《大般若波羅蜜多經》四百四十 ▪第2页

　　叁藏法師玄奘奉诏譯

　　..續本經文上一頁來世有菩薩乘諸善男子善女人等。棄大般若波羅蜜多甚深經典。求學二乘相應經典。于中欲求一切相智亦複如是。彼善男子善女人等。徒設劬勞定不能得一切相智。當知是爲菩薩魔事。複次善現。如有貧人得無價寶。棄而翻取迦遮末尼。于汝意雲何。是人爲黠不。善現對曰。是人非黠。佛言善現。于當來世有菩薩乘諸善男子善女人等。棄大般若波羅蜜多甚深經典。求學二乘相應經典。于中欲求一切相智亦複如是。彼善男子善女人等。徒設劬勞定不能得一切相智。當知是爲菩薩魔事。複次善現。住菩薩乘諸善男子善女人等。書大般若波羅蜜多甚深經時。欻然發起下劣尋伺。由此尋伺令所書寫甚深般若波羅蜜多不得究竟。何等名爲下劣尋伺。謂色尋伺。或聲香味觸法尋伺。或起布施淨戒安忍精進靜慮般若尋伺。乃至或起無上正等菩提尋伺。令所書寫甚深般若波羅蜜多不得究竟。當知是爲菩薩魔事。何以故。善現。甚深般若波羅蜜多無尋伺故。難思議故。無思慮故。無生滅故。無染淨故。無定亂故。離名言故。不可說故。不可得故。所以者何。善現。甚深般若波羅蜜多中。如前所說法。皆無所有都不可得。住菩薩乘諸善男子善女人等。書寫般若波羅蜜多甚深經時。如是諸法。擾亂其心令不究竟。是故說爲菩薩魔事

　　爾時具壽善現白佛言。世尊。甚深般若波羅蜜多可書寫不。佛言善現。甚深般若波羅蜜多不可書寫。何以故。善現。般若波羅蜜多自性無所有不可得。靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多自性亦無所有不可得。內空自性無所有不可得。乃至無性自性空自性亦無所有不可得。四念住自性無所有不可得。廣說乃至十八佛不共法自性亦無所有不可得。一切智自性無所有不可得。道相智一切相智自性亦無所有不可得。善現。諸法自性皆無所有不可得故即是無性。如是無性即是般若波羅蜜多。非無性法能書無性。是故般若波羅蜜多不可書寫。善現。住菩薩乘諸善男子善女人等。若于如是甚深般若波羅蜜多起無性想。當知是爲菩薩魔事。時具壽善現複白佛言。世尊。住菩薩乘諸善男子善女人等。書寫如是甚深般若波羅蜜多。若作是念。我以文字書寫如是甚深般若波羅蜜多。彼依文字執著般若波羅蜜多。當知是爲菩薩魔事。佛言善現。如是如是如汝所說。何以故。善現。于此般若波羅蜜多甚深經中。色無文字。受想行識亦無文字。眼處無文字。耳鼻舌身意處亦無文字。色處無文字。聲香味觸法處亦無文字。眼界無文字。耳鼻舌身意界亦無文字。色界無文字。聲香味觸法界亦無文字。眼識界無文字。耳鼻舌身意識界亦無文字。眼觸無文字。耳鼻舌身意觸亦無文字。眼觸爲緣所生諸受無文字。耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受亦無文字。般若波羅蜜多無文字。靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多亦無文字。內空無文字。外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散無散空本性空自共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空亦無文字。四念住無文字。廣說乃至十八佛不共法亦無文字。一切智無文字。道相智一切相智亦無文字。是故不應執有文字能書般若波羅蜜多。善現。住菩薩乘諸善男子善女人等。若作是執。于此般若波羅蜜多甚深經中。無文字是色。無文字是受想行識。如是乃至無文字是一切智。無文字是道相智一切相智。當知是爲菩薩魔事

　　複次善現。住菩薩乘諸善男子善女人等。書寫受持讀誦修習思惟演說如是般若波羅蜜多甚深經時。若起國土作意。若起城邑作意。若起王都作意。若起方處作意。若起親教軌範作意。若起同學善友作意。若起父母妻子作意。若起兄弟姊妹作意。若起親戚朋侶作意。若起國王大臣作意。若起盜賊惡人作意。若起猛獸惡鬼作意。若起衆聚遊戲作意。若起淫女歡娛作意。若起酬怨報恩作意。若起諸余種種作意。若于作意複起作意。皆是惡魔之所引發。爲障般若波羅蜜多所引無邊殊勝善法。當知是爲菩薩魔事。複次善現。住菩薩乘諸善男子善女人等。書寫受持讀誦修習思惟演說如是般若波羅蜜多甚深經時。得大名聞恭敬供養。所謂衣服飲食臥具病緣醫藥及余資財。是善男子善女人等。愛著此事退失般若波羅蜜多所引無邊殊勝善業。當知是爲菩薩魔事。複次善現。住菩薩乘諸善男子善女人等。書寫受持讀誦修習思惟演說如是般若波羅蜜多甚深經時。有諸惡魔執持種種世俗書論。或複二乘相應經典。詐現親友授與菩薩。此中廣說世俗勝事。或複廣說諸蘊界處谛實緣起。叁十七種菩提分法。叁解脫門。四靜慮等。言是經典義味深奧。應勤修學舍所習經。是菩薩乘諸善男子善女人等。方便善巧不應受著惡魔所與世俗書論。或複二乘相應經典。所以者何。世俗書論二乘經典。不能引發一切相智。非趣無上正等菩提無倒方便。乃于無上正等菩提翻爲障礙。善現。我此般若波羅蜜多甚深經中。廣說菩薩摩诃薩道善巧方便。若菩薩摩诃薩于此中求善巧方便。精勤修學諸菩薩行。速證無上正等菩提。善現。若菩薩乘諸善男子善女人等。棄舍般若波羅蜜多甚深經典所說菩薩摩诃薩道善巧方便。受學惡魔世俗書論。或複二乘相應經典。當知是爲菩薩魔事(梵ityamārganopāyakau

alamārganāntarāya.)

　　第二分不和合品第四十五之一

　　複次善現。能學法者愛樂聽問書寫受持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。能持法者著樂懈怠不肯爲說。不欲施與甚深般若波羅蜜多。當知是爲菩薩魔事。複次善現。能持法者心不著樂亦不懈怠。樂說樂施。甚深般若波羅蜜多方便勸勵書寫受持讀誦修習。能學法者懈怠著樂不欲聽受。當知是爲菩薩魔事。複次善現。能學法者愛樂聽問書寫受持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。能持法者欲往他方。不獲教授甚深般若波羅蜜多。當知是爲菩薩魔事。複次善現。能持法者樂說樂施。甚深般若波羅蜜多方便勸勵書寫受持讀誦修習。能學法者欲往他方。不獲聽受甚深般若波羅蜜多。當知是爲菩薩魔事。複次善現。能持法者具大惡欲愛重名利。衣服飲食臥具醫藥及余資財供養恭敬心無厭足。能學法者少欲喜足修遠離行。勇猛正勤具念定慧。厭怖利養恭敬名譽。兩不和合。不獲教授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。當知是爲菩薩魔事。複次善現。能持法者少欲喜足修遠離行。勇猛正勤具念定慧。厭怖利養恭敬名譽。能學法者具大惡欲愛重名利。衣服飲食臥具醫藥及余資財供養恭敬心無厭足。兩不和合。不獲教授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。當知是爲菩薩魔事。複次善現。能持法者具足十二杜多功德。謂住阿練若處。常乞食糞掃衣。一受食一坐食。隨得食。冢間住。露地住。樹下住。常坐不臥。隨得敷具。但畜叁衣。能學法者不受十二杜多功德。謂不住阿練若處乃至不但畜叁衣。兩不和合。不獲教授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。當知是爲菩薩魔事。複次善現。能學法者具足十二杜多功德。謂住阿練若處乃至但畜叁衣。能持法者不受十二杜多功德。謂不住阿練若處乃至不但畜叁衣。兩不和合。不獲教授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。當知是爲菩薩魔事。複次善現。能持法者有信有善法。欲爲他說甚深般若波羅蜜多。方便勸勵書寫受持讀誦修習。能學法者無信無善法不樂聽受。兩不和合。不獲教授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。當知是爲菩薩魔事。複次善現。能學法者有信有善法。求欲聽問書寫受持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。能持法者無信無善法不欲教授。兩不和合。不獲教授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。當知是爲菩薩魔事。複次善現。能持法者心無悭吝一切能舍。能學法者心有悭吝不能舍施。兩不和合。不獲教授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。當知是爲菩薩魔事。複次善現。能學法者心無悭吝一切能舍。能持法者心有悭吝不能舍施。兩不和合。不獲教授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。當知是爲菩薩魔事。複次善現。能學法者欲求供養能持法者衣服飲食臥具醫藥及余資財。能持法者不樂受用。兩不和合。不獲教授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。當知是爲菩薩魔事。複次善現。能持法者欲求供給能學法者衣服飲食臥具醫藥及余資財。能學法者不樂受用。兩不和合。不獲教授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。當知是爲菩薩魔事。複次善現。能持法者成就開智不樂廣說。能學法者成就演智不樂略說。兩不和合。不獲教授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。當知是爲菩薩魔事。複次善現。能學法者成就開智唯樂略說。能持法者成就演智唯樂廣說。兩不和合。不獲教授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。當知是爲菩薩魔事。複次善現。能持法者專樂廣知十二分教次第法義。所謂契經應頌記別諷頌自說因緣本事本生方廣希法譬喻論議。能學法者不樂廣知十二分教次第法義。所謂契經乃至論議。兩不和合。不獲教授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。當知是爲菩薩魔事。複次善現。能學法者專樂廣知十二分教次第法義。所謂契經乃至論議。能持法者不樂廣知十二分教次第法義。所謂契經乃至論議。兩不和合。不獲教授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。當知是爲菩薩魔事。複次善現。能持法者成就布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。能聽法者不成就布施乃至般若波羅蜜多。兩不和合。不獲教授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。當知是爲菩薩魔事。複次善現。能學法者成就布施乃至般若波羅蜜多。能持法者不成就布施乃至般若波羅蜜多。兩不和合。不獲教授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。當知是爲菩薩魔事。複次善現。能持法者于六波羅蜜多有方便善巧。能學法者于六波羅蜜多無方便善巧。兩不和合。不獲教授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。當知是爲菩薩魔事。複次善現。能學法者于六波羅蜜多有方便善巧。能持法者于六波羅蜜多無方便善巧。兩不和合。不獲教授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。當知是爲菩薩魔事。複次善現。能持法者已得陀羅尼。能學法者未得陀羅尼。兩不和合。不獲教授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。當知是爲菩薩魔事。複次善現。能學法者已得陀羅尼。能持法者未得陀羅尼。兩不和合。不獲教授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。當知是爲菩薩魔事。複次善現。能持法者欲令恭敬書寫受持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。能學法者不欲恭敬書寫受持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。兩不和合。不獲教授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。當知是爲菩薩魔事

　　複次善現。能學法者欲得恭敬書寫受持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。能持法者不欲恭敬書寫受持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。兩不和合。不獲教授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。當知是爲菩薩魔事。複次善現。能持法者已離悭垢。已離貪欲嗔恚惛沈睡眠掉舉惡作疑蓋。能學法者未離悭垢。未離貪欲乃至疑蓋。兩不和合。不獲教授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。當知是爲菩薩魔事。複次善現。能學法者已離悭垢。已離貪欲乃至疑蓋。能持法者未離悭垢未離貪欲乃至疑蓋。兩不和合。不獲教授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。當知是爲菩薩魔事。複次善現。有菩薩乘諸善男子善女人等。書寫受持讀誦修習思惟演說如是般若波羅蜜多甚深經時。若有人來爲說地獄傍生鬼界種種苦事。因而告曰。汝于是身應勤精進速盡苦際取般涅槃。何用稽留生死大海。受百千種難忍苦事。求趣無上正等菩提。此善男子善女人等。若由彼言于所書寫受持讀誦修習思惟演說般若波羅蜜多甚深經事不得究竟。當知是爲菩薩魔事

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