《大般若波羅蜜多經》叁百八十一 ▪第2页

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　..續本經文上一頁邊無數世界。然爲憐愍諸有情故。攝光常照面各一尋。若縱身光。即日月等所有光明皆常不現。諸有情類便不能知晝夜半月月時歲數。所作事業有不得成。佛聲任運能遍叁千大千世界。若作意時即能遍滿無量無邊無數世界。然爲利樂諸有情故。聲隨衆量不減不增。善現。如是功德勝利。我先菩薩位修行般若波羅蜜多時。已能成辦。故令相好圓滿莊嚴。一切有情見者歡喜皆獲殊勝利益安樂。如是善現。菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。能以財法二種布施攝諸有情。是爲甚奇希有之法善現。雲何菩薩摩诃薩能以愛語攝諸有情。善現。菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。以柔軟音爲有情類。先說布施波羅蜜多方便攝受。次說淨戒波羅蜜多方便攝受。次說安忍波羅蜜多方便攝受。次說精進波羅蜜多方便攝受。次說靜慮波羅蜜多方便攝受。後說般若波羅蜜多方便攝受。善現。菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。以柔軟音多說此六波羅蜜多攝有情類。何以故。由此六種波羅蜜多普能攝受諸善法故。善現。雲何菩薩摩诃薩能以利行攝諸有情。善現。菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。于長夜中種種方便勸諸有情精勤修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。及余種種殊勝善法常無懈廢。善現。雲何菩薩摩诃薩能以同事攝諸有情。善現。菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。以勝神通及大願力。現處地獄傍生鬼界人天等中。同彼事業方便攝受。令獲殊勝利益安樂。善現。菩薩摩诃薩能以如是布施愛語利行同事攝諸有情。是爲甚奇希有之法。複次善現。我以佛眼遍觀十方無量殑伽沙等世界。諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多。教授教誡諸余菩薩作是言。善男子。汝應善學引發諸字陀羅尼門。謂應善學一字二字叁字四字五字六字七字八字九字十字。如是乃至二十叁十四十五十六十七十八十九十。若百若千乃至無數。引發自在。又應善學一切語言。皆入一字。或入二字。或入叁字。或入四字。或入五字或入六字。或入七字。或入八字。或入九字。或入十字。如是乃至或入二十叁十四十五十六十七十八十九十百千乃至無數引發自在。又應善學于一字中攝一切字。一切字中攝于一字。引發自在。又應善學一字能攝四十二字。四十二字能攝一字。善現。是菩薩摩诃薩應如是善學四十二字入于一字。一字亦入四十二字。如是學已。于諸字中引發善巧。于引發字得善巧已。複于無字引發善巧。如諸如來應正等覺。于法善巧。于字善巧。以于諸法諸字善巧。于無字中亦得善巧。由善巧故能爲有情說有字法說無字法。爲無字法說有字法所以者何。善現。離字無字無異佛法。過一切字名真佛法。何以故。善現。以一切法一切有情皆畢竟空無際空故爾時具壽善現白佛言。世尊。若一切法一切有情皆畢竟空無際空故超諸字者。則一切法一切有情。自性畢竟皆不可得。雲何菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。修行靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。雲何菩薩摩诃薩修行四靜慮。修行四無量四無色定。雲何菩薩摩诃薩修行四念住。修行四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。雲何菩薩摩诃薩修行空解脫門。修行無相無願解脫門。雲何菩薩摩诃薩安住內空。安住外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。雲何菩薩摩诃薩安住真如。安住法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。雲何菩薩摩诃薩安住苦聖谛。安住集滅道聖谛。雲何菩薩摩诃薩修行八解脫。修行八勝處九次第定十遍處。雲何菩薩摩诃薩修行一切陀羅尼門。修行一切叁摩地門。雲何菩薩摩诃薩修行極喜地。修行離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地。雲何菩薩摩诃薩修行五眼。修行六神通。雲何菩薩摩诃薩修行佛十力。修行四無所畏四無礙解十八佛不共法。雲何菩薩摩诃薩修行大慈。修行大悲大喜大舍。雲何菩薩摩诃薩修行無忘失法。修行恒住舍性。雲何菩薩摩诃薩修行一切智。修行道相智一切相智。雲何菩薩摩诃薩修行叁十二大士相。修行八十隨好。雲何菩薩摩诃薩住異熟生六神通已。爲諸有情宣說正法

　　世尊。一切有情皆不可得。有情施設亦不可得。一切有情不可得故色不可得。受想行識亦不可得。一切有情不可得故眼處不可得。耳鼻舌身意處亦不可得。一切有情不可得故色處不可得。聲香味觸法處亦不可得。一切有情不可得故眼界不可得。耳鼻舌身意界亦不可得。一切有情不可得故色界不可得。聲香味觸法界亦不可得。一切有情不可得故眼識界不可得。耳鼻舌身意識界亦不可得。一切有情不可得故眼觸不可得。耳鼻舌身意觸亦不可得。一切有情不可得故眼觸爲緣所生諸受不可得。耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受亦不可得。一切有情不可得故地界不可得。水火風空識界亦不可得。一切有情不可得故因緣不可得。等無間緣所緣緣增上緣亦不可得。一切有情不可得故一切從緣所生之法皆不可得。一切有情不可得故無明不可得。行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱亦不可得。一切有情不可得故布施波羅蜜多不可得。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多亦不可得。一切有情不可得故四靜慮不可得。四無量四無色定亦不可得。一切有情不可得故四念住不可得。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支亦不可得。一切有情不可得故空解脫門不可得。無相無願解脫門亦不可得。一切有情不可得故內空不可得。外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空亦不可得。一切有情不可得故真如不可得。法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界亦不可得。一切有情不可得故苦聖谛不可得。集滅道聖谛亦不可得。一切有情不可得故八解脫不可得。八勝處九次第定十遍處亦不可得。一切有情不可得故一切陀羅尼門不可得。一切叁摩地門亦不可得。一切有情不可得故極喜地不可得。離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地亦不可得。一切有情不可得故五眼不可得。六神通亦不可得。一切有情不可得故佛十力不可得。四無所畏四無礙解十八佛不共法亦不可得。一切有情不可得故大慈不可得。大悲大喜大舍亦不可得。一切有情不可得故無忘失法不可得。恒住舍性亦不可得。一切有情不可得故一切智不可得。道相智一切相智亦不可得。一切有情不可得故預流果不可得。一來不還阿羅漢果獨覺菩提亦不可得。一切有情不可得故一切菩薩摩诃薩行不可得。諸佛無上正等菩提亦不可得。一切有情不可得故叁十二大士相不可得。八十隨好亦不可得。世尊。不可得中無有情無有情施設。無色無色施設。無受想行識無受想行識施設。無眼處無眼處施設。無耳鼻舌身意處無耳鼻舌身意處施設。無色處無色處施設。無聲香味觸法處無聲香味觸法處施設。無眼界無眼界施設。無耳鼻舌身意界無耳鼻舌身意界施設。無色界無色界施設。無聲香味觸法界無聲香味觸法界施設。無眼識界無眼識界施設。無耳鼻舌身意識界無耳鼻舌身意識界施設。無眼觸無眼觸施設。無耳鼻舌身意觸無耳鼻舌身意觸施設。無眼觸爲緣所生諸受無眼觸爲緣所生諸受施設。無耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受無耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受施設。無地界無地界施設。無水火風空識界無水火風空識界施設。無因緣無因緣施設。無等無間緣所緣緣增上緣無等無間緣所緣緣增上緣施設。無從諸緣所生諸法無從諸緣所生諸法施設。無無明無無明施設。無行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱無行乃至老死愁歎苦憂惱施設。無布施波羅蜜多無布施波羅蜜多施設。無淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無淨戒乃至般若波羅蜜多施設。無四靜慮無四靜慮施設。無四無量四無色定無四無量四無色定施設。無四念住無四念住施設。無四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無四正斷乃至八聖道支施設。無空解脫門無空解脫門施設。無無相無願解脫門無無相無願解脫門施設。無內空無內空施設。無外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空無外空乃至無性自性空施設。無真如無真如施設。無法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界無法界乃至不思議界施設。無苦聖谛無苦聖谛施設。無集滅道聖谛無集滅道聖谛施設。無八解脫無八解脫施設。無八勝處九次第定十遍處無八勝處九次第定十遍處施設。無陀羅尼門無陀羅尼門施設。無叁摩地門無叁摩地門施設。無極喜地無極喜地施設。無離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地無離垢地乃至法雲地施設。無五眼無五眼施設。無六神通無六神通施設。無佛十力無佛十力施設。無四無所畏四無礙解十八佛不共法無四無所畏四無礙解十八佛不共法施設。無大慈無大慈施設。無大悲大喜大舍無大悲大喜大舍施設。無無忘失法無無忘失法施設。無恒住舍性無恒住舍性施設。無一切智無一切智施設。無道相智一切相智無道相智一切相智施設。無預流果無預流果施設。無一來不還阿羅漢果獨覺菩提無一來果乃至獨覺菩提施設。無一切菩薩摩诃薩行無一切菩薩摩诃薩行施設。無諸佛無上正等菩提無諸佛無上正等菩提施設。無叁十二大士相無叁十二大士相施設。無八十隨好無八十隨好施設

　　世尊。一切有情法及施設。既不可得都無所有。雲何菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。爲諸有情宣說諸法。世尊。勿諸菩薩摩诃薩自安住不正法。爲諸有情說不正法。勸諸有情住不正法。以顛倒法安立有情。何以故。世尊。菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。尚不得菩提。況有菩提分法而可得者。尚不得菩薩摩诃薩。況有菩薩摩诃薩法而可得者。佛告善現。如是如是。如汝所說。一切有情皆不可得。一切有情施設亦不可得。一切法皆不可得。一切法施設亦不可得。由不可得都無所有。無所有故當知內空。當知外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。當知真如空。當知法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界空。當知苦聖谛空。當知集滅道聖谛空。當知色空。當知受想行識空。當知眼處空。當知耳鼻舌身意處空。當知色處空。當知聲香味觸法處空。當知眼界空。當知耳鼻舌身意界空。當知色界空。當知聲香味觸法界空。當知眼識界空。當知耳鼻舌身意識界空。當知眼觸空。當知耳鼻舌身意觸空。當知眼觸爲緣所生諸受空。當知耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受空。當知地界空。當知水火風空識界空。當知因緣空。當知等無間緣所緣緣增上緣空。當知從緣所生諸法空。當知無明空。當知行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱空。當知我空。當知有情命者生者養者士夫補特伽羅意生儒童作者使作者起者使起者受者使受者知者見者空。當知布施波羅蜜多空。當知淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多空。當知四靜慮空。當知四無量四無色定空。當知四念住空。當知四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支空。當知空解脫門空。當知無相無願解脫門空。當知八解脫空。當知八勝處九次第定十遍處空。當知一切陀羅尼門空。當知一切叁摩地門空。當知極喜地空。當知離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地空。當知五眼空。當知六神通空。當知佛十力空。當知四無所畏四無礙解十八佛不共法空。當知大慈空。當知大悲大喜大舍空。當知無忘失法空。當知恒住舍性空。當知一切智空。當知道相智一切相智空。當知預流果空。當知一來不還阿羅漢果獨覺菩提空。當知菩薩摩诃薩正性離生空。當知一切菩薩摩诃薩行空。當知諸佛無上正等菩提空。當知一切佛土空。當知成熟有情空。當知叁十二大士相空。當知八十隨好空。善現。菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。見一切法皆悉空已。爲諸有情宣說諸法令離顛倒。雖爲有情宣說諸法。而于有情都無所得。于一切法亦無所得。于諸空相不增不減無取無舍。由是因緣雖說諸法而無所說。善現。是菩薩摩诃薩于一切法如是觀時。于一切法得無障智。由此智故不壞諸法無二分別。爲諸有情如實宣說。令離妄想顛倒執著。隨其所應趣叁乘果

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