破者。若受破者。若能縛者。若受縛者。若能打者。若受打者。若能惱者。若受惱者。若能殺者。若受殺者。如是一切性相皆空。不應于中妄想分別。是菩薩摩诃薩從初發心乃至安坐妙菩提座。于其中間假使一切有情之類。皆來毀謗诃責淩辱。以諸刀杖瓦石塊等。加害捶打割截斫刺。乃至分解身諸支節。菩薩爾時心無變異。但作是念甚可恠哉。諸法性中都無毀謗诃責淩辱加害等事。而諸有情妄想分別。謂爲實有發起種種煩惱惡業。現在當來受諸苦惱。是菩薩摩诃薩複持如是安忍善根。與諸有情平等共有回向無上正等菩提。以無所得而爲方便。如是回向大菩提時遠離叁心。謂誰回向用何回向回向何處。如是叁心皆永不起。善現。是爲菩薩摩诃薩安住般若波羅蜜多引攝安忍波羅蜜多。具壽善現複白佛言。世尊。雲何菩薩摩诃薩安住般若波羅蜜多引攝精進波羅蜜多。佛言。善現。若菩薩摩诃薩安住般若波羅蜜多。勇猛精進爲諸有情。宣說正法身心無倦。是菩薩摩诃薩住四神足方便善巧。身心精進常無懈息。能往一世界或十世界。或百世界。或千世界。或百千世界。或百千俱胝那庾多世界。諸有情所宣說正法方便教導。令住布施波羅蜜多。方便教導令住淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。方便教導令住內空。方便教導令住外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。方便教導令住真如。方便教導令住法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。方便教導令住苦聖谛。方便教導令住集滅道聖谛。方便教導令住四靜慮。方便教導令住四無量四無色定。方便教導令住八解脫。方便教導令住八勝處九次第定十遍處。方便教導令住四念住。方便教導令住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。方便教導令住空解脫門。方便教導令住無相無願解脫門。方便教導令住五眼。方便教導令住六神通。方便教導令住佛十力。方便教導令住四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。方便教導令住無忘失法。方便教導令住恒住舍性。方便教導令住一切智。方便教導令住道相智一切相智。方便教導令住一切陀羅尼門。方便教導令住一切叁摩地門。方便教導令住預流果。方便教導令住一來不還阿羅漢果。方便教導令住獨覺菩提。方便教導令住一切菩薩摩诃薩行。方便教導令住諸佛無上正等菩提。雖令安住如上所說種種功德。而不令其住著有爲或無爲界。是菩薩摩诃薩複持如是精進善根。與諸有情平等共有回向無上正等菩提。以無所得而爲方便。如是回向大菩提時遠離叁心。謂誰回向用何回向回向何處。如是叁心皆永不起。善現。是爲菩薩摩诃薩安住般若波羅蜜多引攝精進波羅蜜多。具壽善現複白佛言。世尊。雲何菩薩摩诃薩安住般若波羅蜜多引攝靜慮波羅蜜多。佛言善現。若菩薩摩诃薩安住般若波羅蜜多除佛叁摩地。于余所有諸叁摩地。若聲聞叁摩地。若獨覺叁摩地。若菩薩叁摩地。皆能自在隨意入出。是菩薩摩诃薩安住自在叁摩地中。于八解脫皆能自在順逆入出。雲何爲八。謂有色觀諸色。是初解脫。內無色想觀外諸色。是第二解脫。淨勝解身作證。是第叁解脫。超一切色想。滅有對想。不思惟種種想。入無邊空空無邊處定具足住。是第四解脫。超一切空無邊處定。入無邊識識無邊處定具足住。是第五解脫。超一切識無邊處定。入無少所有無所有處定具足住。是第六解脫。超一切無所有處定。入非想非非想處定具足住。是第七解脫。超一切非想非非想處定。入滅想受定具足住。是第八解脫。是菩薩摩诃薩能于如是八解脫中。若順若逆入出自在。複能于彼九次第定。自在隨意順逆入出。雲何爲九。謂離欲惡不善法。有尋有伺離生喜樂。入初靜慮具足住。是初次第定。尋伺寂靜住內等淨心一趣性無尋無伺定生喜樂入第二靜慮具足住。是第二次第定。離喜住舍具念正知領身受樂。聖者于中能說能舍具念樂住入第叁靜慮具足住。是第叁次第定。斷樂斷苦先喜憂沒不苦不樂舍念清淨入第四靜慮具足住。是第四次第定。超一切色想滅有對想。不思惟種種想。入無邊空空無邊處定具足住。是第五次第定。超一切空無邊處定。入無邊識識無邊處定具足住。是第六次第定。超一切識無邊處定。入無少所有無所有處定具足住。是第七次第定。超一切無所有處定入非想非非想處定具足住。是第八次第定。超一切非想非非想處定。入滅想受定具足住。是第九次第定。是菩薩摩诃薩能于如是九次第定。若順若逆入出自在。善現當知。是菩薩摩诃薩于八解脫九次第定善成熟已。複能入菩薩摩诃薩師子頻申叁摩地。雲何名爲菩薩摩诃薩師子頻申叁摩地。善現。若菩薩摩诃薩離欲惡不善法。有尋有伺離生喜樂。入初靜慮具足住。尋伺寂靜住內等淨心一趣性。無尋無伺定生喜樂。入第二靜慮具足住。離喜住舍具念正知。領身受樂。聖者于中能說能舍具念樂住。入第叁靜慮具足住。斷樂斷苦先喜憂沒。不苦不樂舍念清淨。入第四靜慮具足住。超一切色想。滅有對想。不思惟種種想。入無邊空空無邊處定具足住。超一切空無邊處定。入無邊識識無邊處定具足住。超一切識無邊處定。入無少所有無所有處定具足住。超一切無所有處定。入非想非非想處定具足住。超一切非想非非想處定。入滅想受定具足住。複從滅想受定起。還入非想非非想處定。從非想非非想處定起。入無所有處定。從無所有處定起。入識無邊處定。從識無邊處定起。入空無邊處定。從空無邊處定起。入第四靜慮。從第四靜慮起。入第叁靜慮。從第叁靜慮起。入第二靜慮。從第二靜慮起。入初靜慮。善現。是爲菩薩摩诃薩師子頻申叁摩地。善現當知。是菩薩摩诃薩于師子頻申叁摩地善成熟已。複能入菩薩摩诃薩集散叁摩地。雲何名爲菩薩摩诃薩集散叁摩地。善現。若菩薩摩诃薩離欲惡不善法。有尋有伺。離生喜樂。入初靜慮具足住。從初靜慮起。入第二靜慮具足住。從第二靜慮起。入第叁靜慮具足住。從第叁靜慮起。入第四靜慮具足住。從第四靜慮起。入空無邊處定具足住。從空無邊處定起。入識無邊處定具足住。從識無邊處定起。入無所有處定具足住。從無所有處定起。入非想非非想處定具足住。從非想非非想處定起。入滅想受定具足住。從滅想受定起。入初靜慮。從初靜慮起。入滅想受定。從滅想受定起。入第二靜慮。從第二靜慮起。入滅想受定。從滅想受定起。入第叁靜慮。從第叁靜慮起。入滅想受定。從滅想受定起。入第四靜慮。從第四靜慮起。入滅想受定。從滅想受定起。入空無邊處定。從空無邊處定起。入滅想受定。從滅想受定起。入識無邊處定。從識無邊處定起。入滅想受定。從滅想受定起。入無所有處定。從無所有處定起。入滅想受定。從滅想受定起。入非想非非想處定。從非想非非想處定起。入滅想受定。從滅想受定起。住不定心。從不定心。入滅想受定。從滅想受定起。住不定心。從不定心。入非想非非想處定。從非想非非想處定起。住不定心。從不定心。入無所有處定。從無所有處定起。住不定心。從不定心。入識無邊處定。從識無邊處定起。住不定心。從不定心。入空無邊處定。從空無邊處定起。住不定心從不定心。入第四靜慮。從第四靜慮起。住不定心。從不定心。入第叁靜慮。從第叁靜慮起。住不定心。從不定心。入第二靜慮。從第二靜慮起。住不定心。從不定心。入初靜慮。從初靜慮起。住不定心。善現。是爲菩薩摩诃薩集散叁摩地。若菩薩摩诃薩安住集散叁摩地中。得一切法平等實性。是菩薩摩诃薩複持如是靜慮善根。與諸有情平等共有回向無上正等菩提。以無所得而爲方便。如是回向大菩提時遠離叁心。謂誰回向用何回向回向何處。如是叁心皆永不起。善現。是爲菩薩摩诃薩安住般若波羅蜜多引攝靜慮波羅蜜多

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