《大般若波羅蜜多經》四百二十七

　　叁藏法師玄奘奉诏譯

　　第二分散花品第二十七之二

　　複次憍屍迦。汝先所問諸菩薩摩诃薩。所學般若波羅蜜多當于何求者。憍屍迦。諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多。不應于色求。不應離色求。不應于受想行識求。不應離受想行識求。如是乃至不應于一切智求。不應離一切智求。不應于道相智一切相智求。不應離道相智一切相智求。何以故。憍屍迦。若般若波羅蜜多若求若色。廣說乃至一切相智。如是一切皆非相應非不相應。無色無見無對一相所謂無相。所以者何。諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多。非色不離色。非受想行識不離受想行識。如是乃至非一切智不離一切智。非道相智一切相智不離道相智一切相智。非色真如不離色真如。非受想行識真如不離受想行識真如。如是乃至非一切智真如不離一切智真如。非道相智一切相智真如不離道相智一切相智真如。非色法性不離色法性。非受想行識法性不離受想行識法性。如是乃至非一切智法性不離一切智法性。非道相智一切相智法性不離道相智一切相智法性。何以故。憍屍迦。如是諸法皆無所有都不可得。由無所有不可得故。諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多。非色不離色。廣說乃至非一切相智不離一切相智。非色真如不離色真如。廣說乃至非一切相智真如不離一切相智真如。非色法性不離色法性。廣說乃至非一切相智法性不離一切相智法性

　　爾時天帝釋謂善現言。大德。諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多。是大波羅蜜多。是無量波羅蜜多。是無邊波羅蜜多。諸預流者于此中學得預流果。諸一來者于此中學得一來果。諸不還者于此中學得不還果。諸阿羅漢于此中學得阿羅漢果。諸獨覺者于此中學得獨覺菩提。諸菩薩摩诃薩于此中學成熟無量百千俱胝那庾多有情。隨其所應置叁乘道。及能嚴淨種種佛土。證得無上正等菩提。善現告言。如是如是。如汝所說。憍屍迦。色大故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦大。受想行識大故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦大。如是乃至一切智大故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦大。道相智一切相智大故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦大。何以故。憍屍迦。以色乃至一切相智前後中際皆不可得故說爲大。由彼大故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦說爲大。由此因緣諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多應說爲大波羅蜜多。憍屍迦。色無量故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無量。受想行識無量故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無量。如是乃至一切智無量故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無量。道相智一切相智無量故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無量。何以故。憍屍迦。以色乃至一切相智量不可得。譬如虛空量不可得。色等亦爾故說無量。憍屍迦。虛空無量故色等亦無量。色等無量故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無量。由此因緣諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多應說爲無量波羅蜜多。憍屍迦。色無邊故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無邊。受想行識無邊故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無邊。如是乃至一切智無邊故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無邊。道相智一切相智無邊故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無邊。何以故。憍屍迦。以色乃至一切相智邊不可得。譬如虛空邊不可得。色等亦爾故說無邊。憍屍迦。虛空無邊故色等亦無邊。色等無邊故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無邊。複次憍屍迦。所緣無邊故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無邊。天帝釋言。雲何所緣無邊故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無邊。善現答言。一切智智所緣無邊故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無邊。複次憍屍迦。法界所緣無邊故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無邊。天帝釋言。雲何法界所緣無邊故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無邊。善現答言。法界無邊故所緣亦無邊所緣無邊故法界亦無邊。法界所緣無邊故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無邊。複次憍屍迦。真如所緣無邊故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無邊。天帝釋言。雲何真如所緣無邊故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無邊。善現答言。真如無邊故所緣亦無邊。所緣無邊故真如亦無邊。真如所緣無邊故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無邊。複次憍屍迦。有情無邊故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無邊。天帝釋言。雲何有情無邊故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無邊。善現答言。于意雲何。言有情有情者是何法增語。天帝釋言。言有情有情者。非法增語亦非非法增語。但是假立客名所攝無事名所攝。無緣名所攝。善現複言。于意雲何。于此般若波羅蜜多甚深經中。爲亦顯示有實有情不。天帝釋言。不也大德。善現告言。于此般若波羅蜜多甚深經中。既不顯示有實有情故說無邊。以彼中邊不可得故。憍屍迦。于意雲何。若諸如來應正等覺經殑伽沙等劫住。說諸有情名字。此中頗有有情有生有滅不。天帝釋言。不也大德。何以故。以諸有情本性淨故。彼從本來無所有故。善現告言。由此我說有情無邊故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無邊。憍屍迦。由此因緣諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多應說爲無邊(梵iti samudayadharmaj

ānak

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.)

　　第二分授記品第二十八

　　爾時衆中天帝釋等。欲界諸天梵天王等。色界諸天及伊舍那神仙天女。同時叁返稱贊具壽善現所說。謂作是言。尊者善現。以佛神力爲所依持。善爲我等分別開示甚深般若波羅蜜多。佛出世因無上法要。若菩薩摩诃薩能于如是甚深般若波羅蜜多。如說修行不遠離者。我等于彼敬事如佛。所以者何。謂此般若波羅蜜多甚深經中無法可得。所謂此中無色可得。無受想行識可得。如是乃至無一切智可得。無道相智一切相智可得。雖無如是諸法可得。而有施設叁乘聖教。謂聲聞獨覺無上乘教。爾時佛告諸天等言。如是如是如汝所說。于此般若波羅蜜多甚深經中。雖無色等諸法可得。而有施設叁乘聖教。若菩薩摩诃薩于此般若波羅蜜多。以無所得而爲方便。能如說行不遠離者。汝諸天等。常應敬事如諸如來應正等覺。何以故。諸天等。于此般若波羅蜜多甚深經中。雖廣說有叁乘聖教而說。非即布施波羅蜜多如來可得。非離布施波羅蜜多如來可得。乃至非即般若波羅蜜多如來可得。非離般若波羅蜜多如來可得。非即內空如來可得。非離內空如來可得。乃至非即無性自性空如來可得。非離無性自性空如來可得。非即四念住如來可得。非離四念住如來可得。廣說乃至非即十八佛不共法如來可得。非離十八佛不共法如來可得。如是乃至非即一切智如來可得。非離一切智如來可得。非即道相智一切相智如來可得。非離道相智一切相智如來可得。諸天等。若菩薩摩诃薩于一切法。以無所得而爲方便。精勤修學如是布施波羅蜜多。廣說乃至一切相智。是菩薩摩诃薩于此般若波羅蜜多。能正修行常不遠離。是故汝等。應當敬事彼菩薩摩诃薩。如諸如來應正等覺。天等當知。我于往昔然燈佛時。衆華王都四衢道首見燃燈佛。獻五蓮華布發掩泥聞上妙法。以無所得爲方便故。便得不離布施波羅蜜多。乃至般若波羅蜜多。不離內空乃至無性自性空。不離四念住乃至八聖道支。不離四靜慮四無量四無色定。不離一切叁摩地門一切陀羅尼門。不離佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。不離諸余無量無數無邊佛法。時燃燈佛即便授我無上正等大菩提記。作是言。善男子。汝于來世過無數劫。即于此界賢劫之中。當得作佛。號釋迦牟尼如來應正等覺。宣說般若波羅蜜多度無量衆。時諸天等鹹白佛言。希有世尊。希有善逝。如是般若波羅蜜多甚爲希有。令諸菩薩摩诃薩衆速能攝受一切智智。以無所得而爲方便。于一切色無取無舍。于受想行識無取無舍。乃至于一切智無取無舍。于道相智一切相智無取無舍

　　爾時佛觀四衆和合。謂苾刍苾刍尼邬波索迦邬波斯迦。及諸菩薩摩诃薩衆。並四大王衆天。乃至色究竟天。皆來集會同爲明證。于是顧命天帝釋言。憍屍迦。若菩薩摩诃薩。若苾刍苾刍尼。邬波索迦邬波斯迦。若諸天子天女。若善男子善女人等。不離一切智智心。以無所得而爲方便。于此般若波羅蜜多。恭敬聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。爲他演說廣令流布。當知是輩。一切惡魔及惡魔軍不能娆害。何以故。憍屍迦。是善男子善女人等。善住色空無相無願。善住受想行識空無相無願。如是乃至善住一切智空無相無願。善住道相智一切相智空無相無願。不可以空娆害于空。不可以無相娆害無相。不可以無願娆害無願。所以者何。如是諸法皆無自性。能所娆害俱不可得。複次憍屍迦。是善男子善女人等。人及非人不能娆害。何以故。憍屍迦。是善男子善女人等。以無所得而爲方便。于諸有情善修慈悲喜舍心故。複次憍屍迦。是善男子善女人等。終不橫爲諸險惡緣之所惱害。亦不橫死。何以故。憍屍迦。是善男子善女人等。修行布施波羅蜜多。于諸有情正安養故。複次憍屍迦。于此叁千大千世界所有四大王衆天乃至廣果天已發無上菩提心者。于此般若波羅蜜多。若未聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。今應不離一切智智心。以無所得而爲方便。于此般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。複次憍屍迦。若善男子善女人等。不離一切智智心。以無所得而爲方便。于此般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。是善男子善女人等。若在空宅。若在曠野。若在險道及危難處。終不怖畏驚恐毛豎。何以故。憍屍迦。是善男子善女人等。不離一切智智心。以無所得而爲方便。善修內空乃至無性自性空故。爾時于此叁千大千堪忍世界。所有四大王衆天乃至色究竟天等。恭敬合掌同白佛言。世尊。若善男子善女人等。不離一切智智心。以無所得而爲方便。常能于此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟書寫解說廣令流布。我諸天等常隨擁護。不令一切災橫侵惱。何以故。世尊。此善男子善女人等。即是菩薩摩诃薩故。…

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