《大般若波羅蜜多經》四百二十八

　　叁藏法師玄奘奉诏譯

　　第二分攝受品第二十九之二

　　爾時天帝釋白佛言。世尊。如是般若波羅蜜多甚爲希有。調伏菩薩摩诃薩衆令不高心。而能回向一切智智。爾時佛告天帝釋言。憍屍迦。雲何般若波羅蜜多。調伏菩薩摩诃薩衆令不高心。而能回向一切智智。時天帝釋白言。世尊。諸菩薩摩诃薩行世間布施波羅蜜多時。若于佛所而行布施。便作是念我能施佛。若于菩薩獨覺聲聞孤窮老病道行乞者而行布施。便作是念。我能施菩薩乃至乞者。是菩薩摩诃薩無方便善巧故。雖行布施而起高心。不能回向一切智智。世尊。諸菩薩摩诃薩行世間淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多時。便作是念。我能修行淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。亦作是念。我能圓滿淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。是菩薩摩诃薩無方便善巧故。雖行淨戒乃至般若。而起高心不能回向一切智智。世尊。諸菩薩摩诃薩修行世間四念住時。便作是念。我能修行四念住。亦作是念。我能圓滿四念住。是菩薩摩诃薩無方便善巧故。雖行四念住而起高心。不能回向一切智智。世尊。諸菩薩摩诃薩修行四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支時。若作是念。我能修行四正斷乃至八聖道支。或作是念。我能圓滿四正斷乃至八聖道支。是菩薩摩诃薩無方便善巧故。雖行四正斷乃至八聖道支。而起高心不能回向一切智智。世尊。諸菩薩摩诃薩修行空無相無願解脫門時。若作是念。我能修行空無相無願解脫門。或作是念。我能圓滿空無相無願解脫門。是菩薩摩诃薩無方便善巧故。雖行空無相無願解脫門。而起高心不能回向一切智智。世尊。諸菩薩摩诃薩修行一切叁摩地門陀羅尼門時。若作是念。我能修行一切叁摩地門陀羅尼門。或作是念。我能圓滿一切叁摩地門陀羅尼門。是菩薩摩诃薩無方便善巧故。雖行一切叁摩地門陀羅尼門。而起高心不能回向一切智智。世尊。諸菩薩摩诃薩修行佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法時。若作是念。我能修行佛十力乃至十八佛不共法。或作是念。我能圓滿佛十力乃至十八佛不共法。是菩薩摩诃薩無方便善巧故。雖行佛十力乃至十八佛不共法。而起高心不能回向一切智智。世尊。諸菩薩摩诃薩修行一切智道相智一切相智時。若作是念。我能修行一切智道相智一切相智。或作是念。我能圓滿一切智道相智一切相智。是菩薩摩诃薩無方便善巧故。雖行一切智道相智一切相智。而起高心不能回向一切智智。世尊。諸菩薩摩诃薩成熟有情嚴淨佛土時。若作是念。我能成熟有情嚴淨佛土余無此能。是菩薩摩诃薩無方便善巧故。雖成熟有情嚴淨佛土而起高心。不能回向一切智智。世尊。如是菩薩摩诃薩衆。依世間心修諸善法。無方便善巧故。我我所執擾亂心故。雖修般若波羅蜜多而未得故。不能如實調伏高心。亦不能如實回向一切智智。世尊。若菩薩摩诃薩行出世布施波羅蜜多時。善修般若波羅蜜多故。不得施者受者施物。是菩薩摩诃薩依止般若波羅蜜多。而行布施故能如實調伏高心。亦能回向一切智智。世尊。若菩薩摩诃薩行出世淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多時。善修般若波羅蜜多故。不得淨戒安忍精進靜慮般若及一切法。是菩薩摩诃薩依止般若波羅蜜多。而行淨戒乃至般若故。能如實調伏高心。亦能回向一切智智。世尊。若菩薩摩诃薩修行出世四念住廣說乃至一切相智時。善修般若波羅蜜多故。不得四念住廣說乃至一切相智及一切法。是菩薩摩诃薩依止般若波羅蜜多。而行四念住廣說乃至一切相智故。能如實調伏高心。亦能回向一切智智。世尊。若菩薩摩诃薩成熟有情嚴淨佛土時。善修般若波羅蜜多故。不得成熟有情嚴淨佛土及一切法。是菩薩摩诃薩依止般若波羅蜜多。而成熟有情嚴淨佛土故。能如實調伏高心。亦能回向一切智智。世尊。由此因緣我作是說。如是般若波羅蜜多甚爲希有。調伏菩薩摩诃薩衆令不高心。而能回向一切智智(梵iti sarvatodamananamanakāritra

.)

　　第二分窣堵波品第叁十

　　爾時佛告天帝釋言。憍屍迦。若善男子善女人等。能于般若波羅蜜多甚深經典。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。書寫解說廣令流布。是善男子善女人等。身常安隱心恒喜樂。不爲一切災橫侵惱。複次憍屍迦。若善男子善女人等。于此般若波羅蜜多甚深經典。至心聽聞受持讀誦。親近供養如理思惟。書寫解說廣令流布。是善男子善女人等。若在軍旅交陣戰時。至心念誦如是般若波羅蜜多。于諸有情慈悲擁護。不爲刀仗之所傷殺。所對怨敵皆起慈心設起惡心自然退敗。是善男子善女人等。若在軍旅刀箭所傷。喪失身命終無是處。何以故。憍屍迦。是善男子善女人等。以無所得而爲方便。長夜修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。自能降伏貪欲刀仗。亦能除他貪欲刀仗。自能降伏嗔恚刀仗。亦能除他嗔恚刀仗。自能降伏愚癡刀仗。亦能除他愚癡刀仗。自能降伏憍慢刀仗。亦能除他憍慢刀仗。自能降伏惡見刀仗。亦能除他惡見刀仗。自能降伏隨眠刀仗。亦能除他隨眠刀仗。自能降伏纏垢刀仗。亦能除他纏垢刀仗。自能降伏惡業刀仗。亦能除他惡業刀仗。憍屍迦。由此緣故。是善男子善女人等。設入軍陣。不爲刀仗之所傷殺。所對怨敵皆起慈心。設起惡心自然退敗。是善男子善女人等。至心念誦甚深般若波羅蜜多。威神力故設在軍陣刀箭所傷。喪失身命終無是處。複次憍屍迦。若善男子善女人等。不離一切智智心。以無所得而爲方便。常于如是甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。供養恭敬尊重贊歎。書寫解說廣令流布。是善男子善女人等。一切毒藥蠱道鬼魅厭禱咒術皆不能害。水不能溺。火不能燒。刀仗惡獸怨賊惡神衆邪魍魉不能損害。何以故。憍屍迦。如是般若波羅蜜多是大神咒。如是般若波羅蜜多是大明咒。如是般若波羅蜜多是無上咒。如是般若波羅蜜多是無等等咒。如是般若波羅蜜多是一切咒王。最上最妙無能及者。具大威力能伏一切。不爲一切之所降伏。是善男子善女人等。精勤修學如是咒王。不爲自害。不爲害他。不爲俱害。何以故。憍屍迦。是善男子善女人等。學此般若波羅蜜多。了自他俱不可得故。憍屍迦。是善男子善女人等。學此般若波羅蜜多大咒王時。不得我。不得有情。乃至不得知者見者。不得色。不得受想行識乃至不得一切智。不得道相智一切相智。以于此等無所得故。不爲自害。不爲害他。不爲俱害。憍屍迦。是善男子善女人等。學此般若波羅蜜多大咒王時。于我及法雖無所得。而證無上正等菩提。觀諸有情心行差別。隨宜爲轉無上法輪。令如說行皆得利樂。何以故。憍屍迦。過去菩薩摩诃薩衆。于此般若波羅蜜多大神咒王。精勤修學已證無上正等菩提。轉妙法輪度無量衆。未來菩薩摩诃薩衆。于此般若波羅蜜多大神咒王。精勤修學當證無上正等菩提。轉妙法輪度無量衆。現在十方無邊世界有諸菩薩摩诃薩衆。于此般若波羅蜜多大神咒王。精勤修學現證無上正等菩提。轉妙法輪度無量衆。複次憍屍迦。若善男子善女人等。于此般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。書寫解說廣令流布。是善男子善女人等。隨所居止國土城邑。人及非人不爲一切災橫疾疫之所傷害。何以故。憍屍迦。是善男子善女人等。隨所住處爲此叁千大千世界。及余十方無邊世界所有四大王衆天。乃至色究竟天。並諸龍神阿素洛等常來守護。供養恭敬尊重贊歎。不令般若波羅蜜多有留難故。複次憍屍迦。若善男子善女人等。書此般若波羅蜜多大神咒王置清淨處。供養恭敬尊重贊歎。雖不聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟。亦不爲他開示分別。而此住處國邑王都人非人等。不爲一切災橫疾疫之所傷害。何以故。憍屍迦。如是般若波羅蜜多大神咒王隨所住處。爲此叁千大千世界及余十方無邊世界所有四大王衆天乃至色究竟天。並諸龍神阿素洛等常來守護。供養恭敬尊重贊歎。不令般若波羅蜜多大神咒王有留難故。憍屍迦。是善男子善女人等。但書般若波羅蜜多大神咒王置清淨處。供養恭敬尊重贊歎。尚獲如是現法利益。況能聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟。及廣爲他開示分別。當知是輩功德無邊速證菩提利樂一切。複次憍屍迦。若善男子善女人等。怖畏怨家惡獸災橫厭禱疾疫毒藥咒等。應書般若波羅蜜多大神咒王。隨多少分香囊盛貯。安寶筒中恒隨逐身。供養恭敬尊重贊歎。諸怖畏事皆自銷除。天龍鬼神常守護故。憍屍迦。譬如有人或傍生類。入菩提樹院。或至彼院邊。人非人等不能傷害。何以故。憍屍迦。過去未來現在諸佛皆坐此處。證得無上正等菩提。得菩提已施諸有情無恐無怖無怨無害身心安樂。安立無量無數有情令住人天尊貴妙行。安立無量無數有情令住叁乘安樂妙行。安立無量無數有情令現證得或預流果或一來果或不還果或阿羅漢果。安立無量無數有情令當證得獨覺菩提。或證無上正等菩提。如是勝事皆由般若波羅蜜多威神之力。是故此處一切天龍阿素洛等皆共守護。供養恭敬尊重贊歎。當知般若波羅蜜多甚深經典隨所住處亦複如是。一切天龍阿素洛等常來守護。供養恭敬尊重贊歎。不令般若波羅蜜多有留難故。憍屍迦。如是般若波羅蜜多甚深經典隨所在處。當知是處即真製多。一切有情皆應敬禮。當以種種上妙花鬘塗散等香。衣服璎珞寶幢幡蓋諸妙珍奇伎樂燈明而爲供養

　　爾時天帝釋白佛言。世尊。若善男子善女人等。書此般若波羅蜜多甚深經典。種種莊嚴供養恭敬尊重贊歎。複以種種上妙花鬘塗散等香。衣服璎珞寶幢幡蓋。諸妙珍奇伎樂燈明而爲供養。有善男子善女人等。佛涅槃後起窣堵波。七寶嚴飾寶函盛貯佛設利羅。安置其中供養恭敬尊重贊歎。複以種種上妙花鬘塗散等香。衣服璎珞寶幢幡蓋。諸妙珍奇伎樂燈明而爲供養。二所生福何者爲多。佛告憍屍迦。我還問汝。當隨意答。于意雲何。如來所得一切相智及相好身。依何等法修學而得。天帝釋言。世尊。如來所得一切相智及相好身。依此般…

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