《大般若波羅蜜多經》叁百七十九 ▪第2页

　　叁藏法師玄奘奉诏譯

　　..續本經文上一頁十八之一

　　爾時具壽善現白佛言。世尊。雲何如夢如響如像如光影如陽焰如幻事如尋香城如變化事諸法都無實事。皆以無性而爲自性。自相皆空而可安立。是善是非善。是有漏是無漏。是世間是出世間。是有爲是無爲。如是乃至是預流果是能證預流果。是一來果是能證一來果。是不還果是能證不還果。是阿羅漢果是能證阿羅漢果。是獨覺菩提是能證獨覺菩提。是諸佛無上正等菩提是能證諸佛無上正等菩提耶。佛告善現。世間愚夫無聞異生。得夢得見夢者。得響得聞響者。得像得見像者。得光影得見光影者。得陽焰得見陽焰者。得幻事得見幻事者。得尋香城得見尋香城者。得變化事得見變化事者。是諸愚夫無聞異生。得夢得見夢者已。得響得聞響者已。得像得見像者已。得光影得見光影者已。得陽焰得見陽焰者已。得幻事得見幻事者已。得尋香城得見尋香城者已。得變化事得見變化事者已。顛倒執著造身語意善行不善行。或造身語意福行非福行不動行。由諸行故往來生死流轉無窮。諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多。觀察畢竟無際二空。安住畢竟無際二空。爲彼有情宣說正法。謂作是言。汝等當知色是空無我我所。受想行識是空無我我所。眼處是空無我我所。耳鼻舌身意處是空無我我所。色處是空無我我所。聲香味觸法處是空無我我所。眼界是空無我我所。耳鼻舌身意界是空無我我所。色界是空無我我所。聲香味觸法界是空無我我所。眼識界是空無我我所。耳鼻舌身意識界是空無我我所。眼觸是空無我我所。耳鼻舌身意觸是空無我我所。眼觸爲緣所生諸受是空無我我所。耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受是空無我我所。地界是空無我我所。水火風空識界是空無我我所。因緣是空無我我所。等無間緣所緣緣增上緣是空無我我所。從此諸緣所生諸法是空無我我所。無明是空無我我所。行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱是空無我我所。有漏法是空無我我所。無漏法是空無我我所。有爲法是空無我我所。無爲法是空無我我所。又作是言。汝等當知色如夢都無自性。受想行識如夢都無自性。色如響如像如光影如陽焰如幻事如尋香城如變化事都無自性。受想行識如響乃至如變化事都無自性。眼處如夢都無自性。耳鼻舌身意處如夢都無自性。眼處如響如像如光影如陽焰如幻事如尋香城如變化事都無自性。耳鼻舌身意處如響乃至如變化事都無自性。色處如夢都無自性。聲香味觸法處如夢都無自性。色處如響如像如光影如陽焰如幻事如尋香城如變化事都無自性。聲香味觸法處如響乃至如變化事都無自性。眼界如夢都無自性。耳鼻舌身意界如夢都無自性。眼界如響如像如光影如陽焰如幻事如尋香城如變化事都無自性。耳鼻舌身意界如響乃至如變化事都無自性。色界如夢都無自性。聲香味觸法界如夢都無自性。色界如響如像如光影如陽焰如幻事如尋香城如變化事都無自性。聲香味觸法界如響乃至如變化事都無自性。眼識界如夢都無自性。耳鼻舌身意識界如夢都無自性。眼識界如響如像如光影如陽焰如幻事如尋香城如變化事都無自性。耳鼻舌身意識界如響乃至如變化事都無自性。眼觸如夢都無自性。耳鼻舌身意觸如夢都無自性。眼觸如響如像如光影如陽焰如幻事如尋香城如變化事都無自性。耳鼻舌身意觸如響乃至如變化事都無自性。眼觸爲緣所生諸受如夢都無自性。耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受如夢都無自性。眼觸爲緣所生諸受如響如像如光影如陽焰如幻事如尋香城如變化事都無自性。耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受如響乃至如變化事都無自性。地界如夢都無自性。水火風空識界如夢都無自性。地界如響如像如光影如陽焰如幻事如尋香城如變化事都無自性。水火風空識界如響乃至如變化事都無自性。因緣如夢都無自性。等無間緣所緣緣增上緣如夢都無自性。因緣如響如像如光影如陽焰如幻事如尋香城如變化事都無自性。等無間緣所緣緣增上緣如響乃至如變化事都無自性。從緣生法如夢都無自性。如響如像如光影如陽焰如幻事如尋香城如變化事都無自性。無明如夢都無自性。行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱如夢都無自性。無明如響如像如光影如陽焰如幻事如尋香城如變化事都無自性。行乃至老死愁歎苦憂惱如響乃至如變化事都無自性。有漏法如夢都無自性。無漏法如夢都無自性。有漏法如響如像如光影如陽焰如幻事如尋香城如變化事都無自性。無漏法如響乃至如變化事都無自性。有爲法如夢都無自性。無爲法如夢都無自性。有爲法如響如像如光影如陽焰如幻事如尋香城如變化事都無自性。無爲法如響乃至如變化事都無自性。又作是言。汝等當知此中無色亦無受想行識。無眼處亦無耳鼻舌身意處。無色處亦無聲香味觸法處。無眼界亦無耳鼻舌身意界。無色界亦無聲香味觸法界。無眼識界亦無耳鼻舌身意識界。無眼觸亦無耳鼻舌身意觸。無眼觸爲緣所生諸受亦無耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受。無地界亦無水火風空識界。無因緣亦無等無間緣所緣緣增上緣。無從諸緣所生諸法。無無明亦無行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。無有漏法亦無無漏法。無有爲法亦無無爲法。無夢亦無見夢者。無響亦無聞響者。無像亦無見像者。無光影亦無見光影者。無陽焰亦無見陽焰者。無幻事亦無見幻事者。無尋香城亦無見尋香城者。無變化事亦無見變化事者。又作是言。汝等當知是一切法皆無實事。皆以無性而爲自性。汝等虛妄分別力故。無色中見有色。無受想行識中見有受想行識。無眼處中見有眼處。無耳鼻舌身意處中見有耳鼻舌身意處。無色處中見有色處。無聲香味觸法處中見有聲香味觸法處。無眼界中見有眼界。無耳鼻舌身意界中見有耳鼻舌身意界。無色界中見有色界。無聲香味觸法界中見有聲香味觸法界。無眼識界中見有眼識界。無耳鼻舌身意識界中見有耳鼻舌身意識界。無眼觸中見有眼觸。無耳鼻舌身意觸中見有耳鼻舌身意觸。無眼觸爲緣所生諸受中見有眼觸爲緣所生諸受。無耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受中見有耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受。無地界中見有地界。無水火風空識界中見有水火風空識界。無因緣中見有因緣。無等無間緣所緣緣增上緣中見有等無間緣所緣緣增上緣。無從諸緣所生諸法中見有從緣所生諸法。無無明中見有無明。無行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱中見有行乃至老死愁歎苦憂惱。無有漏法中見有有漏法。無無漏法中見有無漏法。無有爲法中見有有爲法。無無爲法中見有無爲法。又作是言。汝等當知蘊界處等一切法性。皆從衆緣和合建立。顛倒所起諸業異熟之所攝受。汝等何爲于是虛妄無實事法起實事想。是時菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多方便善巧。若諸有情有悭貪者。方便拔濟令離悭貪。是諸有情離悭貪已教修布施波羅蜜多。是諸有情由布施故。得大財位富貴自在。複從是處方便拔濟教修淨戒波羅蜜多。是諸有情由淨戒故。得生善趣尊貴自在。複從是處方便拔濟教修安忍波羅蜜多。是諸有情由安忍故。速能獲得無生法忍。複從是處方便拔濟教修精進波羅蜜多。是諸有情由精進故。乃至無上正等菩提。于諸善法不複退轉。複從是處方便拔濟教修靜慮波羅蜜多。是諸有情由靜慮故得生梵世。于初靜慮安住自在。從初靜慮方便拔濟。複令安住第二靜慮。從第二靜慮方便拔濟。複令安住第叁靜慮。從第叁靜慮方便拔濟。複令安住第四靜慮。從第四靜慮方便拔濟。複令安住空無邊處定。從空無邊處定方便拔濟。複令安住識無邊處定。從識無邊處定方便拔濟。複令安住無所有處定。從無所有處定方便拔濟。複令安住非想非非想處定。複從是處方便拔濟。令住叁乘。或令住四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。或令住空無相無願解脫門。或令住八解脫八勝處九次第定十遍處。或令住陀羅尼門叁摩地門。或令住苦集滅道聖谛。或令住布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。或令住內空外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。或令住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。或令住極喜地離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地。或令住五眼六神通。或令住佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。或令住無忘失法恒住舍性。或令住一切智道相智一切相智。是菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多方便善巧。若諸有情耽著有爲布施及果。以諸方便安慰拔濟令住無余般涅槃界。若諸有情耽著有爲淨戒及果。以諸方便安慰濟拔令住無余般涅槃界。若諸有情耽著有爲安忍及果。以諸方便安慰濟拔令住無余般涅槃界。若諸有情耽著有爲精進及果。以諸方便安慰濟拔令住無余般涅槃界。若諸有情耽著有爲靜慮及果。以諸方便安慰濟拔令住無余般涅槃界。若諸有情耽著有爲般若及果。以諸方便安慰濟拔令住無余般涅槃界。若諸有情耽著有爲四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。以諸方便安慰濟拔令住無余般涅槃界。若諸有情耽著有爲空無相無願解脫門。以諸方便安慰濟拔令住無余般涅槃界。若諸有情耽著有爲八解脫八勝處九次第定十遍處。以諸方便安慰濟拔令住無余般涅槃界。若諸有情耽著有爲陀羅尼門叁摩地門。以諸方便安慰濟拔令住無余般涅槃界。若諸有情耽著有爲四聖谛空等觀。以諸方便安慰濟拔令住無余般涅槃界。若諸有情耽著有爲四靜慮四無量四無色定。以諸方便安慰濟拔令住無余般涅槃界。若諸有情耽著有爲菩薩十地。以諸方便安慰濟拔令住無余般涅槃界。若諸有情耽著有爲五眼六神通。以諸方便安慰濟拔令住無余般涅槃界。若諸有情耽著有爲佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。以諸方便安慰濟拔令住無余般涅槃界。若諸有情耽著有爲無忘失法恒住舍性。以諸方便安慰濟拔令住無余般涅槃界。若諸有情耽著有爲一切智道相智一切相智。以諸方便安慰濟拔令住無余般涅槃界。是菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多方便善巧。成就無色無見無對真無漏法安住其中。若諸有情應得預流果者。方便濟拔令住預流果。若諸有情應得一來果者。方便濟拔令住一來果。若諸有情應得不還果者。方便濟拔令住不還果。若諸有情應得阿羅漢果者。方便濟拔令住阿羅漢果。若諸有情應得獨覺菩提者。方便濟拔令住獨覺菩提。若諸有情應得無上正等菩提者。方便濟拔爲說種種大菩提道。示現勸導贊勵慶喜。令住無上正等菩提。如是善現。諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多。觀察畢竟無際二空。安住畢竟無際二空。雖知諸法如夢如響如像如光影如陽焰如幻事如尋香城如變化事都非實有皆以無性而爲自性自相皆空。而能安立是善是非善。是有漏是無漏。是世間是出世間。是有爲是無爲。是預流果。是能證預流果。是一來果。是能證一來果。是不還果。是能證不還果。是阿羅漢果。是能證阿羅漢果。是獨覺菩提。是能證獨覺菩提。是諸佛無上正等菩提。是能證諸佛無上正等菩提。皆無雜亂。爾時具壽善現白佛言。世尊。諸菩薩摩诃薩甚奇希有。行深般若波羅蜜多。觀察畢竟無際二空。安住畢竟無際二空。雖知諸法如夢如響如像如光影如陽焰如幻事如尋香城如變化事都非實有皆以無性而爲自性自相皆空。而能安立是善是非善。是有漏是無漏。是世間是出世間。是有爲是無爲等。皆無雜亂。佛言。善現。如是如是如汝所說。諸菩薩摩诃薩甚奇希有。行深般若波羅蜜多。雖知諸法皆是畢竟無際空性。而能安立善非善等不相雜亂。善現。汝等若知諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時所有甚奇希有之法聲聞獨覺皆所非有不能測量。汝等一切聲聞獨覺。于諸菩薩摩诃薩辯尚不能報。況余有情而能酬對

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