《大般若波羅蜜多經》四百零叁 ▪第2页

　　叁藏法師玄奘奉诏譯

　　..續本經文上一頁。況觀一切智與現在若合若散。不觀一切智與色若合若散。何以故。尚不見色。況觀一切智與色若合若散。不觀一切智與受想行識若合若散。何以故。尚不見受想行識。況觀一切智與受想行識若合若散。不觀一切智與眼處若合若散。何以故。尚不見眼處。況觀一切智與眼處若合若散。不觀一切智與耳鼻舌身意處若合若散。何以故。尚不見耳鼻舌身意處。況觀一切智與耳鼻舌身意處若合若散。不觀一切智與色處若合若散。何以故。尚不見色處。況觀一切智與色處若合若散。不觀一切智與聲香味觸法處若合若散。何以故。尚不見聲香味觸法處。況觀一切智與聲香味觸法處若合若散。不觀一切智與眼界色界眼識界若合若散。何以故。尚不見眼界色界眼識界。況觀一切智與眼界色界眼識界若合若散。不觀一切智與耳界聲界耳識界若合若散。何以故。尚不見耳界聲界耳識界。況觀一切智與耳界聲界耳識界若合若散。不觀一切智與鼻界香界鼻識界若合若散。何以故。尚不見鼻界香界鼻識界。況觀一切智與鼻界香界鼻識界若合若散。不觀一切智與舌界味界舌識界若合若散。何以故。尚不見舌界味界舌識界。況觀一切智與舌界味界舌識界若合若散。不觀一切智與身界觸界身識界若合若散。何以故。尚不見身界觸界身識界。況觀一切智與身界觸界身識界若合若散。不觀一切智與意界法界意識界若合若散。何以故。尚不見意界法界意識界。況觀一切智與意界法界意識界若合若散。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩诃薩。與如是法相應故應言與般若波羅蜜多相應

　　舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩诃薩。不觀一切智與布施波羅蜜多若合若散。何以故。尚不見布施波羅蜜多。況觀一切智與布施波羅蜜多若合若散。不觀一切智與淨戒波羅蜜多若合若散。何以故。尚不見淨戒波羅蜜多。況觀一切智與淨戒波羅蜜多若合若散。不觀一切智與安忍波羅蜜多若合若散。何以故。尚不見安忍波羅蜜多。況觀一切智與安忍波羅蜜多若合若散。不觀一切智與精進波羅蜜多若合若散。何以故。尚不見精進波羅蜜多。況觀一切智與精進波羅蜜多若合若散。不觀一切智與靜慮波羅蜜多若合若散。何以故。尚不見靜慮波羅蜜多。況觀一切智與靜慮波羅蜜多若合若散。不觀一切智與般若波羅蜜多若合若散。何以故。尚不見般若波羅蜜多。況觀一切智與般若波羅蜜多若合若散。不觀一切智與四念住若合若散。何以故。尚不見四念住。況觀一切智與四念住若合若散。不觀一切智與四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支若合若散。何以故。尚不見四正斷乃至八聖道支。況觀一切智與四正斷乃至八聖道支若合若散。不觀一切智與佛十力若合若散。何以故。尚不見佛十力。況觀一切智與佛十力若合若散。不觀一切智與四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智若合若散。何以故。尚不見四無所畏乃至一切相智。況觀一切智與四無所畏乃至一切相智若合若散。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩诃薩。與如是法相應故應言與般若波羅蜜多相應

　　舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩诃薩。不觀一切智與佛若合若散。亦不觀佛與一切智若合若散。何以故。一切智即佛。佛即一切智故。不觀一切智與菩提若合若散。亦不觀菩提與一切智若合若散。何以故。一切智即菩提。菩提即一切智故。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩诃薩。與如是法相應故應言與般若波羅蜜多相應

　　複次舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩诃薩。不著色有性。不著色無性。不著受想行識有性。不著受想行識無性。不著色常。不著色無常。不著受想行識常。不著受想行識無常。不著色樂。不著色苦。不著受想行識樂。不著受想行識苦。不著色我。不著色無我。不著受想行識我。不著受想行識無我。不著色寂靜。不著色不寂靜。不著受想行識寂靜。不著受想行識不寂靜。不著色空。不著色不空。不著受想行識空。不著受想行識不空。不著色無相。不著色有相。不著受想行識無相。不著受想行識有相。不著色無願。不著色有願。不著受想行識無願。不著受想行識有願。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩诃薩。與如是法相應故應言與般若波羅蜜多相應。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩诃薩。不作是念我行般若波羅蜜多。不作是念我不行般若波羅蜜多。不作是念我亦行亦不行般若波羅蜜多。不作是念我非行非不行般若波羅蜜多。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩诃薩。與如是法相應故應言與般若波羅蜜多相應

　　複次舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩诃薩。不爲布施波羅蜜多故修行般若波羅蜜多。不爲淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多故修行般若波羅蜜多。不爲入正性離生故修行般若波羅蜜多。不爲得不退轉地故修行般若波羅蜜多。不爲成熟有情故修行般若波羅蜜多。不爲嚴淨佛土故修行般若波羅蜜多。不爲四念住故修行般若波羅蜜多。不爲四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支故修行般若波羅蜜多。不爲佛十力故修行般若波羅蜜多。不爲四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智故修行般若波羅蜜多。不爲內空故修行般若波羅蜜多。不爲外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空故修行般若波羅蜜多。不爲真如故修行般若波羅蜜多。不爲法界故修行般若波羅蜜多。不爲法性故修行般若波羅蜜多。不爲實際故修行般若波羅蜜多。不爲平等性故修行般若波羅蜜多。何以故。修行般若波羅蜜多菩薩摩诃薩。不見諸法性差別故。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩诃薩。與如是法相應故應言與般若波羅蜜多相應複次舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩诃薩。不爲神境智證通故修行般若波羅蜜多。不爲天耳他心宿住隨念天眼漏盡智證通故修行般若波羅蜜多。何以故。修行般若波羅蜜多菩薩摩诃薩。尚不見般若波羅蜜多。況見菩薩及諸如來六神通事。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩诃薩。與如是法相應故應言與般若波羅蜜多相應。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩诃薩。不作是念。我以神境智證通。遍到十方殑伽沙等諸佛世界。供養恭敬尊重贊歎爾所世界諸佛如來。不作是念。我以天耳智證通。遍聞十方殑伽沙等諸佛世界諸佛菩薩所說法音。不作是念。我以他心智證通。遍知十方殑伽沙等諸佛世界一切有情心心所法。不作是念。我以宿住隨念智證通。遍憶十方殑伽沙等諸佛世界一切有情諸宿住事。不作是念。我以天眼智證通。遍見十方殑伽沙等諸佛世界一切有情死此生彼。不作是念。我以漏盡智證通。遍觀十方殑伽沙等諸佛世界一切有情漏盡不盡。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩诃薩。與如是法相應故應言與般若波羅蜜多相應。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩诃薩。如是與般若波羅蜜多相應時。則能安立無量無數無邊有情于無余依般涅槃界。一切惡魔不得其便。世間衆事所欲隨意。十方各如殑伽沙界一切諸佛及諸菩薩摩诃薩衆。皆共護念如是菩薩。不令退墮一切聲聞獨覺等地。十方各如殑伽沙界四大王衆天乃至色究竟天。皆共擁衛如是菩薩。諸有所爲令無障礙。身心痛惱鹹得痊除。設有罪業于當來世應招苦報轉現輕受。何以故。以是菩薩于一切有情慈悲普遍故。舍利子。當知如是菩薩摩诃薩。少用加行便能引發一切陀羅尼門一切叁摩地門皆現在前。隨所生處常得奉事諸佛世尊。乃至證得無上菩提。于其中間常不離佛。舍利子當知。修行般若波羅蜜多菩薩摩诃薩。與如是般若波羅蜜多相應時。得如是等無量無數不可思議殊勝功德

　　複次舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩诃薩。不作是念。有法與法若相應若不相應若等若不等。何以故。是菩薩摩诃薩不見有法與法若相應若不相應若等若不等。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩诃薩。與如是法相應故應言與般若波羅蜜多相應。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩诃薩。不作是念。我于法界若速現等覺。若不速現等覺。何以故。無有少法能于法界現等覺故。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩诃薩。與如是法相應故應言與般若波羅蜜多相應。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩诃薩。不見少法離法界者。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩诃薩。與如是法相應故應言與般若波羅蜜多相應。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩诃薩。不作是念。法界能爲諸法因緣。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩诃薩。與如是法。相應故應言與般若波羅蜜多相應。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩诃薩。不作是念。此法能證法界若不能證。何以故。是菩薩摩诃薩尚不見少法。何況有法能證法界及以不證。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩诃薩。與如是法相應故應言與般若波羅蜜多相應。複次舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩诃薩。不見法界與空相應。亦不見空與法界相應。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩诃薩。與如是法相應故應言與般若波羅蜜多相應。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩诃薩。不見色與空相應。亦不見空與色相應。不見受想行識與空相應。亦不見空與受想行識相應。不見眼處與空相應。亦不見空與眼處相應。不見耳鼻舌身意處與空相應。亦不見空與耳鼻舌身意處相應。不見色處與空相應。亦不見空與色處相應。不見聲香味觸法處與空相應。亦不見空與聲香味觸法處相應。不見眼界色界眼識界與空相應。亦不見空與眼界色界眼識界相應。不見耳界聲界耳識界與空相應。亦不見空與耳界聲界耳識界相應。不見鼻界香界鼻識界與空相應。亦不見空與鼻界香界鼻識界相應。不見舌界味界舌識界與空相應。亦不見空與舌界味界舌識界相應。不見身界觸界身識界與空相應。亦不見空與身界觸界身識界相應。不見意界法界意識界與空相應。亦不見空與意界法界意識界相應。不見苦聖谛與空相應。亦不見空與苦聖谛相應。不見集滅道聖谛與空相應。亦不見空與集滅道聖谛相應。不見無明與空相應。亦不見空與無明相應。不見行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱與空相應。亦不見空與行乃至老死愁歎苦憂惱相應。不見四念住與空相應。亦不見空與四念住相應。不見四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支與空相應。亦不見空與四正斷乃至八聖道支相應。不見佛十力與空相應。亦不見空與佛十力相應。不見四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智與空相應。亦不見空與四無所畏乃至一切相智相應

　　舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩诃薩。若能如是相應。是爲第一與空相應。諸菩薩摩诃薩。由與如是空相應故。不墮聲聞獨覺等地。嚴淨佛土成熟有情速證無上正等菩提。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩诃薩諸相應中。與般若波羅蜜多相應。爲最第一最尊最勝最上最妙最高最極無上無上上無等無等等。何以故。舍利子。此般若波羅蜜多相應。即是空相應。無相相應。無願相應故。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩诃薩。與如是般若波羅蜜多相應時。當知即爲受記作佛。若近受記。舍利子。是菩薩摩诃薩能爲無量無數無邊有情作大饒益。舍利子。是菩薩摩诃薩不作是念。我與般若波羅蜜多相應。不作是念。我得受記定當作佛若近受記。不作是念。我能嚴淨佛土成熟有情。亦不作是念。我當得阿耨多羅叁藐叁菩提。轉妙法輪饒益一切。何以故。是菩薩摩诃薩不見有法離于法界。不見有法修行般若波羅蜜多。不見有法得佛授記。不見有法當得無上正等菩提。不見有法嚴淨佛土。不見有法成熟有情。何以故。修行般若波羅蜜多菩薩摩诃薩。不起我想有情命者生者養者士夫補特伽羅意生儒童作者使作者起者使起者受者使受者知者見者想故。所以者何。我有情等畢竟不生亦複不滅。彼既畢竟不生不滅。雲何當能修行般若波羅蜜多。舍利子。是菩薩摩诃薩不見有情生故修行般若波羅蜜多。不見有情滅故修行般若波羅蜜多。達有情空故修行般若波羅蜜多。達有情非我故修行般若波羅蜜多。達有情不可得故修行般若波羅蜜多。達有情遠離故修行般若波羅蜜多。達有情本性非有情性故修行般若波羅蜜多

　　舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩诃薩。諸相應中與空相應最爲第一。與般若波羅蜜多相應最尊最勝。舍利子。諸菩薩摩诃薩如是相應。普能引發如來十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩诃薩與如是般若波羅蜜多相應故。畢竟不起悭貪心。不起犯戒心。不起忿恚心。不起懈怠心。不起散亂心。不起惡慧心

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