《大般若波羅蜜多經》叁百八十二 ▪第2页

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　..續本經文上一頁無所住爲方便故。住耳鼻舌身意識界空。以無所住爲方便故。住眼觸空。以無所住爲方便故。住耳鼻舌身意觸空。以無所住爲方便故。住眼觸爲緣所生諸受空。以無所住爲方便故。住耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受空。以無所住爲方便故。住地界空。以無所住爲方便故。住水火風空識界空。以無所住爲方便故。住因緣空。以無所住爲方便故。住等無間緣所緣緣增上緣空。以無所住爲方便故。住從諸緣所生法空。以無所住爲方便故。住無明空。以無所住爲方便故。住行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱空。以無所住爲方便故。住布施波羅蜜多空。以無所住爲方便故。住淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多空。以無所住爲方便故。住四靜慮空。以無所住爲方便故。住四無量四無色定空。以無所住爲方便故。住四念住空。以無所住爲方便故。住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支空。以無所住爲方便故。住空解脫門空。以無所住爲方便故。住無相無願解脫門空。以無所住爲方便故。住內空空。以無所住爲方便故。住外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空空。以無所住爲方便故。住苦聖谛空。以無所住爲方便故。住集滅道聖谛空。以無所住爲方便故。住八解脫空。以無所住爲方便故。住八勝處九次第定十遍處空。以無所住爲方便故。住一切陀羅尼門空。以無所住爲方便故。住一切叁摩地門空。以無所住爲方便故。住極喜地空。以無所住爲方便故。住離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地空。以無所住爲方便故。住五眼空。以無所住爲方便故。住六神通空。以無所住爲方便故。住佛十力空。以無所住爲方便故。住四無所畏四無礙解十八佛不共法空。以無所住爲方便故。住大慈空。以無所住爲方便故。住大悲大喜大舍空。以無所住爲方便故。住無忘失法空。以無所住爲方便故。住恒住舍性空。以無所住爲方便故。住一切智空。以無所住爲方便故。住道相智一切相智空。以無所住爲方便故。住叁十二大士相空。以無所住爲方便故。住八十隨好空。以無所住爲方便故。住預流果空。以無所住爲方便故。住一來不還阿羅漢果獨覺菩提空。以無所住爲方便故。住一切菩薩摩诃薩行空。以無所住爲方便故。住諸佛無上正等菩提空。以無所住爲方便故。住世間法空。以無所住爲方便故。住出世間法空。以無所住爲方便故。住有漏法空。以無所住爲方便故。住無漏法空。以無所住爲方便故。住有爲法空。以無所住爲方便故。住無爲法空

　　善現。色無所住。受想行識亦無所住。色空無所住。受想行識空亦無所住。何以故。善現。色無自性不可得。受想行識亦無自性不可得。色空無自性不可得。受想行識空亦無自性不可得。非無自性不可得法有所住故。善現。眼處無所住。耳鼻舌身意處亦無所住。眼處空無所住。耳鼻舌身意處空亦無所住。何以故。善現。眼處無自性不可得。耳鼻舌身意處亦無自性不可得。眼處空無自性不可得。耳鼻舌身意處空亦無自性不可得。非無自性不可得法有所住故。善現。色處無所住。聲香味觸法處亦無所住。色處空無所住。聲香味觸法處空亦無所住。何以故。善現。色處無自性不可得。聲香味觸法處亦無自性不可得。色處空無自性不可得。聲香味觸法處空亦無自性不可得。非無自性不可得法有所住故。善現。眼界無所住。耳鼻舌身意界亦無所住。眼界空無所住。耳鼻舌身意界空亦無所住。何以故。善現。眼界無自性不可得。耳鼻舌身意界亦無自性不可得。眼界空無自性不可得。耳鼻舌身意界空亦無自性不可得。非無自性不可得法有所住故。善現。色界無所住。聲香味觸法界亦無所住。色界空無所住。聲香味觸法界空亦無所住。何以故。善現。色界無自性不可得。聲香味觸法界亦無自性不可得。色界空無自性不可得。聲香味觸法界空亦無自性不可得。非無自性不可得法有所住故。善現。眼識界無所住。耳鼻舌身意識界亦無所住。眼識界空無所住。耳鼻舌身意識界空亦無所住。何以故。善現。眼識界無自性不可得。耳鼻舌身意識界亦無自性不可得。眼識界空無自性不可得。耳鼻舌身意識界空亦無自性不可得。非無自性不可得法有所住故。善現。眼觸無所住耳鼻舌身意觸亦無所住。眼觸空無所住。耳鼻舌身意觸空亦無所住。何以故。善現。眼觸無自性不可得。耳鼻舌身意觸亦無自性不可得。眼觸空無自性不可得。耳鼻舌身意觸空亦無自性不可得。非無自性不可得法有所住故。善現。眼觸爲緣所生諸受無所住。耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受亦無所住。眼觸爲緣所生諸受空無所住。耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受空亦無所住。何以故。善現。眼觸爲緣所生諸受無自性不可得。耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受亦無自性不可得。眼觸爲緣所生諸受空無自性不可得。耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受空亦無自性不可得。非無自性不可得法有所住故。善現。地界無所住。水火風空識界亦無所住。地界空無所住。水火風空識界空亦無所住。何以故。善現。地界無自性不可得。水火風空識界亦無自性不可得。地界空無自性不可得。水火風空識界空亦無自性不可得。非無自性不可得法有所住故。善現。因緣無所住。等無間緣所緣緣增上緣亦無所住。因緣空無所住。等無間緣所緣緣增上緣空亦無所住。何以故。善現。因緣無自性不可得。等無間緣所緣緣增上緣亦無自性不可得。因緣空無自性不可得。等無間緣所緣緣增上緣空亦無自性不可得。非無自性不可得法有所住故。善現。從諸緣所生法無所住。從諸緣所生法空亦無所住。何以故。善現。從諸緣所生法無自性不可得。從諸緣所生法空亦無自性不可得。非無自性不可得法有所住故。善現。無明無所住。行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱亦無所住。無明空無所住。行乃至老死愁歎苦憂惱空亦無所住。何以故。善現。無明無自性不可得。行乃至老死愁歎苦憂惱亦無自性不可得。無明空無自性不可得。行乃至老死愁歎苦憂惱空亦無自性不可得。非無自性不可得法有所住故

　　善現。布施波羅蜜多無所住。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多亦無所住。布施波羅蜜多空無所住。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多空亦無所住。何以故。善現。布施波羅蜜多無自性不可得。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多亦無自性不可得。布施波羅蜜多空無自性不可得。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多空亦無自性不可得。非無自性不可得法有所住故。善現。四靜慮無所住。四無量四無色定亦無所住。四靜慮空無所住。四無量四無色定亦無所住。何以故。善現。四靜慮無自性不可得。四無量四無色定亦無自性不可得。四靜慮空無自性不可得。四無量四無色定空亦無自性不可得。非無自性不可得法有所住故。善現。四念住無所住。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支亦無所住。四念住空無所住。四正斷乃至八聖道支空亦無所住。何以故。善現。四念住無自性不可得。四正斷乃至八聖道支亦無自性不可得。四念住空無自性不可得。四正斷乃至八聖道支空亦無自性不可得。非無自性不可得法有所住故。善現。空解脫門無所住。無相無願解脫門亦無所住。空解脫門空無所住。無相無願解脫門空亦無所住。何以故。善現。空解脫門無自性不可得。無相無願解脫門亦無自性不可得。空解脫門空無自性不可得。無相無願解脫門空亦無自性不可得。非無自性不可得法有所住故。善現。內空無所住。外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。亦無所住。內空空無所住。外空乃至無性自性空空亦無所住。何以故。善現。內空無自性不可得。外空乃至無性自性空亦無自性不可得。內空空無自性不可得。外空乃至無性自性空空亦無自性不可得。非無自性不可得法有所住故。善現。苦聖谛無所住。集滅道聖谛亦無所住。苦聖谛空無所住。集滅道聖谛空亦無所住。何以故。善現。苦聖谛無自性不可得。集滅道聖谛亦無自性不可得。苦聖谛空無自性不可得。集滅道聖谛空亦無自性不可得。非無自性不可得法有所住故。善現。八解脫無所住。八勝處九次第定十遍處亦無所住。八解脫空無所住。八勝處九次第定十遍處空亦無所住。何以故。善現。八解脫無自性不可得。八勝處九次第定十遍處亦無自性不可得。八解脫空無自性不可得。八勝處九次第定十遍處空亦無自性不可得。非無自性不可得法有所住故。善現。一切陀羅尼門無所住。一切叁摩地門亦無所住。一切陀羅尼門空無所住。一切叁摩地門空亦無所住。何以故。善現。一切陀羅尼門無自性不可得。一切叁摩地門亦無自性不可得。一切陀羅尼門空無自性不可得。一切叁摩地門空亦無自性不可得。非無自性不可得法有所住故。善現。極喜地無所住。離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地亦無所住。極喜地空無所住。離垢地乃至法雲地空亦無所住。何以故。善現。極喜地無自性不可得。離垢地乃至法雲地亦無自性不可得。極喜地空無自性不可得。離垢地乃至法雲地空亦無自性不可得。非無自性不可得法有所住故

　　善現。五眼無所住。六神通亦無所住。五眼空無所住。六神通空亦無所住。何以故。善現。五眼無自性不可得。六神通亦無自性不可得。五眼空無自性不可得。六神通空亦無自性不可得。非無自性不可得法有所住故。善現。佛十力無所住。四無所畏四無礙解十八佛不共法亦無所住。佛十力空無所住。四無所畏四無礙解十八佛不共法空亦無所住。何以故。善現。佛十力無自性不可得。四無所畏四無礙解十八佛不共法亦無自性不可得。佛十力空無自性不可得。四無所畏四無礙解十八佛不共法空亦無自性不可得。非無自性不可得法有所住故。善現。大慈無所住。大悲大喜大舍亦無所住。大慈空無所住。大悲大喜大舍空亦無所住。何以故。善現。大慈無自性不可得。大悲大喜大舍亦無自性不可得。大慈空無自性不可得。大悲大喜大舍空亦無自性不可得。非無自性不可得法有所住故。善現。無忘失法無所住。恒住舍性亦無所住。無忘失法空無所住。恒住舍性空亦無所住。何以故。善現。無忘失法無自性不可得。恒住舍性亦無自性不可得。無忘失法空無自性不可得。恒住舍性空亦無自性不可得。非無自性不可得法有所住故。善現。一切智無所住。道相智一切相智亦無所住。一切智空無所住。道相智一切相智空亦無所住。何以故。善現。一切智無自性不可得。道相智一切相智亦無自性不可得。一切智空無自性不可得。道相智一切相智空亦無自性不可得。非無自性不可得法有所住故

　　善現。叁十二大士相無所住。八十隨好亦無所住。叁十二大士相空無所住。八十隨好空亦無所住。何以故。善現。叁十二大士相無自性不可得。八十隨好亦無自性不可得。叁十二大士相空無自性不可得。八十隨好空亦無自性不可得。非無自性不可得法有所住故。善現。預流果無所住。一來不還阿羅漢果獨覺菩提亦無所住。預流果空無所住。一來不還阿羅漢果獨覺菩提空亦無所住。何以故。善現。預流果無自性不可得。一來不還阿羅漢果獨覺菩提亦無自性不可得。預流果空無自性不可得。一來不還阿羅漢果獨覺菩提空亦無自性不可得。非無自性不可得法有所住故。善現。一切菩薩摩诃薩行無所住。諸佛無上正等菩提亦無所住。一切菩薩摩诃薩行空無所住。諸佛無上正等菩提空亦無所住。何以故。善現。一切菩薩摩诃薩行無自性不可得。諸佛無上正等菩提亦無自性不可得。一切菩薩摩诃薩行空無自性不可得。諸佛無上正等菩提空亦無自性。不可得。非無自性不可得法有所住故。善現。世間法無所住。出世間法亦無所住。世間法空無所住。出世間法空亦無所住。何以故。善現。世間法無自性不可得。出世間法亦無自性不可得。世間法空無自性不可得。出世間法空亦無自性不可得。非無自性不可得法有所住故。善現。有漏法無所住。無漏法亦無所住。有漏法空無所住。無漏法空亦無所住。何以故。善現。有漏法無自性不可得。無漏法亦無自性不可得。有漏法空無自性不可得。無漏法空亦無自性不可得。非無自性不可得法有所住故。善現。有爲法無所住。無爲法亦無所住。有爲法空無所住。無爲法空亦無所住。何以故。善現。有爲法無自性不可得。無爲法亦無自性不可得。有爲法空無自性不可得。無爲法空亦無自性不可得。非無自性不可得法有所住故。善現。非無性法住無性法。非有性法住有性法。非無性法住有性法。非有性法住無性法。非自性法住自性法。非他性法住他性法。非自性法住他性法。非他性法住自性法。何以故。是一切法皆不可得。不可得法當何所住。如是善現。菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。以是諸空修遣諸法。亦能如實說示有情。善現。若菩薩摩诃薩能如是行甚深般若波羅蜜多。于佛菩薩獨覺聲聞一切聖衆皆無過失。何以故。諸佛菩薩獨覺聲聞一切聖衆。于是法性皆能隨覺。既隨覺已。爲諸有情無倒宣說。雖爲有情宣說諸法。而于法性無轉無越。何以故。善現。諸法實性即是法界真如實際。如是法界真如實際皆不可轉不可越故。所以者何。如是法界真如實際。皆無自性而可轉越

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