《大般若波羅蜜多經》四百叁十

　　叁藏法師玄奘奉诏譯

　　第二分天來品第叁十四之二

　　爾時天帝釋白佛言。世尊。是善男子善女人等。雲何覺知于此叁千大千世界及余十方無邊世界所有四大王衆天乃至色究竟天。並余無量有大威德諸龍藥叉健達縛阿素洛揭路茶緊捺落莫呼洛伽人非人等。來至其所觀禮讀誦彼所書寫甚深般若波羅蜜多。供養恭敬尊重贊歎合掌右繞歡喜護念。爾時佛告天帝釋言。憍屍迦。是善男子善女人等。若見如是甚深般若波羅蜜多所在之處有妙光明。或聞其所異香芬馥若天樂音。當知爾時有大神力威德熾盛諸天龍等。來至其所觀禮讀誦彼所書寫甚深般若波羅蜜多。供養恭敬尊重贊歎合掌右繞歡喜護念。複次憍屍迦。是善男子善女人等。修純淨行嚴飾其處。至心供養如是般若波羅蜜多甚深經典。當知爾時有大神力威德熾盛諸天龍等來至其所。觀禮讀誦彼所書寫甚深般若波羅蜜多。供養恭敬尊重贊歎合掌右繞歡喜護念。憍屍迦。隨有如是具大神力威德熾盛諸天龍等來至其處。此中所有邪神惡鬼驚怖退散無敢住者。由此因緣。是善男子善女人等。心便廣大起淨勝解。所修善業倍複增長。諸有所爲皆無障礙。以是故。憍屍迦。若此般若波羅蜜多甚深經典。隨所在處應當周匝除去穢物。掃拭塗治香水散灑。敷設寶座而安措之。燒香散花張施幰蓋。寶幢幡铎間飾其中。諸妙珍奇衣服璎珞金銀寶器伎樂燈明。種種雜彩莊嚴其處。若能如是供養般若波羅蜜多。便有無量具大神力威德熾盛諸天龍等。來至其所觀禮讀誦彼所書寫甚深般若波羅蜜多。供養恭敬尊重贊歎合掌右繞歡喜護念。複次憍屍迦。是善男子善女人等。若能如是供養恭敬尊重贊歎甚深般若波羅蜜多。決定當得身心無倦。身樂心樂。身輕心輕。身調柔心調柔。身安隱心安隱。系想般若波羅蜜多。夜寢息時無諸惡夢唯得善夢。謂見如來應正等覺身。真金色具叁十二大丈夫相。八十隨好圓滿莊嚴。放大光明普照一切。聲聞菩薩前後圍繞身處衆中。聞佛爲說布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多相應之法。複聞爲說內空乃至無性自性空四念住廣說乃至十八佛不共法相應之法。複聞分別布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多相應之義。複聞分別內空乃至無性自性空四念住廣說乃至十八佛不共法相應之義。又于夢中見菩提樹。其量高廣衆寶莊嚴。有大菩薩趣菩提樹。結跏趺坐降伏魔怨。證得無上正等菩提。轉妙法輪度無量衆。複見無量百千俱胝那庾多菩薩摩诃薩。論議決擇種種法義。謂應如是成熟有情嚴淨佛土。修菩薩行。降伏魔軍永斷障習。趣證無上正等菩提。又複夢見十方無量百千俱胝那庾多佛。亦聞其聲謂某世界某名如來應正等覺。若幹百千俱胝那庾多菩薩摩诃薩。若幹百千俱胝那庾多聲聞弟子。恭敬圍繞而爲說法。又複夢見十方無量百千俱胝那庾多佛入般涅槃。彼一一佛般涅槃後。各有施主爲供養佛設利羅故。以妙七寶各起無量百千俱胝那庾多數諸窣堵波。複于一一窣堵波所。各以無量上妙華鬘塗散等香衣服璎珞寶幢幡蓋諸妙珍奇伎樂燈明。經無量劫供養恭敬尊重贊歎。憍屍迦。是善男子善女人等。見如是類諸善夢相。若睡若覺身心安樂。諸天神等益其精氣令彼自覺身體輕便。由是因緣不多貪染飲食醫藥衣服臥具。于四供養其心輕微。如瑜伽師入勝妙定。由彼定力滋潤身心。從定出已雖遇美饍而心輕微。此亦如是。何以故。憍屍迦。是善男子善女人等。由此叁千大千世界及余十方無邊世界一切如來應正等覺聲聞菩薩天龍藥叉健達縛阿素洛揭路茶緊捺洛莫呼洛伽人非人等。具大神力勝威德者慈悲護念。以妙精氣冥注身心。令其志勇體充盛故。憍屍迦。若善男子善女人等。欲得如是所有現在功德勝利應發一切智智心。以無所得爲方便。于此般若波羅蜜多甚深經典。至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟書寫解說廣令流布。憍屍迦。若善男子善女人等。雖于般若波羅蜜多甚深經典不能聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟廣爲有情宣說流布。而但書寫衆寶嚴飾。複以種種上妙華鬘塗散等香衣服璎珞寶幢幡蓋諸妙珍奇伎樂燈明。供養恭敬尊重贊歎。亦得如前所說種種功德勝利。何以故。憍屍迦。是善男子善女人等。能廣利樂無量無邊諸有情故。複次憍屍迦。若善男子善女人等。以應一切智智心。用無所得爲方便。于此般若波羅蜜多甚深經典。至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟廣爲有情宣說流布。或複書寫衆寶嚴飾。複以種種上妙華鬘乃至燈明而爲供養。所獲福聚無量無邊。勝余有情盡其形壽以無量種上妙飲食衣服臥具醫藥資緣供養恭敬尊重贊歎十方世界一切如來應正等覺及弟子衆。亦勝十方佛及弟子般涅槃後有爲供養設利羅故。以妙七寶起窣堵波高廣嚴麗。複以無量天妙花鬘乃至燈明。盡其形壽供養恭敬尊重贊歎。何以故。憍屍迦。十方諸佛及弟子衆。皆因如是甚深般若波羅蜜多而出生故(梵iti parārthādhimuktirm

dum

ddhī,stūpaparivarta.)

　　第二分設利羅品第叁十五

　　複次憍屍迦。假使充滿此贍部洲佛設利羅以爲一分。書寫如是甚深般若波羅蜜多複爲一分。此二分中汝取何者。天帝釋言。世尊。于此二分我意甯取甚深般若波羅蜜多。所以者何。我于諸佛設利羅所非不信受。非不欣樂供養恭敬尊重贊歎。然諸佛身及設利羅。皆因如是甚深般若波羅蜜多而出生故。皆由如是甚深般若波羅蜜多功德勢力所熏修故。乃爲一切世間天人阿素洛等。以無量種上妙花鬘乃至燈明。供養恭敬尊重贊歎。時舍利子語帝釋言。憍屍迦。甚深般若波羅蜜多無色無見無對一相。所謂無相。無相之法既不可取。汝雲何取。何以故。憍屍迦。甚深般若波羅蜜多。無取無舍無增無減無聚無散無益無損無染無淨。不與諸佛法。不與獨覺法。不與阿羅漢法。不與學法。不棄異生法。不與無爲界。不棄有爲界。不與內空乃至無性自性空。不與四念住廣說乃至一切相智。不棄雜染法。時天帝釋便報具壽舍利子言。如是如是。誠如所說。大德。若如實知甚深般若波羅蜜多無取無舍。乃至不與一切相智。不舍雜染是爲真取甚深般若波羅蜜多。亦真修行甚深般若波羅蜜多。然此般若波羅蜜多。不隨二行無二相故。如是靜慮乃至布施波羅蜜多。亦不隨二行無二相故。爾時佛贊天帝釋言。善哉善哉。如汝所說。甚深般若乃至布施波羅蜜多皆不隨二行。何以故。憍屍迦。如是六種波羅蜜多皆無二相故。憍屍迦。諸有欲令甚深般若乃至布施波羅蜜多有二相者。則爲欲令法界真如法性實際不思議界亦有二相。何以故。憍屍迦。甚深般若乃至布施波羅蜜多。皆與法界乃至不思議界。無二無二處故。時天帝釋複白佛言。世尊。甚深般若波羅蜜多。世間天人阿素洛等。皆應至誠禮拜右繞供養恭敬尊重贊歎。所以者何。一切菩薩摩诃薩衆皆依般若波羅蜜多。精勤修學證得無上正等菩提。世尊。如我坐在叁十叁天善法殿中天帝座上爲諸天衆宣說正法時。有無量諸天子等來至我所。供養恭敬尊重贊歎。右繞禮拜合掌而去。我若不在彼法座時。諸天子等亦來其處。雖不見我如我在時恭敬供養。鹹言此處是天帝釋爲諸天等說法之座。我等皆應如天主在供養右繞禮拜而去。世尊。如是般若波羅蜜多。若有書寫受持讀誦廣爲有情宣說流布。當知是處恒有此土並余十方無邊世界無量無數天龍藥叉健達縛阿素洛揭路茶緊捺洛莫呼洛伽人非人等皆來集會。設無說者。敬重法故亦于是處供養恭敬尊重贊歎禮拜而去。何以故。一切如來應正等覺及諸菩薩摩诃薩衆獨覺聲聞一切有情所有樂具。皆依般若波羅蜜多而得有故。佛設利羅亦由般若波羅蜜多功德熏修受供養故。世尊。甚深般若波羅蜜多。與諸菩薩摩诃薩行。及所證得一切相智。爲因爲緣。爲所依止。爲能引發。是故我說。假使充滿此贍部洲佛設利羅以爲一分。書寫如是甚深般若波羅蜜多複爲一分。此二分中我意甯取如是般若波羅蜜多。世尊。我若于此甚深般若波羅蜜多。受持讀誦正憶念時。心契法故都不見有諸怖畏相。何以故。世尊。甚深般若波羅蜜多無相無狀無言無說。由此般若波羅蜜多無相無狀無言無說。靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多廣說乃至一切相智亦無相無狀無言無說。世尊。若此般若波羅蜜多有相狀言說非無相狀言說者。不應如來應正等覺達一切法無相無狀無言無說。證得無上正等菩提。爲諸弟子說一切法無相無狀無言無說。世尊。由此般若波羅蜜多無相狀言說非有相狀言說。是故如來應正等覺。達一切法無相無狀無言無說。證得無上正等菩提。爲諸弟子說一切法無相無狀無言無說。世尊。是故般若波羅蜜多。堪受天人阿素洛等以無量種上妙花鬘乃至燈明供養恭敬尊重贊歎。世尊。若有于此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟廣爲有情宣說流布。或複書寫衆寶嚴飾。供養恭敬尊重贊歎。決定不複墮于地獄傍生鬼界邊鄙達絮蔑戾車中。不墮聲聞及獨覺地。必趣無上正等菩提。常見諸佛恒聞正法。不離善友。嚴淨佛土成熟有情。從一佛國至一佛國。供養恭敬尊重贊歎諸佛世尊。及諸菩薩摩诃薩衆。複次世尊。假使充滿于此叁千大千世界佛設利羅以爲一分。書寫如是甚深般若波羅蜜多複爲一分。此二分中我意甯取甚深般若波羅蜜多。何以故。世尊。一切如來應正等覺及叁千界佛設利羅。皆從般若波羅蜜多而出生故。又叁千界佛設利羅。皆由般若波羅蜜多功德勢力所熏修故。得諸天人阿素洛等供養恭敬尊重贊歎。由此因緣諸善男子善女人等。供養恭敬尊重贊歎佛設利羅。決定不墮叁惡趣中。常生天人受諸富樂。隨心所願乘叁乘法而趣涅槃。世尊。若見如來應正等覺。若見所寫甚深般若波羅蜜多。此二功德平等無異。何以故。甚深般若波羅蜜多與諸如來應正等覺。平等無二無二處故。世尊。若有如來應正等覺住叁示導。爲諸有情宣說正法。所謂契經乃至論議。若善男子善女人等。于此般若波羅蜜多。受持讀誦廣爲他說。此二功德平等無異。何以故。若彼如來應正等覺。若叁示導。若所宣說十二分教。皆依般若波羅蜜多…

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