《大方廣佛華嚴經》四十叁 ▪第2页

　　于阗國叁藏實叉難陀奉製譯

　　..續本經文上一頁羅蜜。入無數禅定。入百千億那由他不可說廣大智。入見無邊佛勝妙藏。入于境界不休息。入清淨信解助道法。入諸根猛利大神通。入于境界心無礙。入見一切佛平等眼。入積集普賢勝志行。入住那羅延妙智身。入說如來智慧海。入起無量種自在神變。入生一切佛無盡智門。入住一切佛現前境界。入淨普賢菩薩自在智。入開示無比普門智。入普知法界一切微細境界。入普現法界一切微細境界。入一切殊勝智光明。入一切自在邊際。入一切辯才法門際。入遍法界智慧身。入成就一切處遍行道。入善住一切差別叁昧。入知一切諸佛心。佛子。此菩薩摩诃薩。住普賢行。念念入百億不可說叁昧。然不見普賢菩薩叁昧。及佛境界莊嚴前際。何以故。知一切法究竟無盡故。知一切佛刹無邊故。知一切衆生界不思議故。知前際無始故。知未來無窮故。知現在盡虛空遍法界無邊故。知一切諸佛境界不可思議故。知一切菩薩行無數故。知一切諸佛辯才所說境界不可說無邊故。知一切幻心所緣法無量故。佛子。如如意珠隨有所求。一切皆得。求者無盡。意皆滿足。而珠勢力。終不匮止。菩薩摩诃薩。亦複如是。入此叁昧。知心如幻。出生一切諸法境界。周遍無盡。不匮不息。何以故。菩薩摩诃薩。成就普賢無礙行智。觀察無量廣大幻境。猶如影像。無增減故。佛子。譬如凡夫。各別生心。已生現生。及以當生。無有邊際。無斷無盡。其心流轉。相續不絕不可思議。菩薩摩诃薩。亦複如是。入此普幻門叁昧。無有邊際。不可測量。何以故。了達普賢菩薩普幻門無量法故。佛子。譬如難陀跋難陀。摩那斯龍王。及余大龍。降雨之時。滴如車軸。無有邊際。雖如是雨。雲終不盡。此是諸龍。無作境界。菩薩摩诃薩。亦複如是。住此叁昧。入普賢菩薩諸叁昧門。智門法門。見諸佛門。往諸方門。心自在門。加持門。神變門。神通門。幻化門。諸法如幻門。不可說不可說諸菩薩充滿門。親近不可說不可說佛刹微塵數如來正覺門。入不可說不可說廣大幻網門。知不可說不可說差別廣大佛刹門。知不可說不可說有體性無體性世界門。知不可說不可說衆生想門。知不可說不可說時差別門。知不可說不可說世界成壞門。知不可說不可說覆住仰住諸佛刹門。于一念中。皆如實知。如是入時。無有邊際。無有窮盡。不疲不厭。不斷不息。無退無失。于諸法中。不住非處。恒正思惟。不沈不舉。求一切智。常無退舍。爲一切佛刹。照世明燈。轉不可說不可說法輪。以妙辯才。咨問如來。無窮盡時。示成佛道。無有邊際。調伏衆生。恒無廢舍。常勤修習普賢行願。未曾休息。示現無量不可說不可說色相身。無有斷絕。何以故。譬如然火。隨所有緣。于爾所時。火起不息。菩薩摩诃薩。亦複如是。觀察衆生界。法界世界。猶如虛空。無有邊際。乃至能于一念之頃。往不可說不可說佛刹微塵數佛所。一一佛所。入不可說不可說一切智種種差別法。令不可說不可說衆生界。出家爲道。勤修善根。究竟清淨。令不可說不可說菩薩。于普賢行願。未決定者。而得決定。安住普賢智慧之門。以無量方便。入不可說不可說叁世成住壞。廣大差別劫。于不可說不可說成住壞世間。差別境界。起于爾所大悲大願。調伏無量一切衆生悉使無余。何以故。此菩薩摩诃薩。爲欲度脫一切衆生。修普賢行。生普賢智。滿足普賢所有行願。是故。諸菩薩。應于如是種類。如是境界。如是威德。如是廣大。如是無量。如是不思議。如是普照明。如是一切諸佛現前住。如是一切如來所護念。如是成就往昔善根。如是其心無礙不動。叁昧之中。勤加修習。離諸熱惱。無有疲厭。心不退轉。立深志樂。勇猛無怯。順叁昧境界。入難思智地。不依文字。不著世間。不取諸法。不起分別。不染著世事。不分別境界。于諸法智。但應安住。不應稱量。所謂親近一切智。悟解佛菩提。成就法光明。施與一切衆生善根。于魔界中。拔出衆生。令其得入佛法境界。令不舍大願。勤觀出道。增廣淨境。成就諸度。于一切佛。深生信解。常應觀察一切法性。無時暫舍。應知自身。與諸法性。普皆平等。應當明解世間所作。示其如法。智慧方便。應常精進。無有休息。應觀自身。善根鮮少。應勤增長他諸善根。應自修行一切智道。應勤增長菩薩境界。應樂親近諸善知識。應與同行而共止住。應不分別佛。應不舍離念。應常安住平等法界。應知一切心識如幻。應知世間諸行如夢。應知諸佛願力出現。猶如影像。應知一切諸廣大業。猶如變化。應知言語悉皆如響。應觀諸法一切如幻。應知一切生滅之法。皆如音聲。應知所往一切佛刹。皆無體性。應爲請問如來佛法。不生疲倦。應爲開悟一切世間。勤加教誨。而不舍離。應爲調伏一切衆生。知時說法。而不休息。佛子。菩薩摩诃薩。如是修行普賢之行。如是圓滿菩薩境界。如是通達出離之道。如是受持叁世佛法。如是觀察一切智門。如是思惟不變異法。如是明潔增上志樂。如是信解一切如來。如是了知佛廣大力。如是決定無所礙心。如是攝受一切衆生

　　佛子。菩薩摩诃薩。入普賢菩薩所住。如是大智慧叁昧時。十方各有不可說不可說國土。一一國土。各有不可說不可說佛刹微塵數如來名號。一一名號。各有不可說不可說佛刹微塵數諸佛。而現其前。與如來念力。令不忘失如來境界。與一切法究竟慧。令入一切智。與知一切法種種義決定慧。令受持一切佛法趣入無礙。與無上佛菩提。令入一切智開悟法界。與菩薩究竟慧。令得一切法光明無諸黑闇。與菩薩不退智。令知時非時善巧方便調伏衆生。與無障礙菩薩辯才。令悟解無邊法演說無盡。與神通變化力。令現不可說不可說差別身無邊色相種種不同開悟衆生。與圓滿言音。令現不可說不可說差別音聲種種言辭開悟衆生。與不唐捐力。令一切衆生若得見形若得聞法皆悉成就無空過者。佛子。菩薩摩诃薩。如是滿足普賢行故。得如來力。淨出離道。滿一切智。以無礙辯才。神通變化。究竟調伏一切衆生。具佛威德。淨普賢行。住普賢道。盡未來際。爲欲調伏一切衆生。轉一切佛。微妙法輪。何以故。佛子。此菩薩摩诃薩。成就如是殊勝大願。諸菩薩行。則爲一切世間法師。則爲一切世間法日。則爲一切世間智月。則爲一切世間須彌山王。嶷然高出。堅固不動。則爲一切世間。無涯智海。則爲一切世間正法明燈。普照無邊。相續不斷。爲一切衆生。開示無邊清淨功德。皆令安住功德善根。順一切智。大願平等。修習普賢廣大之行。常能勸發無量衆生。住不可說不可說廣大行叁昧。現大自在。佛子。此菩薩摩诃薩。獲如是智。證如是法。于如是法。審住明見。得如是神力。住如是境界。現如是神變。起如是神通。常安住大悲。常利益衆生。開示衆生。安隱正道。建立福智。大光明幢。證不思議解脫。住一切智解脫。到諸佛解脫彼岸。學不思議解脫方便門。已得成就。入法界差別門。無有錯亂。于普賢不可說不可說叁昧。遊戲自在。住師子奮迅智。心意無礙。其心恒住十大法藏。何者爲十。所謂住憶念一切諸佛。住憶念一切佛法。住調伏一切衆生大悲。住示現不思議清淨國土智。住深入諸佛境界決定解。住去來現在一切佛平等相菩提。住無礙無著際。住一切法無相性。住去來現在一切佛平等善根。住去來現在一切如來法界無差別身語意業先導智。住觀察叁世一切諸佛受生出家詣道場成正覺轉法輪般涅槃悉入刹那際。佛子。此十大法藏。廣大無量。不可數不可稱。不可思不可說。無窮盡。難忍受。一切世智。無能稱述。佛子。此菩薩摩诃薩。已到普賢諸行彼岸。證清淨法。志力廣大。開示衆生無量善根。增長菩薩一切勢力。于念念頃。滿足菩薩一切功德。成就菩薩一切諸行。得一切佛陀羅尼法。受持一切諸佛所說。雖常安住真如實際。而隨一切世俗言說。示現調伏一切衆生。何以故。菩薩摩诃薩。住此叁昧。法如是故。佛子。菩薩摩诃薩。以此叁昧。得一切佛廣大智。得巧說一切廣大法自在辯才。得一切世中最爲殊勝清淨無畏法。得入一切叁昧智。得一切菩薩善巧方便。得一切法光明門。到安慰一切世間法彼岸。知一切衆生時非時。照十方世界一切處。令一切衆生得勝智。作一切世間無上師。安住一切諸功德。開示一切衆生清淨叁昧。令入最上智。何以故。菩薩摩诃薩。如是修行。則利益衆生。則增長大悲。則親近善知識。則見一切佛。則了一切法。則詣一切刹。則入一切方。則入一切世。則悟一切法平等性。則知一切佛平等性。則住一切智平等性。于此法中。作如是業。不作余業。住未足心。住不散亂心。住專一心。住勤修心。住決定心。住不變異心。如是思惟。如是作業。如是究竟。佛子。菩薩摩诃薩。無異語異作。有如語如作。何以故。譬如金剛以不可壞。而得其名。終無有時離于不壞。菩薩摩诃薩。亦複如是。以諸行法。而得其名。終無有時離諸行法。譬如真金。以有妙色。而得其名。終無有時離于妙色。菩薩摩诃薩。亦複如是。以諸善業。而得其名。終無有時離諸善業。譬如日天子。以光明輪。而得其名。終無有時離光明輪。菩薩摩诃薩。亦複如是。以智慧光。而得其名。終無有時離智慧光。譬如須彌山王。以四寶峰。處于大海。逈然高出。而得其名。終無有時舍離四峰。菩薩摩诃薩。亦複如是。以諸善根。處在于世。逈然高出。而得其名。終無有時舍離善根。譬如大地。以持一切。而得其名。終無有時舍離能持。菩薩摩诃薩。亦複如是。以度一切。而得其名。終無有時舍離大悲。譬如大海。以含衆水。而得其名。終無有時舍離于水。菩薩摩诃薩。亦複如是。以諸大願。而得其名。終不暫舍度衆生願。譬如軍將。以能慣習戰鬥之法。而得其名。終無有時舍離此能。菩薩摩诃薩。亦複如是。以能慣習如是叁昧。而得其名。乃至成就一切智智。終無有時舍離此行。如轉輪王。馭四天下。常勤守護一切衆生。令無橫死。恒受快樂。菩薩摩诃薩。亦複如是。入如是等諸大叁昧。…

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