《大般若波羅蜜多經》叁百五十七

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　初分多問不二品第六十一之七

　　善現。過去未來現在諸佛。不以四念住故護念是菩薩摩诃薩。不以四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支故護念是菩薩摩诃薩。善現。過去未來現在諸佛。不以空解脫門故護念是菩薩摩诃薩。不以無相無願解脫門故護念是菩薩摩诃薩。善現。過去未來現在諸佛。不以五眼故護念是菩薩摩诃薩。不以六神通故護念是菩薩摩诃薩。善現。過去未來現在諸佛。不以佛十力故護念是菩薩摩诃薩。不以四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法故護念是菩薩摩诃薩。善現。過去未來現在諸佛。不以無忘失法故護念是菩薩摩诃薩。不以恒住舍性故護念是菩薩摩诃薩。善現。過去未來現在諸佛。不以一切智故護念是菩薩摩诃薩。不以道相智一切相智故護念是菩薩摩诃薩。善現。過去未來現在諸佛。不以一切陀羅尼門故護念是菩薩摩诃薩。不以一切叁摩地門故護念是菩薩摩诃薩。善現。過去未來現在諸佛。不以預流果故護念是菩薩摩诃薩。不以一來不還阿羅漢果故護念是菩薩摩诃薩。善現。過去未來現在諸佛。不以獨覺菩提故護念是菩薩摩诃薩。善現。過去未來現在諸佛。不以一切菩薩摩诃薩行故護念是菩薩摩诃薩。善現。過去未來現在諸佛。不以諸佛無上正等菩提故護念是菩薩摩诃薩

　　爾時具壽善現白佛言。世尊。諸菩薩摩诃薩。雖多處學而無所學。佛言。善現。如是如是如汝所說。諸菩薩摩诃薩。雖多處學而無所學。何以故。善現。實無有法可令菩薩摩诃薩于中學故。具壽善現複白佛言。世尊。如來爲諸菩薩摩诃薩。或略或廣宣說六種波羅蜜多相應之法。若菩薩摩诃薩。欲證無上正等菩提。于此六種波羅蜜多相應法教。若略若廣。皆應聽聞受持讀誦令其通利。既通利已如理思惟。既思惟已審正觀察。正觀察時心心所法于所緣相皆不複轉。佛言。善現。如是如是如汝所說

　　複次善現。諸菩薩摩诃薩。于諸如來所說六種波羅蜜多相應法教。若略若廣勤修學時。應于諸法如實了知略廣之相。具壽善現複白佛言。世尊。雲何菩薩摩诃薩于一切法如實了知略廣之相。佛言。善現。若菩薩摩诃薩如實了知色真如相。如實了知受想行識真如相。是菩薩摩诃薩于一切法如實了知略廣之相。善現。若菩薩摩诃薩。如實了知眼處真如相。如實了知耳鼻舌身意處真如相。是菩薩摩诃薩于一切法如實了知略廣之相。善現。若菩薩摩诃薩如實了知色處真如相。如實了知聲香味觸法處真如相。是菩薩摩诃薩于一切法如實了知略廣之相。善現。若菩薩摩诃薩如實了知眼界真如相。如實了知耳鼻舌身意界真如相。是菩薩摩诃薩于一切法如實了知略廣之相。善現。若菩薩摩诃薩如實了知色界真如相。如實了知聲香味觸法界真如相。是菩薩摩诃薩于一切法如實了知略廣之相。善現。若菩薩摩诃薩如實了知眼識界真如相。如實了知耳鼻舌身意識界真如相。是菩薩摩诃薩于一切法如實了知略廣之相。善現。若菩薩摩诃薩如實了知眼觸真如相。如實了知耳鼻舌身意觸真如相。是菩薩摩诃薩于一切法如實了知略廣之相。善現。若菩薩摩诃薩如實了知眼觸爲緣所生諸受真如相。如實了知耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受真如相。是菩薩摩诃薩于一切法如實了知略廣之相。善現。若菩薩摩诃薩如實了知地界真如相。如實了知水火風空識界真如相。是菩薩摩诃薩于一切法如實了知略廣之相。善現。若菩薩摩诃薩如實了知無明真如相。如實了知行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱真如相。是菩薩摩诃薩于一切法如實了知略廣之相

　　善現。若菩薩摩诃薩如實了知布施波羅蜜多真如相。如實了知淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多真如相。是菩薩摩诃薩于一切法如實了知略廣之相。善現。若菩薩摩诃薩如實了知內空真如相。如實了知外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空真如相。是菩薩摩诃薩于一切法如實了知略廣之相。善現。若菩薩摩诃薩如實了知真如真如相。如實了知法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界真如相。是菩薩摩诃薩于一切法如實了知略廣之相。善現。若菩薩摩诃薩如實了知苦聖谛真如相。如實了知集滅道聖谛真如相。是菩薩摩诃薩于一切法如實了知略廣之相。善現。若菩薩摩诃薩如實了知四靜慮真如相。如實了知四無量四無色定真如相。是菩薩摩诃薩于一切法如實了知略廣之相。善現。若菩薩摩诃薩如實了知八解脫真如相。如實了知八勝處九次第定十遍處真如相。是菩薩摩诃薩于一切法如實了知略廣之相。善現。若菩薩摩诃薩如實了知四念住真如相。如實了知四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支真如相。是菩薩摩诃薩于一切法如實了知略廣之相。善現。若菩薩摩诃薩如實了知空解脫門真如相。如實了知無相無願解脫門真如相。是菩薩摩诃薩于一切法如實了知略廣之相

　　善現。若菩薩摩诃薩如實了知五眼真如相。如實了知六神通真如相。是菩薩摩诃薩于一切法如實了知略廣之相。善現。若菩薩摩诃薩如實了知佛十力真如相。如實了知四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法真如相。是菩薩摩诃薩于一切法如實了知略廣之相。善現。若菩薩摩诃薩如實了知無忘失法真如相。如實了知恒住舍性真如相。是菩薩摩诃薩于一切法如實了知略廣之相。善現。若菩薩摩诃薩如實了知一切智真如相。如實了知道相智一切相智真如相。是菩薩摩诃薩于一切法如實了知略廣之相。善現。若菩薩摩诃薩如實了知一切陀羅尼門真如相。如實了知一切叁摩地門真如相。是菩薩摩诃薩于一切法如實了知略廣之相

　　善現。若菩薩摩诃薩如實了知預流果真如相。如實了知一來不還阿羅漢果真如相。是菩薩摩诃薩于一切法如實了知略廣之相。善現。若菩薩摩诃薩如實了知獨覺菩提真如相。是菩薩摩诃薩于一切法如實了知略廣之相。善現。若菩薩摩诃薩如實了知一切菩薩摩诃薩行真如相。是菩薩摩诃薩于一切法如實了知略廣之相。善現。若菩薩摩诃薩如實了知諸佛無上正等菩提真如相。是菩薩摩诃薩于一切法如實了知略廣之相

　　爾時具壽善現白佛言。世尊。雲何色真如相。雲何受想行識真如相。諸菩薩摩诃薩如實了知而于中學。于一切法如實了知略廣之相。佛言。善現。色真如無生無滅。亦無住異而可施設。是名色真如相。受想行識真如無生無滅。亦無住異而可施設。是名受想行識真如相。諸菩薩摩诃薩如實了知當于中學。于一切法如實了知略廣之相。世尊。雲何眼處真如相。雲何耳鼻舌身意處真如相。諸菩薩摩诃薩如實了知而于中學。于一切法如實了知略廣之相。善現。眼處真如無生無滅。亦無住異而可施設。是名眼處真如相。耳鼻舌身意處真如無生無滅。亦無住異而可施設。是名耳鼻舌身意處真如相。諸菩薩摩诃薩如實了知當于中學。于一切法如實了知略廣之相。世尊。雲何色處真如相。雲何聲香味觸法處真如相。諸菩薩摩诃薩如實了知而于中學。于一切法如實了知略廣之相。善現。色處真如無生無滅。亦無住異而可施設。是名色處真如相。聲香味觸法處真如無生無滅。亦無住異而可施設。是名聲香味觸法處真如相。諸菩薩摩诃薩如實了知當于中學。于一切法如實了知略廣之相。世尊。雲何眼界真如相。雲何耳鼻舌身意界真如相。諸菩薩摩诃薩如實了知而于中學。于一切法如實了知略廣之相。善現。眼界真如無生無滅。亦無住異而可施設。是名眼界真如相。耳鼻舌身意界真如無生無滅。亦無住異而可施設。是名耳鼻舌身意界真如相。諸菩薩摩诃薩如實了知當于中學。于一切法如實了知略廣之相。世尊。雲何色界真如相。雲何聲香味觸法界真如相。諸菩薩摩诃薩如實了知而于中學。于一切法如實了知略廣之相。善現。色界真如無生無滅。亦無住異而可施設。是名色界真如相。聲香味觸法界真如無生無滅。亦無住異而可施設。是名聲香味觸法界真如相。諸菩薩摩诃薩如實了知當于中學。于一切法如實了知略廣之相。世尊。雲何眼識界真如相。雲何耳鼻舌身意識界真如相。諸菩薩摩诃薩如實了知而于中學。于一切法如實了知略廣之相。善現。眼識界真如無生無滅。亦無住異而可施設。是名眼識界真如相。耳鼻舌身意識界真如無生無滅。亦無住異而可施設。是名耳鼻舌身意識界真如相。諸菩薩摩诃薩如實了知當于中學。于一切法如實了知略廣之相。世尊。雲何眼觸真如相。雲何耳鼻舌身意觸真如相。諸菩薩摩诃薩如實了知而于中學。于一切法如實了知略廣之相。善現。眼觸真如無生無滅。亦無住異而可施設。是名眼觸真如相。耳鼻舌身意觸真如無生無滅。亦無住異而可施設。是名耳鼻舌身意觸真如相。諸菩薩摩诃薩如實了知當于中學。于一切法如實了知略廣之相。世尊。雲何眼觸爲緣所生諸受真如相。雲何耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受真如相。諸菩薩摩诃薩如實了知而于中學。于一切法如實了知略廣之相。善現。眼觸爲緣所生諸受真如無生無滅。亦無住異而可施設。是名眼觸爲緣所生諸受真如相。耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受真如無生無滅。亦無住異而可施設。是名耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受真如相。諸菩薩摩诃薩如實了知當于中學。于一切法如實了知略廣之相。世尊。雲何地界真如相。雲何水火風空識界真如相。諸菩薩摩诃薩如實了知而于中學。于一切法如實了知略廣之相。善現。地界真如無生無滅。亦無住異而可施設。是名地界真如相。水火風空識界真如無生無滅。亦無住異而可施設。是名水火風空識界真如相。諸菩薩摩诃薩如實了知當于中學。于一切法如實了知略廣之相。世尊。雲何無明真如相。雲何行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱真如相。諸菩薩摩诃薩如實了知而于中學。于一切法如實了知略廣之相。善現。無明真如無生無滅。亦無住異而可施設。是名無明真如相。行乃至老死愁歎苦憂惱真如無生無滅。亦無住異而可施設。是名行乃至老死愁歎苦憂…

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