《大般若波羅蜜多經》四百二十五

　　叁藏法師玄奘奉诏譯

　　第二分◎(以下至四十品中。梵第二品antadvayavi

uddhi.)帝釋品第二十五之一

　　爾時于此叁千大千堪忍世界。所有四大天王各與無量百千俱胝四大王衆天諸天子衆俱來集會。所有天帝各與無量百千俱胝叁十叁天諸天子衆俱來集會。所有蘇夜摩天王各與無量百千俱胝夜摩天諸天子衆俱來集會。所有珊睹史多天王各與無量百千俱胝睹史多天諸天子衆俱來集會。所有妙變化天王各與無量百千俱胝樂變化天諸天子衆俱來集會。所有自在天王各與無量百千俱胝他化自在天諸天子衆俱來集會。所有大梵天王各與無量百千俱胝諸梵天衆俱來集會。所有極光淨天各與無量百千俱胝第二靜慮天衆俱來集會。所有遍淨天各與無量百千俱胝第叁靜慮天衆俱來集會。所有廣果天各與無量百千俱胝第四靜慮天衆俱來集會。所有色究竟天各與無量百千俱胝淨居天衆俱來集會。是四大王天衆乃至淨居天衆所有淨業異熟身光。比如來身所現常光。百分不及一。千分不及一。百千分不及一。俱胝分不及一。百俱胝分不及一。千俱胝分不及一。百千俱胝分不及一。如是乃至數分算分計分喻分。乃至邬波尼殺昙分亦不及一。何以故。以如來身所現常光熾燃赫奕。于諸光中最尊最勝最上最妙無比無等無上第一。蔽諸天光皆令不現。猶如燋炷對贍部金

　　爾時天帝釋白具壽善現言。今此叁千大千世界所有四大王衆天乃至淨居天皆來集會。欲聞尊者宣說般若波羅蜜多。唯願尊者知時爲說。尊者。何謂菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。雲何菩薩摩诃薩應住般若波羅蜜多。雲何菩薩摩诃薩應學般若波羅蜜多。時具壽善現告天帝釋言。憍屍迦。汝等天衆。谛聽谛聽善思念之。吾當承佛威神之力順如來意爲諸菩薩摩诃薩衆宣說般若波羅蜜多。如菩薩摩诃薩可于其中應如是住應如是學。憍屍迦。汝諸天等。未發無上菩提心者今皆應發。憍屍迦。諸有已入聲聞獨覺正性離生。不複能發大菩提心。何以故。憍屍迦。彼于生死已結界故。此中若有能于無上正等菩提發心趣者我亦隨喜。何以故。憍屍迦。諸有勝人應求勝法。我終不障他勝善品

　　憍屍迦。汝問何謂菩薩摩诃薩般若波羅蜜多者。汝等谛聽吾當爲說。憍屍迦。若菩薩摩诃薩發一切智智相應之心。以無所得而爲方便思惟色乃至識。若無常。若苦。若無我若空若如病。若如癰。若如箭。若如瘡。若熱惱。若逼切。若敗壞。若衰朽。若變動。若速滅。若可畏。若可厭。若有災。若有橫。若有疫。若有疠。若不安隱若不可保信。思惟眼處乃至意處。思惟色處乃至法處。思惟眼界乃至意界。思惟色界乃至法界。思惟眼識界乃至意識界。思惟眼觸乃至意觸。思惟眼觸爲緣所生諸受乃至意觸爲緣所生諸受。思惟地界乃至識界亦複如是。憍屍迦。是謂菩薩摩诃薩般若波羅蜜多

　　複次憍屍迦。若菩薩摩诃薩發一切智智相應之心。以無所得而爲方便。思惟色乃至識。若寂靜。若遠離。若無生。若無滅。若無染。若無淨。若無作。若無爲思惟眼處乃至意處。思惟色處乃至法處。思惟眼界乃至意界。思惟色界乃至法界。思惟眼識界乃至意識界。思惟眼觸乃至意觸。思惟眼觸爲緣所生諸受乃至意觸爲緣所生諸受。思惟地界乃至識界。亦複如是。憍屍迦。是謂菩薩摩诃薩般若波羅蜜多

　　複次憍屍迦。若菩薩摩诃薩發一切智智相應之心。以無所得而爲方便。思惟無明緣行。行緣識。識緣名色。名色緣六處。六處緣觸。觸緣受。受緣愛。愛緣取。取緣有。有緣生。生緣老死乃至純大苦蘊集。以無所得而爲方便。思惟無明滅故行滅。行滅故識滅。識滅故名色滅。名色滅故六處滅。六處滅故觸滅。觸滅故受滅。受滅故愛滅。愛滅故取滅。取滅故有滅。有滅故生滅。生滅故老死乃至純大苦蘊滅。憍屍迦。是謂菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。複次憍屍迦。若菩薩摩诃薩發一切智智相應之心。以無所得而爲方便。安住內空乃至無性自性空。安住真如法界實際不思議界安隱界等。憍屍迦。是謂菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。複次憍屍迦。若菩薩摩诃薩發一切智智相應之心。以無所得而爲方便。修行四念住乃至八聖道支。修行空解脫門無相無願解脫門。修行佛十力乃至十八佛不共法。修行一切叁摩地門陀羅尼門。修行一切智道相智一切相智。憍屍迦。是謂菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。複次憍屍迦。若菩薩摩诃薩發一切智智相應之心。以無所得而爲方便。修行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。憍屍迦。是謂菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。複次憍屍迦。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時作如是觀。唯有諸法互相滋潤。互相增長互相圓滿。思惟校計無我我所。複作是觀。諸菩薩摩诃薩回向心不與菩提心和合。菩提心亦不與回向心和合。謂菩薩摩诃薩回向心于菩提心中無所有不可得。菩提心于回向心中亦無所有不可得。諸菩薩摩诃薩雖如實觀諸法。而于諸法都無所見。憍屍迦。是謂菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。時天帝釋問善現言。雲何菩薩摩诃薩回向心不與菩提心和合。菩提心亦不與回向心和合。雲何菩薩摩诃薩回向心于菩提心中無所有不可得。菩提心于回向心中亦無所有不可得。善現答言。憍屍迦。諸菩薩摩诃薩回向心則非心。菩提心亦非心。不應非心回向非心。心亦不應回向非心。非心不應回向于心。心亦不應回向于心。何以故。憍屍迦。非心即是不可思議。不可思議即是非心。如是二種俱無所有。無所有中無回向義。憍屍迦。心無自性。心性無故心所亦無。心及心所既無自性故心亦無回向心義。憍屍迦。若作是觀。是謂菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。爾時世尊贊善現曰。善哉善哉。汝善能爲諸菩薩摩诃薩宣說般若波羅蜜多。亦善勸勵諸菩薩摩诃薩。令生歡喜勸修般若波羅蜜多。具壽善現白言。世尊。我既知恩不應不報。何以故。過去如來應正等覺及諸弟子。爲諸菩薩摩诃薩衆宣說六種波羅蜜多。示現教導贊勵慶喜。安撫建立令得究竟。世尊。爾時亦在中學。今證無上正等菩提。轉妙法輪。利樂我等故。我今者應隨佛教爲諸菩薩摩诃薩衆宣說六種波羅蜜多。示現教導贊勵慶喜。安撫建立令得究竟。疾證無上正等菩提。是則名爲報彼恩德

　　爾時具壽善現告天帝釋言。憍屍迦。汝問雲何菩薩摩诃薩應住般若波羅蜜多者。汝等谛聽吾當爲說。諸菩薩摩诃薩于般若波羅蜜多。如所應住。不應住相。憍屍迦。色色空。受想行識受想行識空。菩薩菩薩空。若色空。若受想行識空。若菩薩空。如是一切皆無二無二處。憍屍迦。諸菩薩摩诃薩于般若波羅蜜多應如是住。憍屍迦。眼處眼處空。乃至意處意處空。菩薩菩薩空。若眼處空乃至若意處空。若菩薩空。如是一切皆無二無二處。憍屍迦。諸菩薩摩诃薩于般若波羅蜜多應如是住。憍屍迦。色處色處空。乃至法處法處空。菩薩菩薩空。若色處空。乃至若法處空。若菩薩空。如是一切皆無二無二處。憍屍迦。諸菩薩摩诃薩于般若波羅蜜多應如是住。憍屍迦。眼界眼界空。乃至意界意界空。菩薩菩薩空。若眼界空。乃至若意界空。若菩薩空。如是一切皆無二無二處。憍屍迦。諸菩薩摩诃薩于般若波羅蜜多應如是住。憍屍迦。色界色界空。乃至法界法界空。菩薩菩薩空。若色界空。乃至若法界空。若菩薩空。如是一切皆無二無二處。憍屍迦。諸菩薩摩诃薩于般若波羅蜜多應如是住。憍屍迦。眼識界眼識界空。乃至意識界意識界空。菩薩菩薩空。若眼識界空。乃至若意識界空。若菩薩空。如是一切皆無二無二處。憍屍迦。諸菩薩摩诃薩于般若波羅蜜多應如是住。憍屍迦。眼觸眼觸空。乃至意觸意觸空。菩薩菩薩空。若眼觸空。乃至若意觸空。若菩薩空。如是一切皆無二無二處。憍屍迦。諸菩薩摩诃薩于般若波羅蜜多應如是住。憍屍迦。眼觸爲緣所生諸受眼觸爲緣所生諸受空。乃至意觸爲緣所生諸受意觸爲緣所生諸受空。菩薩菩薩空。若眼觸爲緣所生諸受空。乃至若意觸爲緣所生諸受空。若菩薩空。如是一切皆無二無二處。憍屍迦。諸菩薩摩诃薩于般若波羅蜜多應如是住。憍屍迦。地界地界空。乃至識界識界空。菩薩菩薩空。若地界空。乃至若識界空。若菩薩空。如是一切皆無二無二處。憍屍迦。諸菩薩摩诃薩于般若波羅蜜多應如是住。憍屍迦。無明無明空。乃至老死老死空。菩薩菩薩空。若無明空。乃至若老死空。若菩薩空。如是一切皆無二無二處。憍屍迦。諸菩薩摩诃薩于般若波羅蜜多應如是住。憍屍迦。無明滅無明滅空。乃至老死滅老死滅空。菩薩菩薩空。若無明滅空。乃至若老死滅空。若菩薩空。如是一切皆無二無二處。憍屍迦。諸菩薩摩诃薩于般若波羅蜜多應如是住。憍屍迦。布施波羅蜜多布施波羅蜜多空。乃至般若波羅蜜多般若波羅蜜多空。菩薩菩薩空。若布施波羅蜜多空。乃至若般若波羅蜜多空。若菩薩空。如是一切皆無二無二處。憍屍迦。諸菩薩摩诃薩于般若波羅蜜多應如是住。憍屍迦。內空內空空。乃至無性自性空無性自性空空。菩薩菩薩空。若內空空。乃至若無性自性空空。若菩薩空。如是一切皆無二無二處。憍屍迦。諸菩薩摩诃薩于般若波羅蜜多應如是住。憍屍迦。四念住四念住空。乃至十八佛不共法十八佛不共法空。菩薩菩薩空。若四念住空。乃至若十八佛不共法空。若菩薩空。如是一切皆無二無二處。憍屍迦。諸菩薩摩诃薩于般若波羅蜜多應如是住。憍屍迦。一切叁摩地門一切叁摩地門空。一切陀羅尼門一切陀羅尼門空。菩薩菩薩空。若一切叁摩地門空。若一切陀羅尼門空。若菩薩空。如是一切皆無二無二處。憍屍迦。諸菩薩摩诃薩于般若波羅蜜多應如是住。憍屍迦。聲聞乘聲聞乘空。獨覺乘無上乘獨覺乘無上乘空。菩薩菩薩空。若聲聞乘空。若獨覺乘無上乘空。若菩薩空。如是一切皆無二無二處。憍屍迦。諸菩薩摩诃薩于般若波羅蜜多應如是住。憍屍迦。預流預流空。乃至如來如來空。菩薩菩薩空。若預流空。乃至若如來空。若菩薩空。如是一切皆無二無二處。憍屍迦。諸菩薩摩诃薩于般若波羅蜜多應如是住。憍屍迦。一切智一切智空。道相智一切相…

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