《大般若波羅蜜多經》四百叁十六

　　叁藏法師玄奘奉诏譯

　　第二分清淨品第四十

　　爾時舍利子白佛言。世尊。是法清淨最爲甚深。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。何等畢竟淨故。說是法清淨最爲甚深。佛言。舍利子。色畢竟淨故。說是法清淨最爲甚深。受想行識畢竟淨故說是法清淨最爲甚深。眼處乃至意處畢竟淨故說是法清淨最爲甚深。色處乃至法處畢竟淨故說是法清淨最爲甚深。眼界乃至意界畢竟淨故說是法清淨最爲甚深。色界乃至法界畢竟淨故說是法清淨最爲甚深。眼識界乃至意識界畢竟淨故說是法清淨最爲甚深。布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多畢竟淨故說是法清淨最爲甚深。內空乃至無性自性空畢竟淨故說是法清淨最爲甚深。四念住乃至八聖道支畢竟淨故說是法清淨最爲甚深。如是乃至如來十力乃至十八佛不共法畢竟淨故說是法清淨最爲甚深。一切菩薩摩诃薩行畢竟淨故說是法清淨最爲甚深。諸菩薩摩诃薩畢竟淨故說是法清淨最爲甚深。諸佛無上正等菩提畢竟淨故說是法清淨最爲甚深。一切如來應正等覺畢竟淨故說是法清淨最爲甚深一切智畢竟淨故說是法清淨最爲甚深。道相智一切相智畢竟淨故說是法清淨最爲甚深。時舍利子複白佛言。世尊。是法清淨甚爲明了。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。何等畢竟淨故說是法清淨甚爲明了。佛言。舍利子。般若波羅蜜多畢竟淨故說是法清淨甚爲明了。乃至布施波羅蜜多畢竟淨故說是法清淨甚爲明了。如是乃至一切智畢竟淨故說是法清淨甚爲明了。道相智一切相智畢竟淨故說是法清淨甚爲明了。時舍利子複白佛言。世尊。是法清淨不轉不續。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。何等畢竟淨故說是法清淨不轉不續。佛言。舍利子。色不轉不續畢竟淨故說是法清淨不轉不續。受想行識不轉不續畢竟淨故說是法清淨不轉不續。如是乃至一切智不轉不續畢竟淨故說是法清淨不轉不續。道相智一切相智不轉不續畢竟淨故說是法清淨不轉不續。時舍利子複白佛言。世尊。是法清淨本無雜染。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。何等畢竟淨故說是法清淨本無雜染。佛言。舍利子。色畢竟淨故說是法清淨本無雜染。受想行識畢竟淨故說是法清淨本無雜染。如是乃至一切智畢竟淨故。說是法清淨本無雜染。道相智一切相智畢竟淨故說是法清淨本無雜染。時舍利子複白佛言。世尊。是法清淨本性光潔。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。何等畢竟淨故說是法清淨本性光潔。佛言。舍利子。色畢竟淨故說是法清淨本性光潔。受想行識畢竟淨故說是法清淨本性光潔。如是乃至一切智畢竟淨故說是法清淨本性光潔。道相智一切相智畢竟淨故說是法清淨本性光潔。時舍利子複白佛言。世尊。是法清淨無得無現觀。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。何等畢竟淨故。說是法清淨無得無現觀。佛言。舍利子。色本性空畢竟淨故說是法清淨無得無現觀。受想行識本性空畢竟淨故說是法清淨無得無現觀。如是乃至一切智本性空畢竟淨故說是法清淨無得無現觀。道相智一切相智本性空畢竟淨故說是法清淨無得無現觀。時舍利子複白佛言。世尊。是法清淨無生無出現。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。何等畢竟淨故說是法清淨無生無出現。佛言。舍利子。色無生無顯畢竟淨故說是法清淨無生無出現。受想行識無生無顯畢竟淨故說是法清淨無生無出現。如是乃至一切智無生無顯畢竟淨故說是法清淨無生無出現。道相智一切相智無生無顯畢竟淨故說是法清淨無生無出現。時舍利子複白佛言。世尊。是法清淨不生欲界。不生色界。不生無色界。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。雲何是法清淨不生欲界。不生色界。不生無色界。佛言。舍利子。叁界自性不可得故說是法清淨不生欲界。不生色界。不生無色界。時舍利子複白佛言。世尊。是法清淨本性無知。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。雲何是法清淨本性無知。佛言。舍利子。以一切法本性鈍故是法清淨本性無知。舍利子言。何等本性無知故說是法清淨本性無知。佛言。舍利子。色本性無知自相空故說是法清淨本性無知。受想行識本性無知自相空故說是法清淨本性無知。如是乃至一切智本性無知自相空故說是法清淨本性無知。道相智一切相智本性無知自相空故說是法清淨本性無知。時舍利子複白佛言。世尊。一切法本性清淨故是法清淨。佛言。如是以一切法畢竟淨故。舍利子言。雲何一切法本性清淨故說是法清淨。佛言。舍利子。以一切法不可得故本性清淨說是法清淨。時舍利子複白佛言。世尊。如是般若波羅蜜多于一切相智無益無損。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。雲何般若波羅蜜多于一切相智無益無損。佛言。舍利子。法性常住故如是般若波羅蜜多于一切相智無益無損。時舍利子複白佛言。世尊。如是般若波羅蜜多本性清淨。于一切法無所執受。佛言。如是以一切法畢竟淨故。舍利子言。雲何般若波羅蜜多本性清淨。于一切法無所執受。佛言。舍利子。法界湛然無動搖故。如是般若波羅蜜多本性清淨。于一切法無所執受

　　爾時具壽善現白佛言。世尊。我清淨故色受想行識清淨。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我清淨故色受想行識清淨是畢竟淨。善現。我無所有故色受想行識。亦無所有是畢竟淨。世尊。我清淨故眼處乃至意處清淨。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我清淨故眼處乃至意處清淨是畢竟淨。善現。我無所有故眼處乃至意處亦無所有是畢竟淨。世尊。我清淨故色處乃至法處清淨。佛言。如是。畢竟淨故。世尊。何緣而說我清淨故色處乃至法處清淨是畢竟淨。善現。我無所有故色處乃至法處亦無所有是畢竟淨。世尊。我清淨故眼界乃至意界清淨。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我清淨故眼界乃至意界清淨是畢竟淨。善現。我無所有故眼界乃至意界亦無所有是畢竟淨。世尊。我清淨故色界乃至法界清淨。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我清淨故色界乃至法界清淨。是畢竟淨。善現。我無所有故色界乃至法界亦無所有是畢竟淨。世尊。我清淨故眼識界乃至意識界清淨。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我清淨故眼識界乃至意識界清淨是畢竟淨。善現。我無所有故眼識界乃至意識界亦無所有是畢竟淨。世尊。我清淨故布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多清淨。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我清淨故布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多清淨是畢竟淨。善現。我無所有故布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多亦無所有是畢竟淨。世尊。我清淨故內空乃至無性自性空清淨。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我清淨故內空乃至無性自性空清淨是畢竟淨。善現。我無所有故內空乃至無性自性空亦無所有是畢竟淨。世尊。我清淨故四念住乃至八聖道支清淨。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我清淨故四念住乃至八聖道支清淨是畢竟淨。善現。我無所有故四念住乃至八聖道支亦無所有是畢竟淨。世尊。我清淨故如來十力乃至十八佛不共法清淨。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我清淨故如來十力乃至十八佛不共法清淨是畢竟淨。善現。我無所有故如來十力乃至十八佛不共法亦無所有是畢竟淨。世尊。我清淨故預流一來不還阿羅漢果獨覺菩提無上正等菩提清淨。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我清淨故預流一來不還阿羅漢果獨覺菩提無上正等菩提清淨是畢竟淨。善現。我自相空故預流一來不還阿羅漢果獨覺菩提無上正等菩提亦自相空是畢竟淨。世尊。我清淨故一切智道相智一切相智清淨。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我清淨故一切智道相智一切相智清淨是畢竟淨。善現。我無相無得無念無知故一切智道相智一切相智亦無相無得無念無知是畢竟淨。世尊。二清淨故無得無現觀。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說二清淨故無得無現觀是畢竟淨。善現。顛倒所起染淨無故無得無現觀是畢竟淨

　　具壽善現複白佛言。世尊。我無邊故色受想行識亦無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我無邊故色受想行識亦無邊是畢竟淨。善現。以畢竟空無際空故是畢竟淨世尊。我無邊故眼處乃至意處亦無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我無邊故眼處乃至意處亦無邊是畢竟淨。善現。以畢竟空無際空故是畢竟淨。世尊。我無邊故色處乃至法處亦無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我無邊故色處乃至法處亦無邊是畢竟淨。善現。以畢竟空無際空故是畢竟淨。世尊。我無邊故眼界乃至意界亦無邊佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我無邊故眼界乃至意界亦無邊是畢竟淨。善現。以畢竟空無際空故是畢竟淨。世尊。我無邊故色界乃至法界亦無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我無邊故色界乃至法界亦無邊是畢竟淨。善現。以畢竟空無際空故是畢竟淨。世尊。我無邊故眼識界乃至意識界亦無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我無邊故眼識界乃至意識界亦無邊是畢竟淨。善現。以畢竟空無際空故是畢竟淨。世尊。我無邊故布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多亦無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我無邊故布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多亦無邊是畢竟淨。善現。以畢竟空無際空故是畢竟淨。世尊。我無邊故四念住乃至八聖道支亦無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我無邊故四念住乃至八聖道支亦無邊是畢竟淨。善現。以畢竟空無際空故是畢竟淨。世尊。我無邊故如來十力乃至十八佛不共法亦無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我無邊故如來十力乃至十八佛不共法亦無邊是畢竟淨。善現。以畢竟空無際空故是畢竟淨。世尊。我無邊故預流一來不還阿羅漢果獨覺菩提無上正等菩提亦無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我無邊故預流一來不還阿羅漢果獨覺菩提無上正等菩提亦無邊是畢竟淨。善現。以畢竟空無際空故是畢竟淨。世尊。我無邊故一切智道相智一切相智亦無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我無邊故一切智道相智一切相智亦無邊是畢竟淨。善現。以畢竟空無際空故是畢…

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