《大般若波羅蜜多經》叁百八十五

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　初分諸法平等品第六十九之叁

　　具壽善現白佛言。世尊。雲何菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。能學布施淨戒安忍精進靜慮般若方便善巧妙願力智波羅蜜多。佛告善現。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。如實知布施波羅蜜多無增無減無染無淨無自性不可得而能修習。如實知淨戒乃至智波羅蜜多無增無減無染無淨無自性不可得而能修習。善現。是爲菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時能學布施乃至智波羅蜜多。具壽善現白佛言。世尊。雲何菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。能學極喜地離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地。佛告善現。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。如實知極喜地無增無減無染無淨無自性不可得而能修習。如實知離垢地乃至法雲地無增無減無染無淨無自性不可得而能修習。善現。是爲菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時能學極喜地乃至法雲地。具壽善現白佛言。世尊。雲何菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。能學四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。佛告善現。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。如實知四念住無增無減無染無淨無自性不可得而能修習。如實知四正斷乃至八聖道支無增無減無染無淨無自性不可得而能修習。善現。是爲菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時能學四念住乃至八聖道支具壽善現白佛言。世尊。雲何菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。能學四靜慮四無量四無色定。佛告善現。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。如實知四靜慮無增無減無染無淨無自性不可得而能修習。如實知四無量四無色定無增無減無染無淨無自性不可得而能修習。善現。是爲菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時能學四靜慮四無量四無色定。具壽善現白佛言。世尊。雲何菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。能學八解脫八勝處九次第定十遍處。佛告善現。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。如實知八解脫無增無減無染無淨無自性不可得而能修習。如實知八勝處九次第定十遍處無增無減無染無淨無自性不可得而能修習。善現。是爲菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時能學八解脫八勝處九次第定十遍處。具壽善現白佛言。世尊。雲何菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。能學一切陀羅尼門一切叁摩地門。佛告善現。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。如實知一切陀羅尼門無增無減無染無淨無自性不可得而能修習。如實知一切叁摩地門無增無減無染無淨無自性不可得而能修習。善現。是爲菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時能學一切陀羅尼門一切叁摩地門。具壽善現白佛言。世尊。雲何菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。能學五眼六神通。佛告善現。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。如實知五眼無增無減無染無淨無自性不可得而能修習。如實知六神通無增無減無染無淨無自性不可得而能修習。善現。是爲菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時能學五眼六神通

　　具壽善現白佛言。世尊。雲何菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。能學如來十力四無所畏四無礙解十八佛不共法。佛告善現。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。如實知如來十力無增無減無染無淨無自性不可得而能修習。如實知四無所畏四無礙解十八佛不共法。無增無減無染無淨無自性不可得而能修習。善現。是爲菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時能學如來十力四無所畏四無礙解十八佛不共法。具壽善現白佛言。世尊。雲何菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。能學大慈大悲大喜大舍。佛告善現。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。如實知大慈無增無減無染無淨無自性不可得而能修習。如實知大悲大喜大舍無增無減無染無淨無自性不可得而能修習。善現。是爲菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時能學大慈大悲大喜大舍。具壽善現白佛言。世尊。雲何菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。能學無忘失法恒住舍性。佛告善現。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。如實知無忘失法無增無減無染無淨無自性不可得而能修習。如實知恒住舍性無增無減無染無淨無自性不可得而能修習。善現。是爲菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時能學無忘失法恒住舍性。具壽善現白佛言。世尊。雲何菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。能學一切智道相智一切相智。佛告善現。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。如實知一切智無增無減無染無淨無自性不可得而能修習。如實知道相智一切相智無增無減無染無淨無自性不可得而能修習。善現。是爲菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時能學一切智道相智一切相智。具壽善現白佛言。世尊。雲何菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。能學嚴淨佛土成熟有情。佛告善現。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。如實知嚴淨佛土無增無減無染無淨無自性不可得而能修習。如實知成熟有情無增無減無染無淨無自性不可得而能修習。善現。是爲菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時能學嚴淨佛土成熟有情。具壽善現白佛言。世尊。雲何菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。能學諸余無量無邊佛法

　　佛告善現。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。如實知諸余無量無邊佛法無增無減無染無淨無自性不可得而能修習。善現。是爲菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時能學諸余無量無邊佛法

　　爾時具壽善現白佛言。世尊。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。如實了知五蘊等法展轉差別。豈不以色蘊壞法界亦以受想行識蘊壞法界耶。何以故。法界無二無差別故。豈不以眼處壞法界亦以耳鼻舌身意處壞法界耶。何以故。法界無二無差別故。豈不以色處壞法界亦以聲香味觸法處壞法界耶。何以故。法界無二無差別故。豈不以眼界壞法界亦以色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受壞法界耶。何以故。法界無二無差別故。豈不以耳界壞法界亦以聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受壞法界耶。何以故。法界無二無差別故。豈不以鼻界壞法界亦以香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受壞法界耶。何以故。法界無二無差別故。豈不以舌界壞法界亦以味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受壞法界耶。何以故。法界無二無差別故。豈不以身界壞法界亦以觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受壞法界耶。何以故。法界無二無差別故。豈不以意界壞法界亦以法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受壞法界耶。何以故。法界無二無差別故。豈不以地界壞法界亦以水火風空識界壞法界耶。何以故。法界無二無差別故。豈不以苦聖谛壞法界亦以集滅道聖谛壞法界耶。何以故。法界無二無差別故。豈不以因緣壞法界亦以等無間緣所緣緣增上緣壞法界耶。何以故。法界無二無差別故。豈不以從諸緣所生種種法壞法界耶。何以故。法界無二無差別故。豈不以無明壞法界亦以行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱壞法界耶。何以故。法界無二無差別故。豈不以內空壞法界亦以外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空壞法界耶。何以故。法界無二無差別故。豈不以真如壞法界亦以法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界壞法界耶。何以故。法界無二無差別故。豈不以布施波羅蜜多壞法界亦以淨戒安忍精進靜慮般若方便善巧妙願力智波羅蜜多壞法界耶。何以故。法界無二無差別故。豈不以極喜地壞法界亦以離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地壞法界耶。何以故。法界無二無差別故。豈不以四念住壞法界亦以四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支壞法界耶。何以故。法界無二無差別故。豈不以四靜慮壞法界亦以四無量四無色定壞法界耶。何以故。法界無二無差別故。豈不以八解脫壞法界亦以八勝處九次第定十遍處壞法界耶。何以故。法界無二無差別故。豈不以一切陀羅尼門壞法界亦以一切叁摩地門壞法界耶。何以故。法界無二無差別故。豈不以空解脫門壞法界亦以無相無願解脫門壞法界耶。何以故。法界無二無差別故。豈不以五眼壞法界亦以六神通壞法界耶。何以故。法界無二無差別故。豈不以如來十力壞法界亦以四無所畏四無礙解十八佛不共法壞法界耶。何以故。法界無二無差別故。豈不以大慈壞法界亦以大悲大喜大舍壞法界耶。何以故。法界無二無差別故。豈不以無忘失法壞法界亦以恒住舍性壞法界耶。何以故。法界無二無差別故。豈不以一切智壞法界亦以道相智一切相智壞法界耶。何以故。法界無二無差別故。豈不以嚴淨佛土壞法界亦以成熟有情壞法界耶。何以故。法界無二無差別故。豈不以諸余無量無邊佛法壞法界耶。何以故。法界無二無差別故。佛告善現。若離法界余法可得。可言彼法能壞法界。然離法界無法可得故。無余法能壞法界。何以故。善現。一切如來應正等覺及諸菩薩獨覺聲聞。知離法界無法可得。既知無法離法界故。亦不爲他施設宣說。是故法界無能壞者。如是善現。菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。應學法界無二無別不可壞相。時具壽善現白佛言。世尊。若菩薩摩诃薩欲學法界當于何學。佛告善現。若菩薩摩诃薩欲學法界。當于一切法學。何以故。善現。以一切法皆入法界故。具壽善現複白佛言。世尊。何因緣故說一切法皆入法界。佛言善現。如來出世若不出世。諸法法爾皆入法界無差別相。不由佛說。所以者何。善現。一切善法若非善法。若有記法若無記法。若有漏法若無漏法。若世間法若出世法。若有爲法若無爲法。無不皆入無相無爲性空法界。是故善現。菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。欲學法界當學一切法。若學一切法即學法界

　　爾時具壽善現白佛言。世尊。若一切法皆入法界無二無別。雲何菩薩摩诃薩當學般若波羅蜜多亦學靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。雲何菩薩摩诃薩當學初靜慮亦學第二第叁第四靜慮。雲何菩薩摩诃薩當學慈無量亦學悲喜舍無量。雲何菩薩摩诃薩當學空無邊處定亦學識無邊處無所有處非想非非想處定。雲何菩薩摩诃薩當學四念住亦學四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。雲何菩薩摩诃薩當學空解脫門亦…

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