《大般若波羅蜜多經》四百二十六 ▪第2页

　　叁藏法師玄奘奉诏譯

　　..續本經文上一頁名而說色法性。受想行識但是假名。具壽善現不違受想行識假名而說受想行識法性。所以者何。色等法性無違順故。善現所說亦無違順。于眼乃至意。色乃至法。眼識乃至意識。眼觸乃至意觸。眼觸爲緣所生受乃至意觸爲緣所生受亦如是。憍屍迦。布施波羅蜜多但是假名。具壽善現不違布施波羅蜜多假名而說布施波羅蜜多法性。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多但是假名。具壽善現不違淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多假名而說淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多法性。所以者何。布施波羅蜜多等法性無違順故。善現所說亦無違順。于內空乃至無性自性空。四念住廣說乃至十八佛不共法。如是乃至預流果。乃至阿羅漢果獨覺菩提。乃至無上正等菩提。一切智道相智一切相智。預流乃至阿羅漢獨覺菩薩如來皆亦如是。憍屍迦。具壽善現于如是法不違假名而說法性

　　爾時具壽善現語天帝釋言。憍屍迦。如是如是如佛所說。諸所有法無非假名。憍屍迦。諸菩薩摩诃薩知一切法但假名已應學般若波羅蜜多。憍屍迦。諸菩薩摩诃薩如是學時。不于色學。不于受想行識學。何以故。憍屍迦。是菩薩摩诃薩不見色可于中學。不見受想行識可于中學故。于眼乃至意。色乃至法。眼識乃至意識。眼觸乃至意觸。眼觸爲緣所生受。乃至意觸爲緣所生受亦如是。憍屍迦。諸菩薩摩诃薩如是學時。不于布施波羅蜜多學。不于淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多學。何以故。憍屍迦。是菩薩摩诃薩不見布施波羅蜜多可于中學。不見淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多可于中學故。于內空乃至無性自性空。四念住廣說乃至十八佛不共法。如是乃至預流果乃至阿羅漢果獨覺菩提。乃至無上正等菩提。一切智道相智一切相智皆亦如是。時天帝釋問善現言。諸菩薩摩诃薩何因緣故。不見色。乃至不見一切相智。善現答言。憍屍迦。色色空。乃至一切相智一切相智空。憍屍迦。諸菩薩摩诃薩由此因緣。不見色乃至一切相智。憍屍迦。諸菩薩摩诃薩不見色故不于色學。乃至不見一切相智故不于一切相智學。何以故。憍屍迦。不可色空見色空。乃至不可一切相智空見一切相智空。亦不可色空于色空學。乃至亦不可一切相智空于一切相智空學故。憍屍迦。若菩薩摩诃薩不于空學。是菩薩摩诃薩爲于空學。何以故。以無二故。憍屍迦。諸菩薩摩诃薩不于色空學。爲于色空學。以無二故。乃至不于一切相智空學。爲于一切相智空學。以無二故。憍屍迦。若菩薩摩诃薩以無二爲方便于色空學。乃至以無二爲方便于一切相智空學。是菩薩摩诃薩能以無二爲方便學布施波羅蜜多。乃至般若波羅蜜多能以無二爲方便學內空乃至無性自性空。能以無二爲方便學四念住廣說乃至十八佛不共法。如是乃至。能以無二爲方便學預流果乃至阿羅漢果。能以無二爲方便學獨覺菩提乃至無上正等菩提。能以無二爲方便學一切智道相智一切相智。憍屍迦。若菩薩摩诃薩能以無二爲方便學布施波羅蜜多乃至一切相智。是菩薩摩诃薩能以無二爲方便學無量無數無邊不可思議清淨佛法。憍屍迦。若菩薩摩诃薩能學無量無數無邊不可思議清淨佛法。是菩薩摩诃薩不爲色增故學。亦不爲色減故學。乃至不爲一切相智增故學。亦不爲一切相智減故學。憍屍迦。若菩薩摩诃薩不爲色增故學。亦不爲色減故學。乃至不爲一切相智增故學。亦不爲一切相智減故學。是菩薩摩诃薩不爲攝受色故學。亦不爲壞滅色故學。乃至不爲攝受一切相智故學。亦不爲壞滅一切相智故學

　　爾時具壽舍利子問善現言。諸菩薩摩诃薩如是學時。不爲攝受色故學。亦不爲壞滅色故學。乃至不爲攝受一切相智故學。亦不爲壞滅一切相智故學耶。善現對曰。如是如是。舍利子。諸菩薩摩诃薩如是學時。不爲攝受色故學。亦不爲壞滅色故學。乃至不爲攝受一切相智故學。亦不爲壞滅一切相智故學。時舍利子問善現言。何因緣故諸菩薩摩诃薩不爲攝受色故學。亦不爲壞滅色故學。乃至不爲攝受一切相智故學。亦不爲壞滅一切相智故學。善現對曰。諸菩薩摩诃薩不見有色是可攝受及可壞滅。亦不見有能攝受色及壞滅者。乃至不見有一切相智是可攝受及可壞滅。亦不見有能攝受一切相智及壞滅者。何以故。舍利子。以色等法若能若所內外空故。舍利子。若菩薩摩诃薩于一切法。不見是可攝受及可壞滅。亦不見有能攝受及壞滅者。而學般若波羅蜜多。是菩薩摩诃薩能成辦一切智智。時舍利子問善現言。諸菩薩摩诃薩如是學般若波羅蜜多。能成辦一切智智耶。善現對曰。舍利子。諸菩薩摩诃薩如是學般若波羅蜜多。能成辦一切智智。于一切法不爲攝受不爲壞滅爲方便故。舍利子言。若菩薩摩诃薩于一切法。不爲攝受不爲壞滅爲方便者。雲何能成辦一切智智耶。善現對曰。舍利子。是菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。不見色若生若滅。若取若舍若染若淨。若增若減。乃至不見一切相智若生若滅。若取若舍。若染若淨。若增若減。何以故。以色乃至一切相智皆自性無所有不可得故。如是舍利子。諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。于一切法不見若生若滅。若取若舍。若染若淨。若增若減。以無所學無所成辦爲方便故。而學般若波羅蜜多。則能成辦一切智智

　　爾時天帝釋問舍利子言。大德諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多當于何求。舍利子言。憍屍迦。諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多。當于善現所說中求。時天帝釋謂善現言。大德神力爲依持故。令舍利子作是說耶。善現告言。憍屍迦。非我神力爲依持故令舍利子作如是說。天帝釋言。是誰神力爲所依持。善現報言。是佛神力爲所依持。天帝釋言。大德。諸法皆無依持。如何可言是佛神力爲所依持。善現告言。憍屍迦。如是如是如汝所說。一切法無依持。是故如來非所依持。亦無依持。但爲隨順世俗施設說爲依持。憍屍迦。非離無依持如來可得。非離無依持真如如來可得。非離無依持法性如來可得。非離無依持如來真如可得。非離無依持如來法性可得。非離無依持真如如來真如可得。非離無依持法性如來法性可得。憍屍迦。非無依持中如來可得。非如來中無依持可得。非無依持真如中如來可得。非如來中無依持真如可得。非無依持法性中如來可得。非如來中無依持法性可得。非無依持中如來真如可得。非如來真如中無依持可得。非無依持中如來法性可得。非如來法性中無依持可得。非無依持真如中如來真如可得。非如來真如中無依持真如可得。非無依持法性中如來法性可得。非如來法性中無依持法性可得。憍屍迦。非離色如來可得。非離受想行識如來可得。非離色真如如來可得。非離受想行識真如如來可得。非離色法性如來可得。非離受想行識法性如來可得。非離色如來真如可得。非離受想行識如來真如可得。非離色如來法性可得。非離受想行識如來法性可得。非離色真如如來真如可得。非離受想行識真如如來真如可得。非離色法性如來法性可得。非離受想行識法性如來法性可得。憍屍迦。非色中如來可得。非如來中色可得。非受想行識中如來可得。非如來中受想行識可得。非色真如中如來可得。非如來中色真如可得。非受想行識真如中如來可得。非如來中受想行識真如可得。非色法性中如來可得。非如來中色法性可得。非受想行識法性中如來可得。非如來中受想行識法性可得。非色中如來真如可得。非如來真如中色可得。非受想行識中如來真如可得。非如來真如中受想行識可得。非色中如來法性可得。非如來法性中色可得。非受想行識中如來法性可得。非如來法性中受想行識可得。非色真如中如來真如可得。非如來真如中色真如可得。非受想行識真如中如來真如可得。非如來真如中受想行識真如可得。非色法性中如來法性可得。非如來法性中色法性可得。非受想行識法性中如來法性可得。非如來法性中受想行識法性可得。憍屍迦。乃至非離一切智如來可得。非離道相智一切相智如來可得。非離一切智真如如來可得。非離道相智一切相智真如如來可得。非離一切智法性如來可得。非離道相智一切相智法性如來可得。非離一切智如來真如可得。非離道相智一切相智如來真如可得。非離一切智如來法性可得。非離道相智一切相智如來法性可得。非離一切智真如如來真如可得。非離道相智一切相智真如如來真如可得。非離一切智法性如來法性可得。非離道相智一切相智法性如來法性可得。憍屍迦。非一切智中如來可得。非如來中一切智可得。非道相智一切相智中如來可得。非如來中道相智一切相智可得。非一切智真如中如來可得。非如來中一切智真如可得。非道相智一切相智真如中如來可得。非如來中道相智一切相智真如可得。非一切智法性中如來可得。非如來中一切智法性可得。非道相智一切相智法性中如來可得。非如來中道相智一切相智法性可得。非一切智中如來真如可得。非如來真如中一切智可得。非道相智一切相智中如來真如可得。非如來真如中道相智一切相智可得。非一切智中如來法性可得。非如來法性中一切智可得。非道相智一切相智中如來法性可得。非如來法性中道相智一切相智可得。非一切智真如中如來真如可得。非如來真如中一切智真如可得。非道相智一切相智真如中如來真如可得。非如來真如中道相智一切相智真如可得。非一切智法性中如來法性可得。非如來法性中一切智法性可得。非道相智一切相智法性中如來法性可得。非如來法性中道相智一切相智法性可得。憍屍迦。如來于色非相應非不相應。于受想行識亦非相應非不相應。如來于色真如非相應非不相應。于受想行識真如亦非相應非不相應。如來于色法性非相應非不相應。于受想行識法性亦非相應非不相應。如來真如于色非相應非不相應。于受想行識亦非相應非不相應。如來真如于色真如非相應非不相應。于受想行識真如亦非相應非不相應。如來法性于色非相應非不相應。于受想行識亦非相應非不相應。如來法性于色法性非相應非不相應。于受想行識法性亦非相應非不相應。憍屍迦。如來于離色非相應非不相應。于離受想行識亦非相應非不相應。如來于離色真如非相應非不相應。于離受想行識真如亦非相應非不相應。如來于離色法性非相應非不相應。于離受想行識法性亦非相應非不相應。如來真如于離色非相應非不相應。于離受想行識亦非相應非不相應。如來真如于離色真如非相應非不相應。于離受想行識真如亦非相應非不相應。如來法性于離色非相應非不相應。于離受想行識亦非相應非不相應。如來法性于離色法性非相應非不相應。于離受想行識法性亦非相應非不相應憍屍迦。如是乃至如來于一切智非相應非不相應。于道相智一切相智亦非相應非不相應。如來于一切智真如非相應非不相應。于道相智一切相智真如亦非相應非不相應。如來于一切智法性非相應非不相應。于道相智一切相智法性亦非相應非不相應。如來真如于一切智非相應非不相應。于道相智一切相智亦非相應非不相應。如來真如于一切智真如非相應非不相應。于道相智一切相智真如亦非相應非不相應。如來法性于一切智非相應非不相應。于道相智一切相智亦非相應非不相應。如來法性于一切智法性非相應非不相應于道相智一切相智法性亦非相應非不相應。憍屍迦。如來于離一切智非相應非不相應。于離道相智一切相智亦非相應非不相應。如來于離一切智真如非相應非不相應。于離道相智一切相智真如亦非相應非不相應。如來于離一切智法性非相應非不相應。于離道相智一切相智法性亦非相應非不相應。如來真如于離一切智非相應非不相應。于離道相智一切相智亦非相應非不相應。如來真如于離一切智真如非相應非不相應。于離道相智一切相智真如亦非相應非不相應。如來法性于離一切智非相應非不相應。于離道相智一切相智亦非相應非不相應。如來法性于離一切智法性非相應非不相應。于離道相智一切相智法性亦非相應非不相應。憍屍迦。舍利子所說。是于一切法非即非離。非相應非不相應。如來神力爲所依持。以無依持爲依持故

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