《大般若波羅蜜多經》四百二十四 ▪第2页

　　叁藏法師玄奘奉诏譯

　　..續本經文上一頁出世間法故。舍利子。如是菩薩摩诃薩修行六種波羅蜜多時淨菩提道

　　爾時具壽舍利子問善現言。何謂菩薩摩诃薩菩提道。善現答言。舍利子。布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多是菩薩摩诃薩菩提道。四念住乃至八聖道支是菩薩摩诃薩菩提道。空解脫門無相無願解脫門是菩薩摩诃薩菩提道。內空乃至無性自性空是菩薩摩诃薩菩提道。真如法界實際不思議界等是菩薩摩诃薩菩提道。一切叁摩地門一切陀羅尼門是菩薩摩诃薩菩提道。佛十力乃至十八佛不共法是菩薩摩诃薩菩提道。舍利子。如是等無量無邊大功德聚皆是菩薩摩诃薩菩提道。時舍利子贊善現言。善哉善哉。誠如所說。善現。如是大功德聚爲由何等波羅蜜多勢力所辦。善現答言。舍利子。如是所說大功德聚。皆由般若波羅蜜多勢力所辦。何以故。舍利子。如是般若波羅蜜多。能與一切善法爲母。一切聲聞獨覺菩薩諸佛善法從此生故。舍利子。如是般若波羅蜜多。普能攝受一切善法。一切聲聞獨覺菩薩諸佛善法依此住故。舍利子。過去菩薩摩诃薩衆。修行般若波羅蜜多極圓滿故。已證無上正等菩提。未來菩薩摩诃薩衆。修行般若波羅蜜多極圓滿故。當證無上正等菩提。現在十方諸佛世界無量菩薩摩诃薩衆。修行般若波羅蜜多極圓滿故。現證無上正等菩提

　　複次舍利子。若菩薩摩诃薩聞說般若波羅蜜多。心無疑惑亦不迷悶。當知是菩薩摩诃薩住如是住恒不舍離。謂無所得而爲方便。常勤救濟一切有情。當知是菩薩摩诃薩成就如是殊勝作意。所謂大悲相應作意。時舍利子謂善現言。若菩薩摩诃薩住如是住恒不舍離成就大悲相應作意者。則一切有情亦應成菩薩摩诃薩。所以者何。以一切有情亦于此住及此作意常不舍離。則諸菩薩摩诃薩與一切有情應無差別。爾時具壽善現報舍利子言。善哉善哉。誠如所說。能如實知我所說意。雖似難我而成我義。何以故。舍利子。有情非有故當知如是住及作意亦非有。有情無實故當知如是住及作意亦無實有情無性故當知如是住及作意亦無性。有情空故當知如是住及作意亦空。有情遠離故當知如是住及作意亦遠離。有情寂靜故當知如是住及作意亦寂靜。有情無覺知故當知如是住及作意亦無覺知。舍利子。色乃至識非有故當知如是住及作意亦非有。色乃至識無實故當知如是住及作意亦無實。色乃至識無性故當知如是住及作意亦無性。色乃至識空故當知如是住及作意亦空。色乃至識遠離故當知如是住及作意亦遠離。色乃至識寂靜故當知如是住及作意亦寂靜。色乃至識無覺知故當知如是住及作意亦無覺知。舍利子。眼處乃至意處非有故當知如是住及作意亦非有。眼處乃至意處無實故當知如是住及作意亦無實。眼處乃至意處無性故當知如是住及作意亦無性。眼處乃至意處空故當知如是住及作意亦空。眼處乃至意處遠離故當知如是住及作意亦遠離。眼處乃至意處寂靜故當知如是住及作意亦寂靜。眼處乃至意處無覺知故當知如是住及作意亦無覺知。舍利子。色處乃至法處非有故當知如是住及作意亦非有。色處乃至法處無實故當知如是住及作意亦無實。色處乃至法處無性故當知如是住及作意亦無性。色處乃至法處空故當知如是住及作意亦空。色處乃至法處遠離故當知如是住及作意亦遠離。色處乃至法處寂靜故當知如是住及作意亦寂靜。色處乃至法處無覺知故當知如是住及作意亦無覺知。舍利子。眼界乃至意界非有故當知如是住及作意亦非有。眼界乃至意界無實故當知如是住及作意亦無實。眼界乃至意界無性故當知如是住及作意亦無性。眼界乃至意界空故當知如是住及作意亦空。眼界乃至意界遠離故當知如是住及作意亦遠離。眼界乃至意界寂靜故當知如是住及作意亦寂靜。眼界乃至意界無覺知故當知如是住及作意亦無覺知。舍利子。色界乃至法界非有故當知如是住及作意亦非有。色界乃至法界無實故當知如是住及作意亦無實。色界乃至法界無性故當知如是住及作意亦無性。色界乃至法界空故當知如是住及作意亦空。色界乃至法界遠離故當知如是住及作意亦遠離。色界乃至法界寂靜故當知如是住及作意亦寂靜。色界乃至法界無覺知故當知如是住及作意亦無覺知。舍利子。眼識界乃至意識界非有故當知如是住及作意亦非有。眼識界乃至意識界無實故當知如是住及作意亦無實。眼識界乃至意識界無性故當知如是住及作意亦無性。眼識界乃至意識界空故當知如是住及作意亦空。眼識界乃至意識界遠離故當知如是住及作意亦遠離。眼識界乃至意識界寂靜故當知如是住及作意亦寂靜。眼識界乃至意識界無覺知故當知如是住及作意亦無覺知。舍利子。眼觸乃至意觸非有故當知如是住及作意亦非有。眼觸乃至意觸無實故當知如是住及作意亦無實。眼觸乃至意觸無性故當知如是住及作意亦無性。眼觸乃至意觸空故當知如是住及作意亦空。眼觸乃至意觸遠離故當知如是住及作意亦遠離。眼觸乃至意觸寂靜故當知如是住及作意亦寂靜。眼觸乃至意觸無覺知故當知如是住及作意亦無覺知。舍利子。眼觸爲緣所生諸受乃至意觸爲緣所生諸受非有故當知如是住及作意亦非有。眼觸爲緣所生諸受乃至意觸爲緣所生諸受無實故當知如是住及作意亦無實。眼觸爲緣所生諸受乃至意觸爲緣所生諸受無性故當知如是住及作意亦無性。眼觸爲緣所生諸受乃至意觸爲緣所生諸受空故當知如是住及作意亦空。眼觸爲緣所生諸受乃至意觸爲緣所生諸受遠離故當知如是住及作意亦遠離。眼觸爲緣所生諸受乃至意觸爲緣所生諸受寂靜故當知如是住及作意亦寂靜。眼觸爲緣所生諸受乃至意觸爲緣所生諸受無覺知故當知如是住及作意亦無覺知。舍利子。地界乃至識界非有故當知如是住及作意亦非有。地界乃至識界無實故當知如是住及作意亦無實。地界乃至識界無性故當知如是住及作意亦無性。地界乃至識界空故當知如是住及作意亦空。地界乃至識界遠離故當知如是住及作意亦遠離。地界乃至識界寂靜故當知如是住及作意亦寂靜。地界乃至識界無覺知故當知如是住及作意亦無覺知。舍利子。布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多非有故當知如是住及作意亦非有。布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多無實故當知如是住及作意亦無實。布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多無性故當知如是住及作意亦無性。布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多空故當知如是住及作意亦空。布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多遠離故當知如是住及作意亦遠離。布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多寂靜故當知如是住及作意亦寂靜。布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多無覺知故當知如是住及作意亦無覺知。舍利子。內空乃至無性自性空非有故當知如是住及作意亦非有。內空乃至無性自性空無實故當知如是住及作意亦無實。內空乃至無性自性空無性故當知如是住及作意亦無性。內空乃至無性自性空空故當知如是住及作意亦空。內空乃至無性自性空遠離故當知如是住及作意亦遠離。內空乃至無性自性空寂靜故當知如是住及作意亦寂靜。內空乃至無性自性空無覺知故當知如是住及作意亦無覺知。舍利子。四念住乃至八聖道支非有故當知如是住及作意亦非有。四念住乃至八聖道支無實故當知如是住及作意亦無實。四念住乃至八聖道支無性故當知如是住及作意亦無性。四念住乃至八聖道支空故當知如是住及作意亦空。四念住乃至八聖道支遠離故當知如是住及作意亦遠離。四念住乃至八聖道支寂靜故當知如是住及作意亦寂靜。四念住乃至八聖道支無覺知故當知如是住及作意亦無覺知。舍利子。如是乃至佛十力乃至十八佛不共法非有故當知如是住及作意亦非有。佛十力乃至十八佛不共法無實故當知如是住及作意亦無實。佛十力乃至十八佛不共法無性故當知如是住及作意亦無性。佛十力乃至十八佛不共法空故當知如是住及作意亦空。佛十力乃至十八佛不共法遠離故當知如是住及作意亦遠離。佛十力乃至十八佛不共法寂靜故當知如是住及作意亦寂靜。佛十力乃至十八佛不共法無覺知故當知如是住及作意亦無覺知。舍利子。一切叁摩地門一切陀羅尼門非有故當知如是住及作意亦非有。一切叁摩地門一切陀羅尼門無實故當知如是住及作意亦無實。一切叁摩地門一切陀羅尼門無性故當知如是住及作意亦無性。一切叁摩地門一切陀羅尼門空故當知如是住及作意亦空。一切叁摩地門一切陀羅尼門遠離故當知如是住及作意亦遠離。一切叁摩地門一切陀羅尼門寂靜故當知如是住及作意亦寂靜。一切叁摩地門一切陀羅尼門無覺知故當知如是住及作意亦無覺知。舍利子。一切智道相智一切相智非有故當知如是住及作意亦非有。一切智道相智一切相智無實故當知如是住及作意亦無實。一切智道相智一切相智無性故當知如是住及作意亦無性。一切智道相智一切相智空故當知如是住及作意亦空。一切智道相智一切相智遠離故當知如是住及作意亦遠離。一切智道相智一切相智寂靜故當知如是住及作意亦寂靜。一切智道相智一切相智無覺知故當知如是住及作意亦無覺知。舍利子。聲聞菩提獨覺菩提無上菩提非有故當知如是住及作意亦非有。聲聞菩提獨覺菩提無上菩提無實故當知如是住及作意亦無實。聲聞菩提獨覺菩提無上菩提無性故當知如是住及作意亦無性。聲聞菩提獨覺菩提無上菩提空故當知如是住及作意亦空。聲聞菩提獨覺菩提無上菩提遠離故當知如是住及作意亦遠離。聲聞菩提獨覺菩提無上菩提寂靜故當知如是住及作意亦寂靜。聲聞菩提獨覺菩提無上菩提無覺知故當知如是住及作意亦無覺知。舍利子。由此因緣。諸菩薩摩诃薩于如是住及此作意常不舍離。與諸有情亦無差別。以一切法

　　無差別故。爾時世尊贊善現曰。善哉善哉。汝善能爲諸菩薩摩诃薩宣說般若波羅蜜多。此皆如來威神之力。若有欲爲諸菩薩摩诃薩宣說般若波羅蜜多者。皆應如汝之所宣說。若菩薩摩诃薩欲學般若波羅蜜多者。皆應隨汝所說而學。若菩薩摩诃薩隨汝所說而學般若波羅蜜多。是菩薩摩诃薩速證無上正等菩提。轉妙法輪度無量衆。具壽善現爲諸菩薩摩诃薩衆宣說如是甚深般若波羅蜜多時。于此叁千大千世界六種變動。謂動極動等極動。踴極踴等極踴。震極震等極震。擊極擊等極擊。吼極吼等極吼。爆極爆等極爆。又此叁千大千世界。東踴西沒。西踴東沒。南踴北沒。北踴南沒。中踴邊沒。邊踴中沒。爾時世尊即便微笑。具壽善現即白佛言。何因何緣現此微笑。佛告善現。如我今者于此叁千大千世界。爲諸菩薩摩诃薩衆宣說般若波羅蜜多。今于東方無量無數無邊世界。各有如來應正等覺。亦爲菩薩摩诃薩衆宣說般若波羅蜜多南西北方四維上下無量無數無邊世界。亦各有如來應正等覺。爲諸菩薩摩诃薩衆宣說般若波羅蜜多。如我今者于此叁千大千世界宣說般若波羅蜜多故。有十二那庾多天人阿素洛等得無生法忍。今于十方無量無數無邊世界。亦各有如來應正等覺。宣說般若波羅蜜多故。亦各有無量無數無邊有情。皆發無上正等覺心獲大利樂

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