《大般若波羅蜜多經》四百二十九

　　叁藏法師玄奘奉诏譯

　　第二分福生品第叁十一

　　爾時佛告天帝釋言。如是如是如汝所說。憍屍迦。若善男子善女人等。不離一切智智心。以無所得而爲方便。于此般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。廣爲有情宣說流布。或有書寫種種莊嚴。供養恭敬尊重贊歎。複以種種上妙花鬘塗散等香衣服璎珞寶幢幡蓋諸妙珍奇伎樂燈明而爲供養。所生福聚無量無邊不可思議不可稱計。何以故。憍屍迦。以此般若波羅蜜多能辦如來應正等覺一切智道相智一切相智。亦辦布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。亦辦內空乃至無性自性空。亦辦四念住廣說乃至十八佛不共法。亦辦五眼六神通。亦辦一切叁摩地門陀羅尼門。亦辦成熟有情嚴淨佛土。亦辦一切聲聞獨覺及無上乘。亦辦如來應正等覺所證無上正等菩提。以是故。憍屍迦。若善男子善女人等。不離一切智智心。以無所得而爲方便。于此般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。廣爲有情宣說流布。或有書寫種種莊嚴。乃至燈明而爲供養。以前所造窣堵波福比此福聚。百分不及一。千分不及一。百千分不及一。乃至邬波尼殺昙分亦不及一。何以故。憍屍迦。若此般若波羅蜜多甚深經典人中流布。即此世間佛寶法寶苾刍僧寶終不隱沒。若此般若波羅蜜多甚深經典人中住者。世間常有十善業道。若四靜慮四無量四無色定。若布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。若內空乃至無性自性空。若四念住廣說乃至十八佛不共法。若一切叁摩地門陀羅尼門。若一切智道相智一切相智。若刹帝利大族婆羅門大族長者大族居士大族。若四大王衆天乃至非想非非想處天。若聲聞乘獨覺乘無上乘。若預流一來不還阿羅漢獨覺。若菩薩摩诃薩成熟有情嚴淨佛土。若諸如來應正等覺證得無上正等菩提。轉妙法輪度無量衆。如是勝事終不隱沒(梵iti svaparārthādhimuktim

dum

ddhī.)

　　第二分功德品第叁十二

　　爾時叁千大千世界。所有四大王衆天。乃至色究竟天。同聲共白天帝釋言。大仙。于是甚深般若波羅蜜多。應受應持應讀應誦。應精勤修學。應如理思惟。應供養恭敬尊重贊歎。何以故。大仙。若受持讀誦精勤修學如理思惟供養恭敬尊重贊歎如是般若波羅蜜多。則令一切惡法損減善法增益。亦令一切天衆增益。諸阿素洛朋黨損減。亦令一切佛眼法眼僧眼不滅。亦令一切佛種法種僧種不斷。大仙當知。由叁寶種不斷絕故。世間便有布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。亦有內空乃至無性自性空。亦有四念住廣說乃至十八佛不共法。亦有一切叁摩地門陀羅尼門。亦有一切智道相智一切相智。亦有預流果乃至阿羅漢果。亦有獨覺菩提。亦有菩薩摩诃薩行。亦有無上正等菩提。是故大仙。于此般若波羅蜜多。應受持讀誦精勤修學如理思惟供養恭敬尊重贊歎爾時佛告天帝釋言。憍屍迦。汝應于此甚深般若波羅蜜多。受持讀誦精勤修學如理思惟供養恭敬尊重贊歎。何以故。憍屍迦。若阿素洛及惡朋黨起如是念。我等當與天帝釋軍交陣戰诤。爾時汝等諸天眷屬。應各至誠誦念如是甚深般若波羅蜜多。供養恭敬尊重贊歎時。阿素洛及諸朋黨所起惡心即皆息滅。憍屍迦。若諸天子或諸天女五衰相現。其心驚惶恐墮惡趣。爾時汝等諸天眷屬應住其前至誠誦念如是般若波羅蜜多。時彼天子或彼天女。聞是般若波羅蜜多善根力故。于此般若波羅蜜多生淨信故。五衰相沒身意泰然。設有命終還生本處。受天富樂倍勝于前。何以故。憍屍迦。聞信般若波羅蜜多功德威力甚廣大故。憍屍迦。若善男子善女人等。或諸天子及諸天女。甚深般若波羅蜜多一經其耳善根力故。定當漸次證得無上正等菩提。何以故。憍屍迦。過去未來現在諸佛及諸弟子。一切皆學如是般若波羅蜜多。證得無上正等菩提。入無余依般涅槃界。何以故。憍屍迦。如是般若波羅蜜多。普攝一切菩提分法。若諸佛法。若菩薩法。若獨覺法。若聲聞法。皆具攝故

　　爾時天帝釋白佛言。世尊。如是般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。是一切咒王。最尊最勝。最上最妙。能伏一切。不爲一切之所降伏。何以故。世尊。如是般若波羅蜜多能除一切惡不善法。能攝一切殊勝善法。爾時佛告天帝釋言。如是如是如汝所說。何以故。憍屍迦。過去未來現在諸佛。皆因如是甚深般若波羅蜜多大神咒王。證得無上正等菩提。轉妙法輪度無量衆。所以者何。依因如是甚深般若波羅蜜多大神咒王。世間便有十善業道。若四靜慮四無量四無色定。若布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。若內空乃至無性自性空。若四念住廣說乃至十八佛不共法。若真如法界法性實際不虛妄性不變異性法定法住不思議界。若四聖谛。若五眼六神通。若預流果乃至阿羅漢果。若獨覺菩提。若諸菩薩摩诃薩行。若佛無上正等菩提。若一切智道相智一切相智

　　複次憍屍迦。依因菩薩摩诃薩故。世間便有十善業道廣說乃至一切相智。譬如依因滿月輪故諸星宿等皆得增明。如是依因諸菩薩故十善業道廣說乃至一切相智皆得顯了。若諸如來應正等覺未出世時。唯有菩薩具足種種方便善巧。爲諸有情無倒宣說一切世間出世間法。菩薩所有方便善巧皆從如是甚深般若波羅蜜多而得生長。諸菩薩摩诃薩成就方便善巧力故。能行布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。能行內空乃至無性自性空。能行四念住廣說乃至十八佛不共法。不證聲聞及獨覺地。成熟有情嚴淨佛土。具足攝取壽量圓滿。佛土圓滿。眷屬圓滿。衆具圓滿。色力圓滿。乃至證得一切相智。皆由般若波羅蜜多而得成就。複次憍屍迦。若善男子善女人等。于此般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟書寫解說廣令流布。當得成就現在未來殊勝功德。時天帝釋便白佛言。是善男子善女人等。雲何成就現在未來殊勝功德。佛言。憍屍迦。若善男子善女人等。于此般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟書寫解說廣令流布。是善男子善女人等。現在不爲毒藥所害。刀兵所傷。火所焚燒。水所漂溺。乃至不爲四百四病之所夭殁。除先定業現世應受。憍屍迦。是善男子善女人等。若遭官事怨賊逼迫。至心誦念如是般若波羅蜜多。若至其所終不爲彼譴罰加害。何以故。憍屍迦。如是般若波羅蜜多威德勢力法令爾故。憍屍迦。是善男子善女人等。若有欲至國主王子大臣等處。至心誦念如是般若波羅蜜多。必爲王等歡喜問訊供養恭敬尊重贊歎。何以故。憍屍迦。是善男子善女人等。常于有情發起慈悲喜舍心故。憍屍迦。是善男子善女人等。常得成就如是等類現在功德。憍屍迦。若善男子善女人等。于此般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟書寫解說廣令流布。是善男子善女人等。隨所生處常不遠離十善業道。若四靜慮四無量四無色定。若布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。若內空乃至無性自性空。若四念住廣說乃至十八佛不共法。若一切叁摩地門陀羅尼門。若一切智道相智一切相智。不墮地獄傍生鬼界。除願往彼成熟有情。隨所生處常具諸根支體無缺。永不生在貧窮下賤。工師雜類屠脍漁獵盜賊獄吏。及補羯娑旃荼羅家。若戌達羅貿易卑族。隨所生處具叁十二大丈夫相八十隨好圓滿莊嚴。一切有情見者歡喜。多生有佛嚴淨土中。蓮華化生不造衆惡。常不遠離菩薩神通。隨心所願遊諸佛土。從一佛國至一佛國。親近供養諸佛世尊。成熟有情嚴淨佛土。聽聞正法如說修行。漸次證得一切智智。憍屍迦。是善男子善女人等。當得成就如是等類未來功德。以是故。憍屍迦。若善男子善女人等。欲得如是現在未來殊勝功德乃至無上正等菩提者。應常不離一切智智心。以無所得爲方便。于此般若波羅蜜多甚深經典。至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟書寫解說廣令流布。複以種種上妙花鬘塗散等香衣服璎珞寶幢幡蓋諸妙珍奇伎樂燈明而爲供養

　　第二分外道品第叁十叁

　　時有衆多外道梵志。爲求佛過來詣佛所。時天帝釋見已念言。今此衆多外道梵志。來趣法會伺求佛短。將非般若留難事耶。我當誦念從佛所受甚深般若波羅蜜多。令彼邪徒退還本所。念已便誦甚深般若波羅蜜多。于是衆多外道梵志。遙伸敬相右繞世尊。從所來門複道而去。時舍利子見已念言。彼有何緣適來還去。爾時佛告舍利子言。彼外道等來求我失。由天帝釋誦念般若波羅蜜多令彼還去。舍利子。我不見彼外道梵志有少白法。唯懷惡心爲求我過來至我所。舍利子。我都不見一切世間有天魔梵若諸沙門婆羅門等有情之類。說般若時懷勃惡心來求得便。何以故。舍利子。由此叁千大千世界所有四大王衆天。乃至色究竟天。若諸聲聞獨覺菩薩佛。及一切具大威力龍神藥叉人非人等。皆共守護如是般若波羅蜜多。不令衆惡爲作留難。何以故。舍利子。是諸天等皆依般若波羅蜜多威力生故。又舍利子。十方各如殑伽沙界一切如來應正等覺聲聞獨覺菩薩諸天龍神藥叉人非人等。皆共守護如是般若波羅蜜多。不令衆惡爲作留難。何以故。舍利子。彼諸佛等皆依般若波羅蜜多威力生故。爾時惡魔竊作是念。今者如來應正等覺四衆圍繞。及欲色界諸天人等皆同集會。宣說般若波羅蜜多。此中定有菩薩摩诃薩得受無上正等菩提記。我當往至破壞其眼。作是念已化作四軍。奮威勇銳來詣佛所。時天帝釋見已念言。將非惡魔化作此事來欲惱佛並與般若波羅蜜多而作留難。何以故。如是四軍嚴飾殊麗影堅勝軍釋迦王種栗呫毗種力士種等。所有四軍皆不能及。由此定知魔所化作。惡魔長夜伺求佛短。壞諸有情所修勝事。我當誦念從佛所受甚深般若波羅蜜多。令彼惡魔退還本所。念已便誦甚深般若波羅蜜多。于是惡魔複道而去。甚深般若波羅蜜多力所逼故

　　時衆會中所有四大王衆天乃至色究竟天。各各化作種種天花及香鬘等諸妙供具。踴身空中而散佛上。合掌恭敬同白佛言。願此般若波羅蜜多。在贍部洲人中久住。何以故。世尊。乃至如是甚深般若波羅蜜多。在贍部洲人中流布。當知此處佛寶法寶苾刍僧寶久住不…

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