《大般若波羅蜜多經》叁百九十一

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　初分成熟有情品第七十一之二

　　善現。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。方便善巧安住苦聖谛時。不得苦聖谛。不得能住。不得所住。不得所爲。亦不遠離如是諸法而住苦聖谛。是菩薩摩诃薩則能圓滿修菩薩道。善現。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。方便善巧安住集滅道聖谛時。不得集滅道聖谛。不得能住。不得所住。不得所爲。亦不遠離如是諸法而住集滅道聖谛。是菩薩摩诃薩則能圓滿修菩薩道。如是善現。諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。方便善巧修菩薩道令得圓滿。能證無上正等菩提。善現。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。方便善巧修行四靜慮時。不得四靜慮。不得能修。不得所修。不得所爲。亦不遠離如是諸法而修四靜慮。是菩薩摩诃薩則能圓滿修菩薩道。善現。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。方便善巧修行四無量四無色定時。不得四無量四無色定。不得能修。不得所修。不得所爲。亦不遠離如是諸法而修四無量四無色定。是菩薩摩诃薩則能圓滿修菩薩道。如是善現。諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。方便善巧修菩薩道令得圓滿。能證無上正等菩提。善現。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。方便善巧修行八解脫時。不得八解脫。不得能修。不得所修。不得所爲。亦不遠離如是諸法而修八解脫。是菩薩摩诃薩則能圓滿修菩薩道。善現。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。方便善巧修行八勝處九次第定十遍處時。不得八勝處九次第定十遍處。不得能修。不得所修。不得所爲。亦不遠離如是諸法而修八勝處九次第定十遍處。是菩薩摩诃薩則能圓滿修菩薩道。如是善現。諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。方便善巧修菩薩道令得圓滿。能證無上正等菩提。善現。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。方便善巧修行一切陀羅尼門時。不得一切陀羅尼門。不得能修。不得所修。不得所爲。亦不遠離如是諸法而修一切陀羅尼門。是菩薩摩诃薩則能圓滿修菩薩道。善現。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。方便善巧修行一切叁摩地門時。不得一切叁摩地門。不得能修。不得所修。不得所爲。亦不遠離如是諸法而修一切叁摩地門。是菩薩摩诃薩則能圓滿修菩薩道。如是善現。諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。方便善巧修菩薩道令得圓滿。能證無上正等菩提。善現。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。方便善巧修行空解脫門時。不得空解脫門。不得能修。不得所修。不得所爲。亦不遠離如是諸法而修空解脫門。是菩薩摩诃薩則能圓滿修菩薩道。善現。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。方便善巧修行無相無願解脫門時。不得無相無願解脫門。不得能修。不得所修。不得所爲。亦不遠離如是諸法而修無相無願解脫門。是菩薩摩诃薩則能圓滿修菩薩道。如是善現。諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。方便善巧修菩薩道令得圓滿。能證無上正等菩提。善現。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。方便善巧修行極喜地時。不得極喜地。不得能修。不得所修。不得所爲。亦不遠離如是諸法而修極喜地。是菩薩摩诃薩則能圓滿修菩薩道。善現。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。方便善巧修行離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地時。不得離垢地乃至法雲地。不得能修。不得所修。不得所爲。亦不遠離如是諸法而修離垢地乃至法雲地。是菩薩摩诃薩則能圓滿修菩薩道。如是善現。諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。方便善巧修菩薩道令得圓滿。能證無上正等菩提。善現。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。方便善巧修行五眼時。不得五眼。不得能修。不得所修。不得所爲。亦不遠離如是諸法而修五眼。是菩薩摩诃薩則能圓滿修菩薩道。善現。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。方便善巧修行六神通時。不得六神通。不得能修。不得所修。不得所爲。亦不遠離如是諸法而修六神通。是菩薩摩诃薩則能圓滿修菩薩道。如是善現。諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。方便善巧修菩薩道令得圓滿。能證無上正等菩提。善現。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。方便善巧修行佛十力時。不得佛十力。不得能修。不得所修。不得所爲。亦不遠離如是諸法而修佛十力。是菩薩摩诃薩則能圓滿修菩薩道。善現。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。方便善巧修行四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法時。不得四無所畏乃至十八佛不共法。不得能修。不得所修。不得所爲。亦不遠離如是諸法而修四無所畏乃至十八佛不共法。是菩薩摩诃薩則能圓滿修菩薩道。如是善現。諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。方便善巧修菩薩道令得圓滿。能證無上正等菩提。善現。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。方便善巧修行叁十二大士相時。不得叁十二大士相。不得能修。不得所修。不得所爲。亦不遠離如是諸法而修叁十二大士相。是菩薩摩诃薩則能圓滿修菩薩道。善現。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。方便善巧修行八十隨好時。不得八十隨好。不得能修。不得所修。不得所爲。亦不遠離如是諸法而修八十隨好。是菩薩摩诃薩則能圓滿修菩薩道。如是善現。諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。方便善巧修菩薩道令得圓滿。能證無上正等菩提。善現。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。方便善巧修行無忘失法時。不得無忘失法。不得能修。不得所修。不得所爲。亦不遠離如是諸法而修無忘失法。是菩薩摩诃薩則能圓滿修菩薩道。善現。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。方便善巧修行恒住舍性時。不得恒住舍性。不得能修。不得所修。不得所爲。亦不遠離如是諸法而修恒住舍性。是菩薩摩诃薩則能圓滿修菩薩道。如是善現。諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。方便善巧修菩薩道令得圓滿。能證無上正等菩提。善現。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。方便善巧修行一切智時。不得一切智。不得能修。不得所修。不得所爲。亦不遠離如是諸法而修一切智。是菩薩摩诃薩則能圓滿修菩薩道。善現。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。方便善巧修行道相智一切相智時。不得道相智一切相智。不得能修。不得所修。不得所爲。亦不遠離如是諸法而修道相智一切相智。是菩薩摩诃薩則能圓滿修菩薩道。如是善現。諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。方便善巧修菩薩道令得圓滿。能證無上正等菩提。善現。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。方便善巧修行一切菩薩摩诃薩行時。不得一切菩薩摩诃薩行。不得能修。不得所修。不得所爲。亦不遠離如是諸法而修一切菩薩摩诃薩行。是菩薩摩诃薩則能圓滿修菩薩道。善現。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。方便善巧修行諸佛無上正等菩提時。不得無上正等菩提。不得能修。不得所修。不得所爲。亦不遠離如是諸法而修諸佛無上正等菩提。是菩薩摩诃薩則能圓滿修菩薩道。如是善現。諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。方便善巧修菩薩道令得圓滿能證無上正等菩提

　　爾時具壽舍利子。白佛言。世尊。雲何菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。勇猛正勤修菩提道。佛言。舍利子。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。方便善巧不和合色。不離散色。不和合受想行識。不離散受想行識。何以故。如是諸法皆無自性可合離故。舍利子。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時方便善巧。不和合眼處。不離散眼處。不和合耳鼻舌身意處。不離散耳鼻舌身意處。何以故。如是諸法皆無自性可合離故。舍利子。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時方便善巧。不和合色處。不離散色處。不和合聲香味觸法處。不離散聲香味觸法處。何以故。如是諸法皆無自性可合離故。舍利子。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時方便善巧。不和合眼界。不離散眼界。不和合耳鼻舌身意界。不離散耳鼻舌身意界。何以故。如是諸法皆無自性可合離故。舍利子。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時方便善巧。不和合色界。不離散色界。不和合聲香味觸法界。不離散聲香味觸法界。何以故。如是諸法皆無自性可合離故。舍利子。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時方便善巧。不和合眼識界。不離散眼識界。不和合耳鼻舌身意識界。不離散耳鼻舌身意識界。何以故。如是諸法皆無自性可合離故。舍利子。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時方便善巧。不和合眼觸。不離散眼觸。不和合耳鼻舌身意觸。不離散耳鼻舌身意觸。何以故。如是諸法皆無自性可合離故。舍利子。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時方便善巧。不和合眼觸爲緣所生諸受。不離散眼觸爲緣所生諸受。不和合耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受。不離散耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受。何以故。如是諸法皆無自性可合離故。舍利子。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時方便善巧。不和合地界。不離散地界。不和合水火風空識界。不離散水火風空識界。何以故。如是諸法皆無自性可合離故。舍利子。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時方便善巧。不和合因緣。不離散因緣。不和合等無間緣所緣緣增上緣。不離散等無間緣所緣緣增上緣。何以故。如是諸法皆無自性可合離故。舍利子。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時方便善巧。不和合從緣所生諸法。不離散從緣所生諸法。何以故。如是諸法皆無自性可合離故。舍利子。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時方便善巧。不和合無明。不離散無明。不和合行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。不離散行乃至老死愁歎苦憂惱。何以故。如是諸法皆無自性可合離故。舍利子。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時方便善巧。不和合布施波羅蜜多。不離散布施波羅蜜多。不和合淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。不離散淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。何以故。如是諸法皆無自性可合離故。舍利子。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時方便善巧。不和合內空。不離散內空。不和合外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。不離散外空乃至無性自性空。何以故。如是諸法皆無自性可合離故。舍利子。若…

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