《大般若波羅蜜多經》四百叁十一 ▪第2页

　　叁藏法師玄奘奉诏譯

　　..續本經文上一頁等覺。有善男子善女人等。自于般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟。複依種種巧妙文義。以無量門廣爲他說。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。是善男子善女人等。所獲福聚甚多于前。何以故。憍屍迦。由彼十方各如殑伽沙等世界無量無數無邊如來應正等覺。皆依般若波羅蜜多精勤修學。證得無上正等菩提複次憍屍迦。若善男子善女人等。無量無數無邊大劫。以有所得而爲方便。修行布施乃至般若波羅蜜多。有善男子善女人等。于此般若波羅蜜多。以無所得而爲方便。至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟。複以種種巧妙文義。經須臾間爲他辯說。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。所獲福聚甚多于前。憍屍迦。有所得者。謂善男子善女人等。修布施時作如是念。我能惠施。彼是受者。此是施果。施及施物。彼修施時名住布施。不名布施波羅蜜多。修淨戒時作如是念。我能持戒爲護于彼。此是戒果。及所持戒。彼修戒時名住淨戒。不名淨戒波羅蜜多。修安忍時作如是念。我能修忍。爲護彼故。此是忍果。及忍自性。彼修忍時名住安忍。不名安忍波羅蜜多。修精進時作如是念。我能精進。爲修斷彼。此精進果。精進自性。彼精進時名住精進。不名精進波羅蜜多。修靜慮時作如是念。我能修定。彼是定境。此是定果。及定自性。彼修定時名住靜慮。不名靜慮波羅蜜多。修般若時作如是念。我能修慧。彼是慧境。此是慧果。及慧自性。彼修慧時名住般若。不名般若波羅蜜多。憍屍迦。是善男子善女人等。以有所得爲方便故。不能圓滿布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。爾時天帝釋白佛言。世尊。諸菩薩摩诃薩雲何修行而能圓滿布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。佛言。憍屍迦。若菩薩摩诃薩修布施時不得施者受者施果施及施物。以無所得爲方便故。能滿布施波羅蜜多。修淨戒時不得持者所護戒果及所持戒。以無所得爲方便故。能滿淨戒波羅蜜多。修安忍時不得能忍所護忍果及忍自性。以無所得爲方便故能滿安忍波羅蜜多。修精進時不得勤者所爲勤果及勤自性。以無所得爲方便故。能滿精進波羅蜜多。修靜慮時不得定者定境定果及定自性。以無所得爲方便故。能滿靜慮波羅蜜多。修般若時不得慧者慧境慧果及慧自性。以無所得爲方便故。能滿般若波羅蜜多。憍屍迦。諸菩薩摩诃薩。應以如是無所得慧及以種種巧妙文義。宣說般若乃至布施波羅蜜多。何以故。憍屍迦。于當來世有善男子善女人等。爲他宣說相似般若乃至布施波羅蜜多。初發無上菩提心者。聞彼所說相似般若乃至布施波羅蜜多。心便迷謬退失中道。是故應以無所得慧及以種種巧妙文義。爲發無上菩提心者。宣說般若乃至布施波羅蜜多。爾時天帝釋白佛言。世尊。雲何名爲宣說相似般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。佛言。憍屍迦。若善男子善女人等。說有所得般若波羅蜜多乃至布施波羅蜜多。如是名爲宣說相似般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。時天帝釋複白佛言。世尊。雲何善男子善女人等。說有所得般若乃至布施波羅蜜多。名說相似般若乃至布施波羅蜜多。佛言。憍屍迦。若善男子善女人等。爲發無上菩提心行六波羅蜜多者。說色乃至識無常苦無我。說眼處乃至意處無常苦無我。說色處乃至法處無常苦無我。說眼界乃至意界無常苦無我。說色界乃至法界無常苦無我。說眼識界乃至意識界無常苦無我。說眼觸乃至意觸無常苦無我。說眼觸爲緣所生諸受乃至意觸爲緣所生諸受無常苦無我。說四靜慮四無量四無色定無常苦無我。說四念住乃至一切相智無常苦無我。作如是言。若有能依如是等法修行般若乃至布施波羅蜜多。是行般若乃至布施波羅蜜多。複作是說。修行般若乃至布施波羅蜜多者。應求色乃至一切相智無常苦無我。若有能求如是等法。修行般若乃至布施波羅蜜多。是行般若乃至布施波羅蜜多。憍屍迦。若有如是求色乃至一切相智無常苦無我依此等法修行般若乃至布施波羅蜜多者。我說名爲行有所得相似般若乃至布施波羅蜜多。憍屍迦。若如前說當知皆是說有所得相似般若乃至布施波羅蜜多。複次憍屍迦。若善男子善女人等。爲發無上菩提心者。宣說般若乃至布施波羅蜜多。作如是言。來善男子。我當教汝修學般若乃至布施波羅蜜多。若依我教而修學者。當速安住菩薩初地乃至十地。憍屍迦。彼以有相及有所得而爲方便。依合集想教修般若乃至布施波羅蜜多。是謂宣說相似般若乃至布施波羅蜜多。複次憍屍迦。若善男子善女人等。爲發無上菩提心者。宣說般若乃至布施波羅蜜多。作如是言。來善男子。我當教汝修學般若乃至布施波羅蜜多。若依我教而修學者。速超聲聞及獨覺地。憍屍迦。彼以有相及有所得而爲方便。依合集想教修般若乃至布施波羅蜜多。是謂宣說相似般若乃至布施波羅蜜多。複次憍屍迦。若善男子善女人等。爲發無上菩提心者。宣說般若乃至布施波羅蜜多。作如是言。來善男子。我當教汝修學般若乃至布施波羅蜜多。若依我教而修學者。速入菩薩正性離生。既入菩薩正性離生。便得菩薩無生法忍。既得菩薩無生法忍。便得菩薩殊勝神通。既得菩薩殊勝神通。能遊十方一切佛土。從一佛國至一佛國。供養恭敬尊重贊歎一切如來應正等覺。由此能速證得無上正等菩提。憍屍迦。彼以有相及有所得而爲方便。依合集想教修般若乃至布施波羅蜜多。是謂宣說相似般若乃至布施波羅蜜多。複次憍屍迦。若善男子善女人等。告菩薩乘種姓者言。若于般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟。決定當獲無量無數無邊功德。憍屍迦。彼以有相及有所得而爲方便作如是說。是謂宣說相似般若乃至布施波羅蜜多。複次憍屍迦。若善男子善女人等。告菩薩乘種姓者言。汝于過去未來現在一切如來應正等覺。從初發心至得無上正等菩提。所有善根皆應隨喜一切合集爲諸有情回向無上正等菩提。憍屍迦。彼以有相及有所得而爲方便作如是說。是謂宣說相似般若乃至布施波羅蜜多

　　爾時天帝釋白佛言。世尊。雲何名爲宣說真正般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。佛言。憍屍迦。若善男子善女人等。說無所得般若波羅蜜多乃至布施波羅蜜多。如是名爲宣說真正般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。時天帝釋複白佛言。世尊。雲何善男子善女人等說無所得般若乃至布施波羅蜜多。名說真正般若乃至布施波羅蜜多。佛言。憍屍迦。若善男子善女人等。爲發無上菩提心者。宣說般若乃至布施波羅蜜多。作如是言。來善男子。應修般若乃至布施波羅蜜多。汝正修時。不應觀色若常若無常若樂若苦若我若無我。不應觀受想行識若常若無常若樂若苦若我若無我。如是不應觀眼處乃至意處。色處乃至法處。眼界乃至意界。色界乃至法界。眼識界乃至意識界。眼觸乃至意觸。眼觸爲緣所生諸受乃至意觸爲緣所生諸受。四靜慮四無量四無色定四念住乃至一切相智若常若無常若樂若苦若我若無我。何以故。善男子。色色自性空。乃至一切相智一切相智自性空。是色自性即非自性。乃至是一切相智自性即非自性。若非自性即是般若乃至布施波羅蜜多。于此般若乃至布施波羅蜜多色不可得。彼常無常樂苦我無我亦不可得。乃至一切相智不可得。彼常無常樂苦我無我亦不可得。所以者何。此中尚無色等可得。何況有彼常無常樂苦我無我可得。善男子。汝若能修如是般若乃至布施波羅蜜多。是修般若乃至布施波羅蜜多。憍屍迦。是善男子善女人等作此等說。是謂宣說真正般若乃至布施波羅蜜多。複次憍屍迦。若善男子善女人等。爲發無上菩提心者。宣說般若乃至布施波羅蜜多。作如是言。來善男子。我當教汝修學般若乃至布施波羅蜜多。汝修學時。勿觀諸法有少可住可超可入可得可證可聽聞等所獲功德及可隨喜回向菩提。何以故。善男子。于此般若乃至布施波羅蜜多。畢竟無有少法可住可超可入可得可證可聽聞等所獲功德及可隨喜回向菩提。所以者何。以一切法自性皆空。若自性空則無所有。若無所有即是般若乃至布施波羅蜜多。于此般若乃至布施波羅蜜多。竟無少法有入有出有生有滅有斷有常有一有異有來有去而可得者。憍屍迦。是善男子善女人等作此等說。與上黑品一切相違。是說真正般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。以是故。憍屍迦。諸善男子善女人等。應于般若波羅蜜多。以無所得而爲方便。至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟。當以種種巧妙文義爲他廣說。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。憍屍迦。由此緣故我作是說。若善男子善女人等。于此般若波羅蜜多。以無所得而爲方便。至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟。複以種種巧妙文義。經須臾間爲他辯說。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。所獲福聚甚多于前

　　複次憍屍迦。若善男子善女人等。教贍部洲諸有情類皆令住預流果。于意雲何。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍屍迦。若善男子善女人等。于此般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義爲他廣說。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。複作是言。來善男子。汝當于此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦令善通利如理思惟。隨此法門應勤修學。是善男子善女人等。所獲功德甚多于前。何以故。憍屍迦。一切預流及預流果。皆是般若波羅蜜多所流出故。複次憍屍迦。置贍部洲諸有情類。若善男子善女人等。教四大洲一切有情。若小千界一切有情。若中千界一切有情。若此叁千大千世界一切有情。若複十方各如殑伽沙等世界一切有情。若盡十方無邊世界一切有情。皆令住預流果。于意雲何。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍屍迦。若善男子善女人等。于此般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義爲他廣說。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。複作是言。來善男子。汝當于此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦令善通利如理思惟。隨此法門應勤修學。是善男子善女人等。所獲功德甚多于前。何以故。憍屍迦。一切預流及預流果。皆是般若波羅蜜多所流出故。複次憍屍迦。若善男子善女人等。教贍部洲諸有情類。皆令安住一來不還阿羅漢果。于意雲何。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍屍迦。若善男子善女人等。于此般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義爲他廣說。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。複作是言。來善男子。汝當于此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦令善通利如理思惟。隨此法門應勤修學。是善男子善女人等。所獲功德甚多于前。何以故。憍屍迦。一切一來及一來果乃至阿羅漢及阿羅漢果。皆是般若波羅蜜多所流出故。複次憍屍迦。置贍部洲諸有情類。若善男子善女人等。教四大洲一切有情。若小千界一切有情。若中千界一切有情。若此叁千大千世界一切有情。若複十方各如殑伽沙等世界一切有情。若盡十方無邊世界一切有情。皆令安住一來不還阿羅漢果。于意雲何。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍屍迦。若善男子善女人等。于此般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義爲他廣說。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。複作是言。來善男子。汝當于此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦令善通利如理思惟。隨此法門應勤修學。是善男子善女人等。所獲功德甚多于前。何以故。憍屍迦。一切一來及一來果乃至阿羅漢及阿羅漢果。皆是般若波羅蜜多所流出故。複次憍屍迦。若善男子善女人等。教贍部洲諸有情類。皆令安住獨覺菩提。于意雲何。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍屍迦。若善男子善女人等。于此般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義爲他廣說。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。複作是言。來善男子。汝當于此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦令善通利如理思惟。隨此法門應勤修學。是善男子善女人等。所獲功德甚多于前。何以故。憍屍迦。一切獨覺獨覺菩提。皆是般若波羅蜜多所流出故。複次憍屍迦。置贍部洲諸有情類。若善男子善女人等。教四大洲一切有情。若小千界一切有情。若中千界一切有情。若此叁千大千世界一切有情。若複十方各如殑伽沙等世界一切有情。若盡十方無邊世界一切有情。皆令安住獨覺菩提。于意雲何。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍屍迦。若善男子善女人等。于此般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義爲他廣說。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。複作是言。來善男子。汝當于此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦令善通利如理思惟。隨此法門應勤修學。是善男子善女人等。所獲功德甚多于前。何以故。憍屍迦。一切獨覺獨覺菩提。皆是般若波羅蜜多所流出故

　　功德無量：如果您發現本經文有誤/缺，可以點我為眾生修正此經。

　　《大般若波羅蜜多經》由菩提下佛教公益網站（putixia.net）提供分節閱讀，後面還有【184】個分章。