《大般若波羅蜜多經》四百叁十二

　　叁藏法師玄奘奉诏譯

　　第二分經文品第叁十六之二

　　複次憍屍迦。若善男子善女人等。教贍部洲諸有情類。皆發無上正等覺心。于意雲何。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍屍迦。若善男子善女人等。于此般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義爲他廣說。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。複作是言。來善男子。汝當于此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦令善通利如理思惟。隨此般若波羅蜜多所說法門應正信解。若正信解則能修學如是般若波羅蜜多。若能修學如是般若波羅蜜多。則能證得一切智法。若能證得一切智法。則修般若波羅蜜多增益圓滿。若修般若波羅蜜多增益圓滿。便證無上正等菩提。憍屍迦。是善男子善女人等。所獲功德甚多于前。何以故。憍屍迦。一切初發無上正等覺心菩薩摩诃薩。乃至住十地菩薩摩诃薩。皆是般若波羅蜜多所流出故

　　複次憍屍迦。置贍部洲諸有情類。若善男子善女人等。教四大洲一切有情。若小千界一切有情。若中千界一切有情。若此叁千大千世界一切有情若複十方各如殑伽沙等世界一切有情。皆發無上正等覺心。于意雲何。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍屍迦。若善男子善女人等。于此般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義爲他廣說。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。複作是言。來善男子。汝當于此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦令善通利如理思惟。隨此般若波羅蜜多所說法門應正信解。若正信解則能修學如是般若波羅蜜多。若能修學如是般若波羅蜜多。則能證得一切智法。若能證得一切智法。則修般若波羅蜜多增益圓滿。若修般若波羅蜜多增益圓滿。便證無上正等菩提。憍屍迦。是善男子善女人等。所獲功德甚多于前。何以故。憍屍迦。一切初發無上正等覺心菩薩摩诃薩。乃至住十地菩薩摩诃薩。皆是般若波羅蜜多所流出故

　　複次憍屍迦。若善男子善女人等。教贍部洲諸有情類。皆住菩薩不退轉地。于意雲何。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍屍迦。若善男子善女人等。于此般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義爲他廣說。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。複作是言。來善男子。汝當于此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦令善通利如理思惟。隨此般若波羅蜜多所說法門應正信解。若正信解則能修學如是般若波羅蜜多。若能修學如是般若波羅蜜多。則能證得一切智法。若能證得一切智法。則修般若波羅蜜多增益圓滿。若修般若波羅蜜多增益圓滿。便證無上正等菩提。憍屍迦。是善男子善女人等。所獲功德甚多于前。何以故。憍屍迦。一切不退轉地菩薩摩诃薩乃至無上正等菩提。皆是般若波羅蜜多所流出故。複次憍屍迦。置贍部洲諸有情類。若善男子善女人等。教四大洲一切有情。若小千界一切有情。若中千界一切有情。若此叁千大千世界一切有情。若複十方各如殑伽沙等世界一切有情。皆住菩薩不退轉地。于意雲何。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍屍迦。若善男子善女人等。于此般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義爲他廣說。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。複作是言。來善男子。汝當于此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦令善通利如理思惟。隨此般若波羅蜜多所說法門應正信解。若正信解則能修學如是般若波羅蜜多。若能修學如是般若波羅蜜多。則能證得一切智法。若能證得一切智法。則修般若波羅蜜多增益圓滿。若修般若波羅蜜多增益圓滿。便證無上正等菩提。憍屍迦。是善男子善女人等。所獲功德甚多于前。何以故。憍屍迦。一切不退轉地菩薩摩诃薩乃至無上正等菩提。皆是般若波羅蜜多所流出故。複次憍屍迦。若贍部洲諸有情類。皆趣無上正等菩提。有善男子善女人等。于此般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義廣爲他說。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。複作是言。來善男子。汝當于此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦令善通利如理思惟。隨此般若波羅蜜多所說法門應正信解。若正信解則能修學如是般若波羅蜜多。若能修學如是般若波羅蜜多。則能證得一切智法。若能證得一切智法。則修般若波羅蜜多增益圓滿。若修般若波羅蜜多增益圓滿。便證無上正等菩提。憍屍迦。是善男子善女人等。所獲功德甚多于前

　　複次憍屍迦。置贍部洲諸有情類。若四大洲一切有情。若小千界一切有情。若中千界一切有情。若此叁千大千世界一切有情。若複十方各如殑伽沙等世界一切有情。皆趣無上正等菩提。有善男子善女人等。于此般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義爲他廣說。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。複作是言。來善男子。汝當于此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦令善通利如理思惟。隨此般若波羅蜜多所說法門應正信解。若正信解則能修學如是般若波羅蜜多。若能修學如是般若波羅蜜多。則能證得一切智法。若能證得一切智法。則修般若波羅蜜多增益圓滿。若修般若波羅蜜多增益圓滿。便證無上正等菩提。憍屍迦。是善男子善女人等。所獲功德甚多于前。複次憍屍迦。若贍部洲諸有情類。皆于無上正等菩提得不退轉。有善男子善女人等。于此般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義爲他廣說。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。複作是言。來善男子。汝當于此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦令善通利如理思惟。隨此般若波羅蜜多所說法門應正信解。若正信解則能修學如是般若波羅蜜多。若能修學如是般若波羅蜜多。則能證得一切智法。若能證得一切智法。則修般若波羅蜜多增益圓滿。若修般若波羅蜜多增益圓滿。便證無上正等菩提。憍屍迦。是善男子善女人等。所獲功德甚多于前。複次憍屍迦。置贍部洲諸有情類。若四大洲一切有情。若小千界一切有情。若中千界一切有情。若此叁千大千世界一切有情。若複十方各如殑伽沙等世界一切有情。皆于無上正等菩提得不退轉。有善男子善女人等。于此般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義爲他廣說。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。複作是言。來善男子。汝當于此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦令善通利如理思惟。隨此般若波羅蜜多所說法門應正信解。若正信解則能修學如是般若波羅蜜多。若能修學如是般若波羅蜜多。則能證得一切智法。若能證得一切智法。則修般若波羅蜜多增益圓滿。若修般若波羅蜜多增益圓滿。便證無上正等菩提。憍屍迦。是善男子善女人等。所獲功德甚多于前。複次憍屍迦。若善男子善女人等。教贍部洲諸有情類。皆趣無上正等菩提。複于般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義。爲其廣說宣示開演顯了解釋分別義趣令其易解。有善男子善女人等。教一有情令于無上正等菩提得不退轉複于般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義。爲其廣說宣示開演顯了解釋分別義趣令其易解。憍屍迦。此善男子善女人等。所獲功德甚多于前。複次憍屍迦。置贍部洲諸有情類。若善男子善女人等。教四大洲一切有情。若小千界一切有情。若中千界一切有情。若此叁千大千世界一切有情。若複十方各如殑伽沙等世界一切有情。皆趣無上正等菩提。複于般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義。爲其廣說宣示開演顯了解釋分別義趣令其易解。有善男子善女人等。教一有情令于無上正等菩提得不退轉。複于般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義。爲其廣說宣示開演顯了解釋分別義趣令其易解。憍屍迦。此善男子善女人等。所獲功德甚多于前。複次憍屍迦。若善男子善女人等。教贍部洲諸有情類。皆于無上正等菩提得不退轉。複于般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義。爲其廣說宣示開演顯了解釋分別義趣令其易解。若一有情作如是語。我今欣樂速證無上正等菩提。拔濟有情諸惡趣苦。有善男子善女人等爲成彼事。以無量門巧妙文義。廣說般若波羅蜜多。宣示開演顯了解釋分別義趣令其易解。憍屍迦。此善男子善女人等。所獲功德甚多于前。何以故。憍屍迦。住不退轉地菩薩摩诃薩。不甚假藉所說法故。于大菩提定趣向故。必于無上正等菩提不退轉故。欣樂速證大菩提者。要甚假藉所說法故。于無上覺求速證故。觀生死苦一切有情。運大悲心極痛切故。複次憍屍迦。置贍部洲諸有情類。若善男子善女人等。教四大洲一切有情。若小千界一切有情。若中千界一切有情。若此叁千大千世界一切有情。若複十方各如殑伽沙等世界一切有情。皆于無上正等菩提得不退轉。複于般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義。爲其廣說宣示開演顯了解釋分別義趣令其易解。若一有情作如是語。我今欣樂速證無上正等菩提。拔濟有情叁惡趣苦。有善男子善女人等爲成彼事。以無量門巧妙文義。廣說般若波羅蜜多。宣示開演顯了解釋分別義趣令其易解。憍屍迦。此善男子善女人等。所獲功德甚多于前。何以故。憍屍迦。住不退轉地菩薩摩诃薩。不甚假藉所說法故。于大菩提定趣向故。必于無上正等菩提不退轉故。欣樂速證大菩提者。要甚假藉所說法故。于無上覺求速證故。觀生死苦一切有情。運大悲心極痛切故爾時天帝釋白佛言。世尊。如是菩薩摩诃薩。轉近無上正等菩提。如是如是。應以布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多教誡教授。應以內空乃至無性自性空教誡教授。應以四念住乃至八聖道支教誡教授。如是乃至應以佛十力乃至十八佛不共法教誡教授。應以上妙衣服飲食臥具醫藥隨其所須種種資具供養攝受。世尊。若善男子善女人等。能以如是法施財施。教誡教授供養攝受彼菩薩摩诃薩。是善男子善女人等。所獲功德甚多于前。何以故。世尊。彼菩薩摩诃薩要由如是法施財施教誡教授供養攝受。速證無上正等菩提。爾時具壽善現告天帝釋言。善哉善哉。憍屍迦。汝乃能勸勵彼菩薩摩诃薩。複能攝受彼菩薩摩诃薩。亦能護助彼菩薩摩诃薩。汝今已作佛聖弟子所應作事。何以故。…

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