《大般若波羅蜜多經》四百二十九 ▪第2页

　　叁藏法師玄奘奉诏譯

　　..續本經文上一頁滅。于此叁千大千世界乃至十方無量無數無邊世界亦複如是。由此菩薩摩诃薩衆及殊勝行亦可了知。世尊。隨諸方域有善男子善女人等。以淨信心書持如是甚深般若波羅蜜多。供養恭敬尊重贊歎。當知是處有妙光明除滅暗冥生諸勝利。爾時佛告天帝釋等諸天衆言。如是如是如汝所說。乃至如是甚深般若波羅蜜多。在贍部洲人中流布。當知此處佛寶法寶苾刍僧寶久住不滅。于此叁千大千世界。乃至十方無量無數無邊世界亦複如是。由此菩薩摩诃薩衆及殊勝行亦可了知。隨諸方域有善男子善女人等。以淨信心書持如是甚深般若波羅蜜多。供養恭敬尊重贊歎。當知是處有妙光明除滅暗冥生諸勝利。時諸天衆複各化作種種天花及香鬘等而散佛上。重白佛言。若善男子善女人等。于此般若波羅蜜多甚深經典。至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟書寫解說廣令流布。是善男子善女人等。魔及魔軍不能得便。我等天衆亦常隨逐勤加擁護令無損惱。何以故。世尊。是善男子善女人等。我等諸天敬事如佛。或如似佛尊重法故。時天帝釋複白佛言。是善男子善女人等。非少善根能成此事。必于先世無量佛所。多集善根。多發正願。多供養佛。多事善友。乃能于此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟書寫解說廣令流布。世尊。若善男子善女人等。欲得諸佛一切相智當求般若波羅蜜多。欲得般若波羅蜜多當求諸佛一切相智。何以故。諸佛所得一切相智皆從般若波羅蜜多而得生故。一切般若波羅蜜多皆從諸佛一切相智而得生故。所以者何。諸佛所得一切相智不異般若波羅蜜多。一切般若波羅蜜多不異諸佛一切相智。諸佛所得一切相智與此般若波羅蜜多。當知無二亦無二處。爾時佛告天帝釋言。如是如是如汝所說。是故般若波羅蜜多。功德威神最尊最勝(梵iti svaparārthādhimuktirm

dumadhyā.)

　　第二分天來品第叁十四之一

　　爾時具壽慶喜白佛言。世尊。何緣如來應正等覺。不廣稱贊布施等五波羅蜜多乃至十八佛不共法。但廣稱贊第六般若波羅蜜多。佛告慶喜。第六般若波羅蜜多。能與前五波羅蜜多乃至十八佛不共法爲尊爲導故。我但廣稱贊般若波羅蜜多。複次慶喜。于意雲何。若不回向一切相智而修布施乃至十八佛不共法。可名真修布施波羅蜜多乃至十八佛不共法不。慶喜對曰。不也世尊。不也善逝。佛言慶喜。要由回向一切相智而修布施乃至十八佛不共法乃可名爲真修布施波羅蜜多乃至十八佛不共法。是故般若波羅蜜多。能與前五波羅蜜多乃至十八佛不共法爲尊爲導故。我但廣稱贊般若波羅蜜多。具壽慶喜複白佛言。雲何回向一切相智而修布施乃至十八佛不共法。方得名爲真修布施波羅蜜多乃至十八佛不共法。佛言慶喜。以無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。回向一切相智而修布施乃至十八佛不共法。如是回向一切相智而修布施乃至十八佛不共法。乃得名爲真修布施波羅蜜多乃至十八佛不共法。具壽慶喜複白佛言。以何無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。回向一切相智而修布施乃至十八佛不共法乃得名爲真修布施波羅蜜多乃至十八佛不共法。佛言慶喜。以色受想行識乃至無上正等菩提無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。回向一切相智而修布施乃至十八佛不共法。方得名爲真修布施波羅蜜多乃至十八佛不共法。具壽慶喜。白言世尊。雲何以色受想行識乃至無上正等菩提無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。回向一切相智而修布施乃至十八佛不共法。乃得名爲真修布施波羅蜜多。乃至十八佛不共法。佛言慶喜。色受想行識色受想行識性空。乃至無上正等菩提無上正等菩提性空。何以故。以色受想行識乃至無上正等菩提性空。與布施波羅蜜多乃至十八佛不共法。皆無二無二處故。慶喜當知。由般若波羅蜜多故能回向一切相智。由回向一切相智故能令布施波羅蜜多乃至十八佛不共法得至究竟。是故般若波羅蜜多。于前五種波羅蜜多乃至十八佛不共法爲尊爲導故。我但廣稱贊般若波羅蜜多。慶喜當知。譬如大地以種散中衆緣和合則得生長。應知大地與種生長。爲所依止爲能建立。如是般若波羅蜜多及所回向一切相智與前五種波羅蜜多乃至十八佛不共法。爲所依止爲能建立。令得生長故。此般若波羅蜜多于前五種波羅蜜多乃至十八佛不共法爲尊爲導故。我但廣稱贊般若波羅蜜多非布施等。爾時天帝釋白佛言。世尊。今者如來應正等覺。于此般若波羅蜜多。一切功德說猶未盡。所以者何。我從世尊所受般若波羅蜜多功德深廣無量無邊際。諸善男子善女人等。于此般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟廣爲有情宣說流布所獲功德亦無邊際。若有書寫如是般若波羅蜜多甚深經典種種嚴飾。複以無量上妙花鬘塗散等香衣服璎珞寶幢幡蓋諸妙珍奇伎樂燈明而爲供養。所獲功德亦無邊際。世尊。若善男子善女人等。于此般若波羅蜜多甚深經典。至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟書寫解說廣令流布。由此因緣世間便有十善業道。若四靜慮四無量四無色定。若布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。若內空乃至無性自性空。若四念住廣說乃至十八佛不共法。若預流果乃至阿羅漢果。若獨覺菩提。若諸菩薩摩诃薩行。若佛無上正等菩提。若諸世間所有勝事無不出現。爾時佛告天帝釋言。憍屍迦。我不說此甚深般若波羅蜜多。但有如前所說功德。何以故。憍屍迦。甚深般若波羅蜜多具足無邊勝功德故。憍屍迦。我亦不說。于此般若波羅蜜多甚深經典。至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟廣爲有情宣說流布及能書寫種種嚴飾。複以無量上妙花鬘塗散等香衣服璎珞寶幢幡蓋諸妙珍奇伎樂燈明而爲供養。諸善男子善女人等。但有如前所說功德。何以故。憍屍迦。若善男子善女人等。不離一切智智心。以無所得爲方便。于此般若波羅蜜多甚深經典。至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟廣爲有情宣說流布。或複書寫種種嚴飾。複以無量上妙花鬘乃至燈明而爲供養。是善男子善女人等。成就無量殊勝戒蘊定蘊慧蘊解脫蘊解脫智見蘊。憍屍迦。是善男子善女人等當知如佛。何以故。受持過去未來現在一切如來應正等覺無上道故。決定趣向佛菩提故。利益安樂一切有情無窮盡故。超過聲聞獨覺地故。憍屍迦。聲聞獨覺所有戒蘊定蘊慧蘊解脫蘊解脫智見蘊。比此善男子善女人等所有戒蘊定蘊慧蘊解脫蘊解脫智見蘊。百分不及一。千分不及一。乃至邬波尼殺昙分。亦不及一。何以故。憍屍迦。是善男子善女人等。超過一切聲聞獨覺下劣心想。于諸聲聞獨覺乘法終不稱贊。于一切法無所不知。謂能正知無所有故。憍屍迦。若善男子善女人等。不離一切智智心。以無所得爲方便。于此般若波羅蜜多甚深經典。至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟廣爲有情宣說流布。或複書寫種種嚴飾。複以無量上妙花鬘乃至燈明而爲供養。我說獲得現在未來無量無邊功德勝利。時天帝釋即白佛言。我等諸天常隨衛護是善男子善女人等。不令一切人非人等種種惡緣之所惱害。爾時佛告天帝釋言。憍屍迦。若善男子善女人等。以應一切智智心。用無所得爲方便。于此般若波羅蜜多甚深經典受持讀誦。時有無量百千天子。爲聽法故皆來集會。歡喜踴躍敬受如是甚深般若波羅蜜多。憍屍迦。若善男子善女人等。以應一切智智心。用無所得爲方便。宣說如是甚深般若波羅蜜多相應之法。時有無量諸天子等皆來集會。以天威力令說法師。增益辯才宣暢無盡。憍屍迦。若善男子善女人等。以應一切智智心。用無所得爲方便。宣說如是甚深般若波羅蜜多時。有無量諸天子等敬重法故皆來集會。以天威力令說法師辯才無滯。設有障難不能遮斷。憍屍迦。諸善男子善女人等。以應一切智智心。用無所得爲方便。于此般若波羅蜜多甚深經典。至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟廣爲有情宣說流布。或複書寫衆寶嚴飾。複以種種上妙花鬘乃至燈明而爲供養。于現在世當獲無邊功德勝利。魔及魔軍不能擾惱。複次憍屍迦。若善男子善女人等。于四衆中宣說如是甚深般若波羅蜜多。心無怯怖不爲一切論難所伏。何以故。憍屍迦。彼由如是甚深般若波羅蜜多所加祐故。又此般若波羅蜜多秘密藏中。具廣分別一切法故。所謂善法非善法。有記法。無記法。有漏法無漏法。世間法出世間法。有爲法無爲法。聲聞法獨覺法。菩薩法如來法。諸如是等無量百千差別法門皆入此攝。又由如是諸善男子善女人等。善住內空乃至無性自性空故都不見有能論難者。亦不見有所論難者。亦不見有所說般若波羅蜜多。以是故。憍屍迦。此善男子善女人等。由是般若波羅蜜多大威神力所護持故。不爲一切異學論難及諸怨敵之所屈伏。複次憍屍迦。若善男子善女人等。于此般若波羅蜜多甚深經典。至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟書寫解說廣令流布。是善男子善女人等。心常不驚不恐不怖心不沈沒亦不憂悔。何以故。憍屍迦。是善男子善女人等。都不見有可驚可恐可怖沈沒憂悔事故。憍屍迦。若善男子善女人輩。欲得此等現在無邊功德勝利。當于如是甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟書寫解說廣令流布供養恭敬尊重贊歎無得暫舍。複次憍屍迦。若善男子善女人等。以應一切智智心。用無所得爲方便。于此般若波羅蜜多甚深經典。至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟書寫解說廣令流布供養恭敬尊重贊歎。是善男子善女人等。恒爲父母師長親友國王大臣及諸沙門婆羅門等之所愛敬。亦爲十方無邊世界一切如來應正等覺菩薩摩诃薩獨覺阿羅漢不還一來預流果等之所愛念。複爲世間諸天魔梵人及非人阿素洛等之所愛護。是善男子善女人等。成就最勝無斷辯才。于一切時修行布施乃至般若波羅蜜多。安住內空乃至無性自性空。修行四念住廣說乃至十八佛不共法。修行一切叁摩地門陀羅尼門。成熟有情嚴淨佛土。修行一切智道相智一切相智恒無懈廢。是善男子善女人等。不爲一切外道異論及諸怨敵之所降伏。而能降伏外道異論及諸怨敵。憍屍迦。若善男子善女人等。欲得如是現在未來無斷無盡功德勝利。應于如是甚深般若波羅蜜多。以應一切智智心。用無所得爲方便。至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟書寫解說廣令流布供養恭敬尊重贊歎。複次憍屍迦。若善男子善女人等。書寫如是甚深般若波羅蜜多。種種莊嚴置清淨處。供養恭敬尊重贊歎。時此叁千大千世界及余十方無邊世界。所有四大王衆天乃至廣果天。已發無上菩提心者。恒來是處觀禮讀誦如是般若波羅蜜多。供養恭敬尊重贊歎右繞禮拜合掌而去。所有淨居天。謂無繁天無熱天善現天善見天色究竟天。亦恒來此觀禮讀誦如是般若波羅蜜多。供養恭敬尊重贊歎右繞禮拜合掌而去。時此叁千大千世界及余十方無邊世界。有大威德諸龍藥叉健達縛阿素洛揭路茶緊捺落莫呼洛伽人非人等。亦恒來此觀禮讀誦如是般若波羅蜜多。供養恭敬尊重贊歎右繞禮拜合掌而去。憍屍迦。是善男子善女人等應作是念。今此叁千大千世界及余十方無邊世界。所有四大王衆天乃至色究竟天。並余無量有大威德諸龍藥叉健達縛阿素洛揭路茶緊捺落莫呼洛伽人非人等。常來至此觀禮讀誦我所書寫甚深般若波羅蜜多。供養恭敬尊重贊歎右繞禮拜合掌而去。此我則爲已設法施。作是念已歡喜踴躍。令所獲福倍複增長。憍屍迦。是善男子善女人等。由此叁千大千世界及余十方無邊世界所有四大王衆天乃至色究竟天。並余無量有大威德諸龍藥叉健達縛阿素洛揭路荼緊捺落莫呼洛伽人非人等。常來至此隨逐擁護。不爲一切人非人等之所惱害。唯除宿世定惡業因現在應熟。或轉重業現世輕受。憍屍迦。是善男子善女人等。由此般若波羅蜜多甚深經典大威神力。獲如是等現世種種功德勝利。謂諸天等已發無上菩提心者。或依佛法已獲殊勝利樂事者。敬重法故恒來至此。隨逐擁護增其勢力。何以故。憍屍迦。是善男子善女人等。已發無上正等覺心。恒爲救拔諸有情故。恒爲成熟諸有情故。恒爲不舍諸有情故。恒爲利樂諸有情故。彼諸天等亦複如是。由此因緣。常來擁護是善男子善女人等令無惱害

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