《大般若波羅蜜多經》叁百八十七 ▪第2页

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　..續本經文上一頁住本性空爲諸有情宣說如是本性空法。善現。空解脫門本性空。無相無願解脫門本性空。菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。如實了知諸解脫門本性空已。住本性空爲諸有情宣說如是本性空法。善現。內空本性空外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空本性空。菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。如實了知如是空性本性空已。住本性空爲諸有情宣說如是本性空法。善現。苦聖谛本性空。集滅道聖谛本性空。菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。如實了知如是聖谛本性空已。住本性空爲諸有情宣說如是本性空法

　　善現。八解脫本性空。八勝處九次第定十遍處本性空。菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。如實了知解脫勝處諸定遍處本性空已。住本性空爲諸有情宣說如是本性空法。善現。一切陀羅尼門本性空。一切叁摩地門本性空。菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。如實了知陀羅尼門叁摩地門本性空已。住本性空爲諸有情宣說如是本性空法。善現。菩薩極喜地本性空。菩薩離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地本性空。菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。如實了知菩薩諸地本性空已。住本性空爲諸有情宣說如是本性空法。善現。五眼本性空。六神通本性空。菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。如實了知諸眼神通本性空已。住本性空爲諸有情宣說如是本性空法。善現。佛十力本性空四無所畏四無礙解十八佛不共法本性空。菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。如實了知諸力無畏無礙解不共法本性空已。住本性空爲諸有情宣說如是本性空法。善現。大慈本性空。大悲大喜大舍本性空。菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。如實了知諸大無量本性空已。住本性空爲諸有情宣說如是本性空法。善現。叁十二大士相本性空。八十隨好本性空。菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。如實了知諸相隨好本性空已。住本性空爲諸有情宣說如是本性空法。善現。無忘失法本性空。恒住舍性本性空。菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。如實了知無忘失法恒住舍性本性空已。住本性空爲諸有情宣說如是本性空法。善現。一切智本性空。道相智一切相智本性空。菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。如實了知如是諸智本性空已。住本性空爲諸有情宣說如是本性空法。善現。預流果本性空。一來不還阿羅漢果獨覺菩提本性空。菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。如實了知聲聞乘果獨覺菩提本性空已。住本性空爲諸有情宣說如是本性空法。善現。一切菩薩摩诃薩行本性空。諸佛無上正等菩提本性空。永斷一切煩惱習氣相續本性空。菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。如實了知諸菩薩行菩提涅槃本性空已。住本性空爲諸有情宣說如是本性空法

　　複次善現。若內空性本性不空。若外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空性亦本性不空者則諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。不應爲諸有情說一切法皆本性空。若作是說壞本性空。然本性空理不可壞非常非斷。所以者何。本性空理無方無處。無所從來。亦無所去。如是空理亦名法住。是中無法無聚無散。無減無增。無生無滅。無染無淨。是一切法本所住性。諸菩薩摩诃薩安住其中。求趣無上正等菩提。不見諸法有所發趣無所發趣。以一切法都無所住故名法住。諸菩薩摩诃薩安住此中修行般若波羅蜜多。見一切法本性空已。定于無上正等菩提得不退轉。所以者何。是菩薩摩诃薩不見有法能爲障礙。見一切法無障礙故。便于無上正等菩提不生疑惑。是故不退。複次善現。本性空中我不可得。有情不可得。有情施設不可得。命者生者養者士夫補特伽羅意生儒童作者使作者起者使起者受者使受者知者見者亦不可得。善現。本性空中色不可得。受想行識亦不可得。善現。本性空中眼處不可得。耳鼻舌身意處亦不可得。善現。本性空中色處不可得。聲香味觸法處亦不可得。善現。本性空中眼界不可得。耳鼻舌身意界亦不可得。善現。本性空中色界不可得。聲香味觸法界亦不可得。善現。本性空中眼識界不可得。耳鼻舌身意識界亦不可得。善現。本性空中眼觸不可得。耳鼻舌身意觸亦不可得。善現。本性空中眼觸爲緣所生諸受不可得。耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受亦不可得。善現。本性空中地界不可得。水火風空識界亦不可得。善現。本性空中因緣不可得。等無間緣所緣緣增上緣亦不可得。善現。本性空中從緣所生諸法皆不可得。善現。本性空中無明不可得。行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱亦不可得。善現。本性空中布施波羅蜜多不可得。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多亦不可得。善現。本性空中內空不可得。外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空亦不可得。善現。本性空中四念住不可得。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支亦不可得。善現。本性空中苦聖谛不可得。集滅道聖谛亦不可得。善現。本性空中四靜慮不可得。四無量四無色定亦不可得。善現。本性空中八解脫不可得。八勝處九次第定十遍處亦不可得。善現。本性空中一切陀羅尼門不可得。一切叁摩地門亦不可得。善現。本性空中空解脫門不可得。無相無願解脫門亦不可得。善現。本性空中菩薩極喜地不可得。離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地亦不可得

　　善現。本性空中五眼不可得。六神通亦不可得。善現。本性空中佛十力不可得。四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法亦不可得。善現。本性空中無忘失法不可得。恒住舍性亦不可得。善現。本性空中一切智不可得。道相智一切相智亦不可得。善現。本性空中預流果不可得。一來不還阿羅漢果獨覺菩提亦不可得。善現。本性空中一切菩薩摩诃薩行不可得。諸佛無上正等菩提亦不可得。善現。本性空中色非色法不可得。有見無見有對無對有漏無漏有爲無爲法亦不可得。善現。本性空中叁十二大士相不可得。八十隨好亦不可得。善現。如佛化作四衆。所謂苾刍苾刍尼。邬波索迦邬波斯迦。假使化佛百千俱胝那庾多劫。爲彼四衆宣說法要。于意雲何。如是化衆頗有能得預流果。或得一來果。或得不還果。或得阿羅漢果。或得獨覺菩提。或得無上正等菩提不。善現答言。不也世尊。不也善逝。何以故。是諸化衆都無實事。非無實法可有得果

　　佛言。善現。諸法亦爾。皆本性空都無實事。于中何等菩薩摩诃薩。爲何等有情說何等法。可令得預流果。或一來果。或不還果。或阿羅漢果。或獨覺菩提。或複無上正等菩提。善現。諸菩薩摩诃薩。雖爲有情宣說種種本性空法。而諸有情實不可得。哀愍彼墮顛倒法故。拔濟令住無顛倒法。無顛倒者謂無分別。無分別者無顛倒故。若有分別則有顛倒。彼等流故。善現。諸無分別無顛倒中。無我無有情命者生者養者士夫補特伽羅意生儒童作者使作者起者使起者受者使受者知者見者。亦無色無受想行識。亦無眼處無耳鼻舌身意處。亦無色處無聲香味觸法處。亦無眼界無耳鼻舌身意界。亦無色界無聲香味觸法界。亦無眼識界無耳鼻舌身意識界。亦無眼觸無耳鼻舌身意觸。亦無眼觸爲緣所生諸受無耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受。亦無地界無水火風空識界。亦無因緣無等無間緣所緣緣增上緣。亦無從緣所生諸法。亦無無明無行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。亦無布施波羅蜜多無淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。亦無內空無外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。亦無四念住無四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。亦無苦聖谛無集滅道聖谛。亦無四靜慮無四無量四無色定。亦無八解脫無八勝處九次第定十遍處。亦無一切陀羅尼門無一切叁摩地門。亦無空解脫門無無相無願解脫門。亦無極喜地無離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地。亦無五眼無六神通。亦無佛十力無四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。亦無無忘失法無恒住舍性。亦無一切智無道相智一切相智。亦無預流果。無一來不還阿羅漢果獨覺菩提。亦無一切菩薩摩诃薩行。無諸佛無上正等菩提。亦無色非色法。無有見無見有對無對有漏無漏有爲無爲法。亦無叁十二大士相。無八十隨好

　　善現。此無所有即本性空。諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。安住此中見諸有情墮顛倒想。方便善巧令得解脫。謂令解脫無我我想無有情命者生者養者士夫補特伽羅意生儒童作者使作者起者使起者受者使受者知者見者有情乃至見者想。亦令解脫無色色想。無受想行識受想行識想。亦令解脫無眼處眼處想。無耳鼻舌身意處耳鼻舌身意處想。亦令解脫無色處色處想。無聲香味觸法處聲香味觸法處想。亦令解脫無眼界眼界想。無耳鼻舌身意界耳鼻舌身意界想。亦令解脫無色界色界想。無聲香味觸法界聲香味觸法界想。亦令解脫無眼識界眼識界想。無耳鼻舌身意識界耳鼻舌身意識界想。亦令解脫無眼觸眼觸想。無耳鼻舌身意觸耳鼻舌身意觸想。亦令解脫無眼觸爲緣所生諸受眼觸爲緣所生諸受想。無耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受想。亦令解脫無地界地界想。無水火風空識界水火風空識界想。亦令解脫無因緣因緣想。無等無間緣所緣緣增上緣等無間緣所緣緣增上緣想。亦令解脫無從緣所生諸法從緣所生諸法想。亦令解脫無無明無明想。無行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱行乃至老死愁歎苦憂惱想。亦令解脫無布施波羅蜜多布施波羅蜜多想。無淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多淨戒乃至般若波羅蜜多想。亦令解脫無內空內空想。無外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空外空乃至無性自性空想。亦令解脫無四念住四念住想。無四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支四正斷乃至八聖道支想。亦令解脫無苦聖谛苦聖谛想。無集滅道聖谛集滅道聖谛想。亦令解脫無四靜慮四靜慮想。無四無量四無色定四無量四無色定想。亦令解脫無八解脫八解脫想。無八勝處九次第定十遍處八勝處九次第定十遍處想。亦令解脫無陀羅尼門陀羅尼門想。無叁摩地門叁摩地門想。亦令解脫無空解脫門空解脫門想。無無相無願解脫門無相無願解脫門想。亦令解脫無極喜地極喜地想。無離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地離垢地乃至法雲地想

　　亦令解脫無五眼五眼想。無六神通六神通想。亦令解脫無佛十力佛十力想。無四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法四無所畏乃至十八佛不共法想。亦令解脫無無忘失法無忘失法想。無恒住舍性恒住舍性想。亦令解脫無一切智一切智想。無道相智一切相智道相智一切相智想。亦令解脫無預流果預流果想。無一來不還阿羅漢果獨覺菩提一來不還阿羅漢果獨覺菩提想

　　亦令解脫無一切菩薩摩诃薩行一切菩薩摩诃薩行想。無諸佛無上正等菩提諸佛無上正等菩提想。亦令解脫無色非色法色非色法想。無有見無見有對無對有漏無漏有爲無爲法有見無見乃至有爲無爲法想。亦令解脫無叁十二大士相叁十二大士相想。無八十隨好八十隨好想。亦令解脫五取蘊等諸有漏法。亦令解脫四念住等諸無漏法。何以故。善現。四念住等諸無漏法。亦非如勝義谛無生無滅無相無爲無戲論無分別。亦應解脫勝義谛者即本性空。此本性空即是諸佛所證無上正等菩提

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