《大方廣佛華嚴經》叁十九 ▪第2页

　　于阗國叁藏實叉難陀奉製譯

　　..續本經文上一頁所受之法。爲有量耶。爲無量耶。解脫月菩薩言。其數甚多。無量無邊。金剛藏菩薩言。佛子。我爲汝說。令汝得解。佛子。此法雲地菩薩。于一佛所。一念之頃。所安所受。所攝所持。大法明。大法照。大法雨。叁世法藏。前爾所世界。一切衆生。所聞持法。于此。百分不及一。乃至譬谕。亦不能及。如一佛所。如是十方。如前所說爾所世界微塵數佛。複過此數。無量無邊。于彼一一諸如來所。所有法明。法照法雨。叁世法藏。皆能安能受。能攝能持。是故此地。名爲法雲。佛子。此地菩薩。以自願力。起大悲雲。震大法雷。通明無畏。以爲電光。福德智慧。而爲密雲。現種種身。周旋往返。于一念頃。普遍十方百千億那由他世界微塵數國土。演說大法。摧伏魔怨。複過此數。于無量百千億那由他世界。微塵數國土。隨諸衆生心之所樂。霔甘露雨。滅除一切衆惑塵焰。是故此地。名爲法雲。佛子。此地菩薩。于一世界。從兜率天下。乃至涅槃。隨所應度衆生心。而現佛事。若二若叁。乃至如上。微塵數國土。複過于此。乃至無量百千億那由他世界。微塵數國土。皆亦如是。是故此地。名爲法雲佛子。此地菩薩。智慧明達。神通自在。隨其心念。能以狹世界。作廣世界。廣世界作狹世界。垢世界作淨世界。淨世界作垢世界。亂住次住。倒住正住。如是無量。一切世界。皆能互作。或隨心念。于一塵中。置一世界。須彌盧等。一切山川。塵相如故。世界不減。或複于一微塵之中。置二置叁。乃至不可說世界。須彌盧等。一切山川。而彼微塵。體相如本。于中世界。悉得明現。或隨心念。于一世界中。示現二世界莊嚴。乃至不可說世界莊嚴。或于一世界莊嚴中。示現二世界乃至不可說世界。或隨心念。以不可說世界中衆生。置一世界。或隨心念。以一世界中衆生。置不可說世界。而于衆生。無所娆害。或隨心念。于一毛孔。示現一切佛境界。莊嚴之事。或隨心念。于一念中。示現不可說世界。微塵數身。一一身。示現如是微塵數手。一一手。各執恒河沙數。華奁香箧。鬘蓋幢幡。周遍十方。供養于佛。一一身。複示現爾許微塵數頭。一一頭。複現爾許微塵數舌。于念念中。周遍十方。歎佛功德。或隨心念。于一念間。普遍十方。示成正覺。乃至涅槃。及以國土。莊嚴之事。或現其身。普遍叁世。而于身中。有無量諸佛。及佛國土。莊嚴之事。世界成壞。靡不皆現。或于自身。一毛孔中。出一切風。而于衆生。無所惱害。或隨心念。以無邊世界。爲一大海。此海水中。現大蓮華。光明嚴好。遍覆無量無邊世界。于中示現大菩提樹。莊嚴之事。乃至示成一切種智。或于其身。現十方世界。一切光明。摩尼寶珠。日月星宿。雲電等光。靡不皆現。或以口噓氣。能動十方無量世界。而不令衆生。有驚怖想。或現十方。風災火災。及以水災。或隨衆生心之所樂。示現色身。莊嚴具足。或于自身。示現佛身。或于佛身。而現自身。或于佛身。現己國土。或于己國土。而現佛身。佛子。此法雲地菩薩。能現如是。及余無量。百千億那由他。自在神力

　　爾時會中諸菩薩。及天龍夜叉乾闼婆阿修羅護世四王。釋提桓因。梵天淨居。摩醯首羅。諸天子等。鹹作是念。若菩薩。神通智力。能如是者。佛複雲何。爾時解脫月菩薩。知諸衆會心之所念。白金剛藏菩薩言。佛子。今此大衆。聞其菩薩。神通智力。墮在疑網。善哉仁者。爲斷彼疑。當少示現菩薩神力莊嚴之事。時金剛藏菩薩。即入一切佛國土體性叁昧。入此叁昧時。諸菩薩。及一切大衆。皆自見身。在金剛藏菩薩身內。于中悉見叁千大千世界所有種種莊嚴之事。經于億劫。說不能盡。又于其中。見菩提樹。其身周圍。十萬叁千大千世界。高百萬叁千大千世界。枝葉所蔭。亦複如是。稱樹形量。有師子座。座上有佛。號一切智通王。一切大衆。悉見其佛。坐菩提樹下。師子座上。種種諸相。以爲莊嚴。假使億劫。說不能盡。金剛藏菩薩。示現如是大神力已。還令衆會。各在本處。時諸大衆。得未曾有。生奇特想。默然而住。向金剛藏。一心瞻仰

　　爾時解脫月菩薩。白金剛藏菩薩言。佛子。今此叁昧。甚爲希有。有大勢力。其名何等。金剛藏言。此叁昧。名一切佛國土體性。又問此叁昧境界雲何。答言佛子。若菩薩。修此叁昧。隨心所念。能于身中。現恒河沙世界微塵數佛刹。複過此數。無量無邊。佛子。菩薩住法雲地。得如是等無量百千諸大叁昧。故此菩薩。身。身業。不可測知。語。語業。意。意業。神通自在。觀察叁世。叁昧境界。智慧境界。遊戲一切諸解脫門。變化所作。神力所作。光明所作。略說乃至舉足下足。如是一切諸有所作。乃至法王子住。善慧地菩薩。皆不能知。佛子。此法雲地菩薩。所有境界。略說如是。若廣說者。假使無量百千阿僧祇劫。亦不能盡。解脫月菩薩言。佛子。若菩薩。神通境界如是。佛神通力。其複雲何。金剛藏言。佛子。譬如有人。于四天下。取一塊土。而作是言。爲無邊世界大地土多。爲此土多。我觀汝問。亦複如是。如來智慧。無邊無等。雲何而與菩薩比量。複次佛子。如四天下。取少許土。余者無量。此法雲地。神通智慧。于無量劫。但說少分。況如來地。佛子。我今爲汝。引事爲證。令汝得知如來境界。佛子。假使十方一一方。各有無邊世界。微塵數諸佛國土。一一國土。得如是地菩薩充滿。如甘蔗竹葦。稻麻叢林。彼諸菩薩。于百千億那由他劫。修菩薩行。所生智慧。比一如來。智慧境界。百分不及一。乃至優波尼沙陀分。亦不能及

　　佛子。此菩薩。住如是智慧。不異如來。身語意業。不舍菩薩諸叁昧力。于無數劫。承事供養一切諸佛。一一劫中。以一切種。供養之具。而爲供養。一切諸佛。神力所加。智慧光明。轉更增勝。于法界中。所有問難。善爲解釋。百千億劫。無能屈者。佛子。譬如金師。以上妙真金。作嚴身具。大摩尼寶。钿廁其間。自在天王。身自服戴。其余天人。莊嚴之具。所不能及。此地菩薩。亦複如是。始從初地。乃至九地。一切菩薩。所有智行。皆不能及。此地菩薩。智慧光明。能令衆生。乃至入于一切智智。余智光明。無能如是。佛子。譬如摩醯首羅天王光明。能令衆生。身心清涼。一切光明。所不能及。此地菩薩。智慧光明。亦複如是。能令衆生。皆得清涼。乃至住于一切智智。一切聲聞辟支佛。乃至第九地菩薩。智慧光明。悉不能及。佛子。此菩薩摩诃薩。已能安住如是智慧。諸佛世尊。複更爲說叁世智。法界差別智。遍一切世界智。照一切世界智。慈念一切衆生智。舉要言之。乃至爲說得一切智智。此菩薩。十波羅蜜中。智波羅蜜。最爲增上。余波羅蜜。非不修行。佛子。是名略說菩薩摩诃薩第十法雲地。若廣說者。假使無量阿僧祇劫。亦不能盡。佛子。菩薩住此地。多作摩醯首羅天王。于法自在。能授衆生。聲聞獨覺。一切菩薩。波羅蜜行。于法界中。所有問難。無能屈者。布施愛語利行同事。如是一切諸所作業。皆不離念佛。乃至不離念具足一切種。一切智智。複作是念。我當于一切衆生。爲首爲勝。乃至爲一切智智依止者。若勤加精進。于一念頃。得十不可說百千億那由他佛刹微塵數叁昧。乃至示現。爾所微塵數菩薩。以爲眷屬。若以菩薩。殊勝願力。自在示現。過于此數。所謂若修行。若莊嚴。若信解。若所作。若身若語。若光明若諸根。若神變若音聲。若行處。乃至百千億那由他劫。不能數知

　　佛子。此菩薩摩诃薩。十地行相。次第現前。則能趣入一切智智。譬如阿耨達池。出四大河。其河流注。遍閻浮提。既無盡竭。複更增長。乃至入海。令其充滿。佛子。菩薩亦爾。從菩提心。流出善根大願之水。以四攝法充滿衆生。無有窮盡。複更增長。乃至入于一切智海。令其充滿。佛子。菩薩十地。因佛智故。而有差別。如因大地有十山王。何等爲十。所謂雪山王。香山王。鞞陀梨山王。神仙山王。由乾陀山王。馬耳山王。尼民陀羅山王。斫羯羅山王。計都末底山王。須彌盧山王。佛子。如雪山王。一切藥草。鹹在其中。取不可盡。菩薩所住歡喜地。亦複如是。一切世間。經書技藝。文頌咒術。鹹在其中。說不可盡。佛子。如香山王。一切諸香。鹹集其中。取不可盡。菩薩所住離垢地。亦複如是。一切菩薩。戒行威儀。鹹在其中。說不可盡。佛子。如鞞陀梨山王。純寶所成。一切衆寶。鹹在其中。取不可盡。菩薩所住發光地。亦複如是。一切世間。禅定神通。解脫叁昧。叁摩缽底。鹹在其中。說不可盡。佛子。如神仙山王。純寶所成。五通神仙。鹹住其中。無有窮盡。菩薩所住焰慧地。亦複如是。一切道中。殊勝智慧。鹹在其中。說不可盡。佛子。如由乾陀羅山王。純寶所成。夜叉大神。鹹住其中。無有窮盡。菩薩所住難勝地。亦複如是。一切自在。如意神通。鹹在其中。說不可盡。佛子。如馬耳山王。純寶所成。一切諸果。鹹在其中。取不可盡。菩薩所住現前地。亦複如是。入緣起理。聲聞果證。鹹在其中。說不可盡。如尼民陀羅山王。純寶所成。大力龍神。鹹住其中。無有窮盡。菩薩所住遠行地。亦複如是。方便智慧。獨覺果證。鹹在其中。說不可盡。如斫羯羅山王。純寶所成。諸自在衆。鹹住其中。無有窮盡。菩薩所住不動地。亦複如是。一切菩薩自在行差別世界。鹹在其中。說不可盡。如計都山王。純寶所成。大威德阿修羅王。鹹住其中。無有窮盡。菩薩所住善慧地。亦複如是。一切世間。生滅智行。鹹在其中。說不可盡。如須彌盧山王純寶所成。大威德諸天。鹹住其中。無有窮盡。菩薩所住法雲地。亦複如是。如來力無畏。不共法。一切佛事。鹹在其中。問答宣說。不可窮盡。佛子。此十寶山王。同在大海。差別得名。菩薩十地。亦複如是。同在一切智中。差別得名。佛子。譬如大海。以十種相。得大海名。不可移奪。何等爲十。一次第漸深。二不受死屍。叁余水入中皆失本名。四普同一味。五無量珍寶。六無能至底。…

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