《大般若波羅蜜多經》四百零二

　　叁藏法師玄奘奉诏譯

　　第二分歡喜品第二

　　爾時世尊。知諸世界諸有緣衆一切來集。諸天魔梵。若諸沙門。若婆羅門。若健達縛。若阿素洛。若諸龍神。人非人等。若諸菩薩摩诃薩衆住最後身紹尊位者。皆來集會。便告具壽舍利子言。若菩薩摩诃薩。欲于一切法等覺一切相。當學般若波羅蜜多。時舍利子。歡喜踴躍即從座起。頂禮雙足偏覆左肩。右膝著地合掌恭敬。而白佛言。世尊。雲何菩薩摩诃薩。欲于一切法等覺一切相。當學般若波羅蜜多。佛告具壽舍利子言。諸菩薩摩诃薩。應以無住而爲方便安住般若波羅蜜多。所住能住不可得故。應以無舍而爲方便圓滿布施波羅蜜多。施者受者及所施物不可得故。應以無護而爲方便圓滿淨戒波羅蜜多。犯無犯相不可得故。應以無取而爲方便圓滿安忍波羅蜜多。動不動相不可得故。應以無勤而爲方便圓滿精進波羅蜜多。身心勤怠不可得故。應以無思而爲方便圓滿靜慮波羅蜜多。有味無味不可得故。應以無著而爲方便圓滿般若波羅蜜多。諸法性相不可得故

　　複次舍利子。諸菩薩摩诃薩安住般若波羅蜜多。以無所得而爲方便。應修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。是叁十七菩提分法不可得故。以無所得而爲方便。應修習空叁摩地無相叁摩地無願叁摩地。是叁等持不可得故。以無所得而爲方便。應修習四靜慮四無量四無色定。靜慮無量及無色定不可得故。以無所得而爲方便。應修習八解脫八勝處九次第定十遍處。解脫勝處等至遍處不可得故。以無所得而爲方便。應修習九想。謂膖脹想。膿爛想。異赤想。青瘀想。啄啖想。離散想。骸骨想。焚燒想。滅壞想。如是諸想不可得故。以無所得而爲方便。應修習十隨念。謂佛隨念。法隨念。僧隨念。戒隨念。舍隨念。天隨念。入出息隨念。厭隨念。死隨念。身隨念。是諸隨念不可得故。以無所得而爲方便。應修習十想。謂無常想。苦想。無我想。不淨想。死想。一切世間不可樂想。厭食想。斷想離想。滅想。如是諸想不可得故。以無所得而爲方便。應修習十一智。謂苦智集智滅智道智盡智無生智法智類智世俗智他心智如說智。如是諸智不可得故。以無所得而爲方便。應修習有尋有伺叁摩地。無尋唯伺叁摩地。無尋無伺叁摩地。叁叁摩地不可得故。以無所得而爲方便。應修習未知當知根。已知根。具知根。叁無漏根不可得故。以無所得而爲方便。應修習不淨處觀。遍滿處觀。一切智智。奢摩他。毗缽舍那。四攝事。四勝住。叁明。五眼。六神通。六波羅蜜多。七聖財。八大士覺。九有情居智。陀羅尼門。叁摩地門。十地。十行。十忍。二十增上意樂。如來十力。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。叁十二大士相。八十隨好。無忘失法。恒住舍性。一切智。道相智。一切相智。一切相微妙智。大慈大悲。大喜大舍。及余無量無邊佛法。如是諸法不可得故

　　複次舍利子。若菩薩摩诃薩。欲疾證得一切智智當學般若波羅蜜多。欲疾圓滿一切智道相智一切相智當學般若波羅蜜多。欲疾圓滿一切有情心行相智一切相微妙智當學般若波羅蜜多。欲拔一切煩惱習氣當學般若波羅蜜多。欲入菩薩正性離生當學般若波羅蜜多。欲超聲聞及獨覺地當學般若波羅蜜多。欲住菩薩不退轉地當學般若波羅蜜多。欲得六種殊勝神通當學般若波羅蜜多。欲知一切有情心行所趣差別當學般若波羅蜜多。欲勝一切聲聞獨覺智慧作用當學般若波羅蜜多。欲得一切陀羅尼門叁摩地門當學般若波羅蜜多。欲以一念隨喜之心超過一切聲聞獨覺所有布施當學般若波羅蜜多。欲以一念隨喜之心超過一切聲聞獨覺所有淨戒當學般若波羅蜜多。欲以一念隨喜之心超過一切聲聞獨覺定慧解脫解脫智見當學般若波羅蜜多。欲以一念隨喜之心超過一切聲聞獨覺靜慮解脫等持等至及余善法當學般若波羅蜜多。欲以一念所修善法超過一切異生聲聞獨覺善法當學般若波羅蜜多。欲行少分布施淨戒安忍精進靜慮般若。爲諸有情方便善巧。回向無上正等菩提。便得無量無邊功德當學般若波羅蜜多

　　複次舍利子。若菩薩摩诃薩。欲令所行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。離諸障礙速得圓滿當學般若波羅蜜多。欲得生生常見諸佛。恒聞正法得佛覺悟。蒙佛憶念教誡教授當學般若波羅蜜多。欲得佛身具叁十二大丈夫相。八十隨好圓滿莊嚴當學般若波羅蜜多。欲得生生常憶宿住終不忘失大菩提心。遠離惡友親近善友。恒修菩薩摩诃薩行當學般若波羅蜜多。欲得生生具大威力摧衆魔怨伏諸外道當學般若波羅蜜多。欲得生生遠離一切煩惱業障。通達諸法心無挂礙當學般若波羅蜜多。欲得生生善心善願善行相續常無懈廢當學般若波羅蜜多。欲生佛家入童真地常不遠離諸佛菩薩當學般若波羅蜜多。欲得生生具諸相好端嚴如佛。一切有情見者歡喜。發起無上正等覺心速能成辦佛地功德當學般若波羅蜜多。欲以種種勝善根力。隨意能引上妙供具。供養恭敬尊重贊歎一切如來應正等覺。令諸善根速得圓滿當學般若波羅蜜多。欲滿一切有情所求。飲食衣服床榻臥具病緣醫藥種種花香燈明車乘圓林舍宅財谷珍寶嚴具伎樂及余種種上妙樂具當學般若波羅蜜多

　　複次舍利子。若菩薩摩诃薩。欲善安立盡虛空界法界世界一切有情。皆令安住布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多當學般若波羅蜜多。欲得發起一念善心所獲功德。乃至無上正等菩提亦不窮盡當學般若波羅蜜多。欲得十方諸佛世界一切如來應正等覺及諸菩薩共所稱贊當學般若波羅蜜多。欲一發心即能遍至十方各如殑伽沙界。供養諸佛利樂有情當學般若波羅蜜多。欲一發聲即能遍滿十方各如殑伽沙界。贊歎諸佛教誨有情當學般若波羅蜜多。欲一念頃安立十方殑伽沙等諸佛世界一切有情。皆令習學十善業道。受叁歸依護持禁戒。修四靜慮及四無量四無色定。獲五神通當學般若波羅蜜多。欲一念頃安立十方殑伽沙等諸佛世界一切有情。令住大乘修菩薩行不毀余乘當學般若波羅蜜多。欲紹佛種令不斷絕。護菩薩家令不退轉。嚴淨佛土令速成辦當學般若波羅蜜多

　　複次舍利子。若菩薩摩诃薩。欲安住內空外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空當學般若波羅蜜多。若菩薩摩诃薩欲安住一切法真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界當學般若波羅蜜多。若菩薩摩诃薩欲覺知一切法盡所有性。如所有性無顛倒無分別當學般若波羅蜜多。若菩薩摩诃薩欲覺知一切法。因緣等無間緣所緣緣增上緣性無所有不可得當學般若波羅蜜多。若菩薩摩诃薩欲覺知一切法如幻如夢如響如像如光影如陽焰如空花如尋香城如變化事唯心所現性相皆空當學般若波羅蜜多。若菩薩摩诃薩欲知十方殑伽沙等叁千大千世界大地虛空諸山大海江河池沼澗谷陂湖地水火風諸極微量當學般若波羅蜜多。若菩薩摩诃薩欲析一毛。以爲百分。取一分毛。盡舉叁千大千世界大海江河池沼澗谷陂湖中水棄置他方無邊世界。而不損害其中有情當學般若波羅蜜多。若菩薩摩诃薩見火劫起遍燒叁千大千世界天地洞然。欲以一氣吹令頓滅當學般若波羅蜜多。若菩薩摩诃薩見風劫起叁千世界所依風輪飄擊上湧。將吹叁千大千世界蘇迷盧山輪圍山等諸所有物碎如糠[禾*會]。欲以一指障彼風力令息不起當學般若波羅蜜多。若菩薩摩诃薩欲于叁千大千世界一結跏坐充滿虛空當學般若波羅蜜多。若菩薩摩诃薩欲以一毛罥取叁千大千世界妙高山王輪圍山等諸所有物。擲過他方無量無數無邊世界而不損害其中有情當學般若波羅蜜多。若菩薩摩诃薩欲以一食一花一香一幢蓋等。供養恭敬尊重贊歎十方各如殑伽沙界一切如來應正等覺及弟子衆無不充足當學般若波羅蜜多。若菩薩摩诃薩欲等安立十方各如殑伽沙界諸有情類。令住戒蘊定蘊慧蘊解脫蘊解脫智見蘊。或住預流一來不還阿羅漢果獨覺菩提乃至或令入無余依般涅槃界當學般若波羅蜜多

　　複次舍利子。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。能如實知如是布施得大果報。謂如實知如是布施得生刹帝利大族。或生婆羅門大族。或生長者大族。或生居士大族。如是布施得生四大王衆天。或生叁十叁天。或生夜摩天。或生睹史多天。或生樂變化天。或生他化自在天。依此布施。得初靜慮。或第二靜慮。或第叁靜慮。或第四靜慮。依此布施。得空無邊處定。或識無邊處定。或無所有處定。或非想非非想處定。依此布施。起四念住。乃至八聖道支。得預流果。或一來果。或不還果。或阿羅漢果。或獨覺菩提。或得無上正等菩提。能如實知如是淨戒安忍精進靜慮般若得大果報亦複如是。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。能如實知如是布施方便善巧能滿布施波羅蜜多。如是布施方便善巧能滿淨戒波羅蜜多。如是布施方便善巧能滿安忍波羅蜜多。如是布施方便善巧能滿精進波羅蜜多。如是布施方便善巧能滿靜慮波羅蜜多。如是布施方便善巧能滿般若波羅蜜多。如是淨戒安忍精進靜慮般若方便善巧皆能圓滿六波羅蜜多時舍利子白佛言。世尊。雲何菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。能如實知如是布施方便善巧能滿布施乃至般若波羅蜜多。如是淨戒乃至般若方便善巧能滿淨戒乃至靜慮波羅蜜多。佛言。舍利子。以無所得爲方便故。謂菩薩摩诃薩行布施時了達一切。施者受者所施物相不可得故能滿布施波羅蜜多。犯無犯相不可得故能滿淨戒波羅蜜多。動不動相不可得故能滿安忍波羅蜜多。身心勤怠不可得故能滿精進波羅蜜多。有亂無亂不可得故能滿靜慮波羅蜜多。諸法性相不可得故能滿般若波羅蜜多。是爲菩薩摩诃薩行布施時。方便善巧能滿六種波羅蜜多。如是菩薩摩诃薩行淨戒時。方便善巧能滿六種波羅蜜多。乃至行般若時方便善巧能滿六種波羅蜜多

　　複次舍利子。若菩薩摩诃薩欲得過去未來現在諸佛功德當學般若波羅蜜多。若菩薩摩诃薩欲到一切有爲無爲法之彼岸當學般若波羅蜜多。若菩薩摩诃薩欲達過去未來現在諸法真如法界法性無生實際當學般…

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