《大般若波羅蜜多經》叁百八十叁

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　初分諸功德相品第六十八之五

　　爾時具壽善現白佛言。世尊。若真法界真如實際無轉越者。色與法界真如實際爲有異不。受想行識與法界真如實際爲有異不。世尊。眼處與法界真如實際爲有異不。耳鼻舌身意處與法界真如實際爲有異不。世尊。色處與法界真如實際爲有異不。聲香味觸法處與法界真如實際爲有異不。世尊。眼界與法界真如實際爲有異不。耳鼻舌身意界與法界真如實際爲有異不。世尊。色界與法界真如實際爲有異不。聲香味觸法界與法界真如實際爲有異不。世尊。眼識界與法界真如實際爲有異不。耳鼻舌身意識界與法界真如實際爲有異不。世尊。眼觸與法界真如實際爲有異不。耳鼻舌身意觸與法界真如實際爲有異不。世尊。眼觸爲緣所生諸受與法界真如實際爲有異不。耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受與法界真如實際爲有異不。世尊。地界與法界真如實際爲有異不。水火風空識界與法界真如實際爲有異不。世尊。因緣與法界真如實際爲有異不。等無間緣所緣緣增上緣與法界真如實際爲有異不。世尊。從諸緣所生法與法界真如實際爲有異不。世尊。無明與法界真如實際爲有異不。行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱與法界真如實際爲有異不。世尊。布施波羅蜜多與法界真如實際爲有異不。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多與法界真如實際爲有異不。世尊。四靜慮與法界真如實際爲有異不。四無量四無色定與法界真如實際爲有異不。世尊。四念住與法界真如實際爲有異不。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支與法界真如實際爲有異不。世尊。空解脫門與法界真如實際爲有異不。無相無願解脫門與法界真如實際爲有異不。世尊。內空與法界真如實際爲有異不。外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空與法界真如實際爲有異不。世尊。苦聖谛與法界真如實際爲有異不。集滅道聖谛與法界真如實際爲有異不。世尊。八解脫與法界真如實際爲有異不。八勝處九次第定十遍處與法界真如實際爲有異不。世尊。一切陀羅尼門與法界真如實際爲有異不。一切叁摩地門與法界真如實際爲有異不。世尊。極喜地與法界真如實際爲有異不。離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地與法界真如實際爲有異不。世尊。五眼與法界真如實際爲有異不。六神通與法界真如實際爲有異不。世尊。佛十力與法界真如實際爲有異不。四無所畏四無礙解十八佛不共法與法界真如實際爲有異不。世尊。大慈與法界真如實際爲有異不。大悲大喜大舍與法界真如實際爲有異不。世尊。無忘失法與法界真如實際爲有異不。恒住舍性與法界真如實際爲有異不。世尊。一切智與法界真如實際爲有異不。道相智一切相智與法界真如實際爲有異不。世尊。叁十二大士相與法界真如實際爲有異不。八十隨好與法界真如實際爲有異不。世尊。預流果與法界真如實際爲有異不。一來不還阿羅漢果獨覺菩提與法界真如實際爲有異不。世尊。一切菩薩摩诃薩行與法界真如實際爲有異不。諸佛無上正等菩提與法界真如實際爲有異不。世尊。世間法與法界真如實際爲有異不。出世間法與法界真如實際爲有異不。世尊。有漏法與法界真如實際爲有異不。無漏法與法界真如實際爲有異不。世尊。有爲法與法界真如實際爲有異不。無爲法與法界真如實際爲有異不

　　佛言。不也善現。色不異法界真如實際。受想行識亦不異法界真如實際。善現。眼處不異法界真如實際。耳鼻舌身意處亦不異法界真如實際。善現。色處不異法界真如實際。聲香味觸法處亦不異法界真如實際。善現。眼界不異法界真如實際。耳鼻舌身意界亦不異法界真如實際。善現。色界不異法界真如實際。聲香味觸法界亦不異法界真如實際。善現。眼識界不異法界真如實際。耳鼻舌身意識界亦不異法界真如實際。善現。眼觸不異法界真如實際。耳鼻舌身意觸亦不異法界真如實際。善現。眼觸爲緣所生諸受不異法界真如實際。耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受亦不異法界真如實際。善現。地界不異法界真如實際。水火風空識界亦不異法界真如實際。善現。因緣不異法界真如實際。等無間緣所緣緣增上緣亦不異法界真如實際。善現。從諸緣所生法不異法界真如實際。善現。無明不異法界真如實際。行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱亦不異法界真如實際。善現。布施波羅蜜多不異法界真如實際。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多亦不異法界真如實際。善現。四靜慮不異法界真如實際。四無量四無色定亦不異法界真如實際。善現。四念住不異法界真如實際。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支亦不異法界真如實際。善現。空解脫門不異法界真如實際。無相無願解脫門亦不異法界真如實際。善現。內空不異法界真如實際。外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空亦不異法界真如實際。善現。苦聖谛不異法界真如實際。集滅道聖谛亦不異法界真如實際。善現。八解脫不異法界真如實際。八勝處九次第定十遍處亦不異法界真如實際。善現。一切陀羅尼門不異法界真如實際。一切叁摩地門亦不異法界真如實際。善現。極喜地不異法界。真如實際。離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地亦不異法界真如實際。善現。五眼不異法界真如實際。六神通亦不異法界真如實際。善現。佛十力不異法界真如實際。四無所畏四無礙解十八佛不共法亦不異法界真如實際。善現。大慈不異法界真如實際。大悲大喜大舍亦不異法界真如實際。善現。無忘失法不異法界真如實際。恒住舍性亦不異法界真如實際。善現。一切智不異法界真如實際。道相智一切相智亦不異法界真如實際。善現。叁十二大士相不異法界真如實際。八十隨好亦不異法界真如實際。善現。預流果不異法界真如實際。一來不還阿羅漢果獨覺菩提亦不異法界真如實際。善現。一切菩薩摩诃薩行不異法界真如實際。諸佛無上正等菩提亦不異法界真如實際。善現。世間法不異法界真如實際。出世間法亦不異法界真如實際。善現。有漏法不異法界真如實際。無漏法亦不異法界真如實際。善現。有爲法不異法界真如實際。無爲法亦不異法界真如實際

　　時具壽善現複白佛言。世尊。若色不異法界真如實際。受想行識亦不異法界真如實際。世尊。若眼處不異法界真如實際。耳鼻舌身意處亦不異法界真如實際。世尊。若色處不異法界真如實際。聲香味觸法處亦不異法界真如實際。世尊。若眼界不異法界真如實際。耳鼻舌身意界亦不異法界真如實際。世尊。若色界不異法界真如實際。聲香味觸法界亦不異法界真如實際。世尊。若眼識界不異法界真如實際。耳鼻舌身意識界亦不異法界真如實際。世尊。若眼觸不異法界真如實際。耳鼻舌身意觸亦不異法界真如實際。世尊。若眼觸爲緣所生諸受不異法界真如實際。耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受亦不異法界真如實際。世尊。若地界不異法界真如實際。水火風空識界亦不異法界真如實際。世尊。若因緣不異法界真如實際。等無間緣所緣緣增上緣亦不異法界真如實際。世尊。若從諸緣所生法不異法界真如實際。世尊。若無明不異法界真如實際。行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱亦不異法界真如實際。世尊。若布施波羅蜜多不異法界真如實際。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多亦不異法界真如實際。世尊。若四靜慮不異法界真如實際四無量四無色定亦不異法界真如實際。世尊。若四念住不異法界真如實際。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支亦不異法界真如實際。世尊。若空解脫門不異法界真如實際。無相無願解脫門亦不異法界真如實際。世尊。若內空不異法界真如實際。外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空亦不異法界真如實際。世尊。若苦聖谛不異法界真如實際。集滅道聖谛亦不異法界真如實際。世尊。若八解脫不異法界真如實際。八勝處九次第定十遍處亦不異法界真如實際。世尊。若一切陀羅尼門不異法界真如實際。一切叁摩地門亦不異法界真如實際。世尊。若極喜地不異法界真如實際。離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地亦不異法界真如實際。世尊。若五眼不異法界真如實際。六神通亦不異法界真如實際。世尊。若佛十力不異法界真如實際。四無所畏四無礙解十八佛不共法亦不異法界真如實際。世尊。若大慈不異法界真如實際。大悲大喜大舍亦不異法界真如實際。世尊。若無忘失法不異法界真如實際。恒住舍性亦不異法界真如實際。世尊。若一切智不異法界真如實際。道相智一切相智亦不異法界真如實際。世尊。若叁十二大士相不異法界真如實際。八十隨好亦不異法界真如實際。世尊。若預流果不異法界真如實際。一來不還阿羅漢果獨覺菩提亦不異法界真如實際。世尊。若一切菩薩摩诃薩行不異法界真如實際。諸佛無上正等菩提亦不異法界真如實際。世尊。若世間法不異法界真如實際。出世間法亦不異法界真如實際。世尊。若有漏法不異法界真如實際。無漏法亦不異法界真如實際。世尊。若有爲法不異法界真如實際。無爲法亦不異法界真如實際者。雲何世尊。安立黑法感黑異熟。所謂地獄傍生鬼界。安立白法感白異熟。所謂人天。安立黑白法。感黑白異熟。所謂一分傍生鬼界。及一分人安立。非黑非白法。感非黑非白異熟。所謂預流果。或一來果。或不還果或阿羅漢果。或獨覺菩提。或複無上正等菩提。佛言善現。依世俗谛。安立如是因果差別。不依勝義。勝義谛中不可說有因果差別。所以者何。善現。勝義谛中一切法性不可分別。無說無示。雲何當有因果差別。善現。勝義谛中色無生無滅無染無淨。受想行識亦無生無滅無染無淨。以畢竟空無…

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