《大般若波羅蜜多經》四百五十叁 ▪第2页

　　叁藏法師玄奘奉诏譯

　　..續本經文上一頁贊美。是諸菩薩由此因緣。心多憍慢輕蔑毀呰諸余菩薩摩诃薩衆。煩惱惡業晝夜增長。善現當知。是諸菩薩于余菩薩摩诃薩衆爲旃茶羅。染汙菩薩摩诃薩衆。雖似菩薩摩诃薩相。而是天上人中大賊。诳惑天人阿素洛等。其身雖服沙門法衣。而心常懷盜賊意樂。諸有發趣菩薩乘者。不應親近恭敬供養尊重贊歎如是惡人。何以故。當知是人懷增上慢。外似菩薩內多煩惱。是故善現。若菩薩摩诃薩真實不舍一切智智。不舍無上正等菩提。深心欲求一切智智。欲證無上正等菩提。普爲利樂諸有情者。不應親近恭敬供養尊重贊歎如是惡人。善現當知。諸菩薩摩诃薩應常精進修自事業。遠離生死不著叁界。于彼惡賊旃茶羅人。常應發生慈悲喜舍。應作是念。我不應起如彼惡人所起過患。設當失念如彼暫起。即應覺知令速除滅。是故菩薩摩诃薩衆。欲證無上正等菩提。當善覺知諸惡魔事。應勤精進遠離除滅如彼菩薩所起過患。勤求無上正等菩提

　　複次善現。若菩薩摩诃薩增上作意。欲證無上正等菩提。應常親近恭敬供養尊重贊歎真善知識。爾時善現即白佛言。何等名爲諸菩薩摩诃薩真善知識。佛告善現。一切如來應正等覺。是諸菩薩真善知識。一切菩薩摩诃薩衆。亦是菩薩真善知識。諸有聲聞及余善士。能爲菩薩摩诃薩衆。宣說開示分別顯了布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多相應義趣令易解者。亦是菩薩真善知識。複次善現。布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。是諸菩薩真善知識。四念住乃至八聖道支亦是菩薩真善知識。四靜慮四無量四無色定亦是菩薩真善知識。八解脫乃至十遍處亦是菩薩真善知識。空無相無願解脫門亦是菩薩真善知識。極喜地乃至法雲地亦是菩薩真善知識。陀羅尼門叁摩地門亦是菩薩真善知識。五眼六神通亦是菩薩真善知識。如來十力乃至十八佛不共法亦是菩薩真善知識。無忘失法恒住舍性亦是菩薩真善知識。一切智道相智一切相智亦是菩薩真善知識。一切菩薩摩诃薩行亦是菩薩真善知識。諸佛無上正等菩提亦是菩薩真善知識。永斷一切習氣相續亦是菩薩真善知識。複次善現。苦集滅道聖谛是諸菩薩真善知識。諸法緣性亦是菩薩真善知識。諸緣起支亦是菩薩真善知識。內空乃至無性自性空亦是菩薩真善知識。真如乃至不思議界亦是菩薩真善知識。複次善現。布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。與諸菩薩摩诃薩衆。爲師爲導。爲明爲炬。爲燈爲照。爲解爲覺。爲智爲慧。爲救爲護。爲舍爲宅。爲洲爲渚。爲歸爲趣。爲父爲母。四念住乃至八聖道支。亦與菩薩摩诃薩衆。爲師爲導。爲明爲炬。爲燈爲照。爲解爲覺。爲智爲慧。爲救爲護。爲舍爲宅。爲洲爲渚。爲歸爲趣。爲父爲母。四靜慮四無量四無色定亦與菩薩摩诃薩衆。爲師爲導。爲明爲炬。爲燈爲照。爲解爲覺。爲智爲慧。爲救爲護。爲舍爲宅。爲洲爲渚。爲歸爲趣。爲父爲母。八解脫乃至十遍處亦與菩薩摩诃薩衆。爲師爲導。爲明爲炬。爲燈爲照。爲解爲覺。爲智爲慧。爲救爲護。爲舍爲宅。爲洲爲渚。爲歸爲趣。爲父爲母。空無相無願解脫門亦與菩薩摩诃薩衆。爲師爲導。爲明爲炬。爲燈爲照。爲解爲覺。爲智爲慧。爲救爲護。爲舍爲宅。爲洲爲渚。爲歸爲趣。爲父爲母。極喜地乃至法雲地亦與菩薩摩诃薩衆。爲師爲導。爲明爲炬。爲燈爲照。爲解爲覺。爲智爲慧。爲救爲護。爲舍爲宅。爲洲爲渚。爲歸爲趣。爲父爲母。陀羅尼門叁摩地門亦與菩薩摩诃薩衆。爲師爲導。爲明爲炬。爲燈爲照。爲解爲覺。爲智爲慧。爲救爲護。爲舍爲宅。爲洲爲渚。爲歸爲趣。爲父爲母。五眼六神通亦與菩薩摩诃薩衆。爲師爲導。爲明爲炬。爲燈爲照。爲解爲覺。爲智爲慧。爲救爲護。爲舍爲宅。爲洲爲渚。爲歸爲趣。爲父爲母。如來十力乃至十八佛不共法亦與菩薩摩诃薩衆。爲師爲導。爲明爲炬。爲燈爲照。爲解爲覺。爲智爲慧。爲救爲護。爲舍爲宅。爲洲爲渚。爲歸爲趣。爲父爲母。無忘失法恒住舍性亦與菩薩摩诃薩衆。爲師爲導。爲明爲炬。爲燈爲照。爲解爲覺。爲智爲慧。爲救爲護。爲舍爲宅。爲洲爲渚。爲歸爲趣。爲父爲母。一切智道相智一切相智亦與菩薩摩诃薩衆。爲師爲導。爲明爲炬。爲燈爲照。爲解爲覺。爲智爲慧。爲救爲護。爲舍爲宅。爲洲爲渚。爲歸爲趣。爲父爲母。一切菩薩摩诃薩行亦與菩薩摩诃薩衆。爲師爲導。爲明爲炬。爲燈爲照。爲解爲覺。爲智爲慧。爲救爲護。爲舍爲宅。爲洲爲渚。爲歸爲趣。爲父爲母。諸佛無上正等菩提。亦與菩薩摩诃薩衆。爲師爲導。爲明爲炬。爲燈爲照。爲解爲覺。爲智爲慧。爲救爲護。爲舍爲宅。爲洲爲渚。爲歸爲趣。爲父爲母。永斷一切習氣相續亦與菩薩摩诃薩衆。爲師爲導。爲明爲炬。爲燈爲照。爲解爲覺。爲智爲慧。爲救爲護。爲舍爲宅。爲洲爲渚。爲歸爲趣。爲父爲母。複次善現。苦集滅道聖谛亦與諸菩薩摩诃薩衆。爲師爲導。爲明爲炬。爲燈爲照。爲解爲覺。爲智爲慧。爲救爲護。爲舍爲宅。爲洲爲渚。爲歸爲趣。爲父爲母。諸法緣性及緣起支亦與菩薩摩诃薩衆。爲師爲導。爲明爲炬。爲燈爲照。爲解爲覺。爲智爲慧。爲救爲護。爲舍爲宅。爲洲爲渚。爲歸爲趣。爲父爲母。內空乃至無性自性空亦與菩薩摩诃薩衆。爲師爲導。爲明爲炬。爲燈爲照。爲解爲覺。爲智爲慧。爲救爲護。爲舍爲宅。爲洲爲渚。爲歸爲趣。爲父爲母。真如乃至不思議界亦與菩薩摩诃薩衆。爲師爲導。爲明爲炬。爲燈爲照。爲解爲覺。爲智爲慧。爲救爲護。爲舍爲宅。爲洲爲渚。爲歸爲趣。爲父爲母。所以者何。一切過去未來現在諸佛世尊。皆以布施波羅蜜多廣說乃至不思議界。爲師爲導。爲明爲炬。爲燈爲照。爲解爲覺。爲智爲慧。爲救爲護。爲舍爲宅。爲洲爲渚。爲歸爲趣。爲父爲母。何以故。善現。一切過去未來現在諸佛世尊。皆從布施波羅蜜多廣說乃至不思議界而出生故。是故善現。若菩薩摩诃薩。增上作意欲證無上正等菩提成熟有情嚴淨佛土。當學布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。當學四念住乃至八聖道支。當學四靜慮四無量四無色定。當學八解脫乃至十遍處。當學空無相無願解脫門。當學極喜地乃至法雲地。當學陀羅尼門叁摩地門。當學五眼六神通。當學如來十力乃至十八佛不共法。當學無忘失法恒住舍性。當學一切智道相智一切相智。當學一切菩薩摩诃薩行。當學諸佛無上正等菩提。當學永斷一切習氣相續。當學苦集滅道聖谛。當學諸法緣性及緣起支。當學內空乃至無性自性空。當學真如乃至不思議界。善現。是菩薩摩诃薩。既學布施波羅蜜多廣說乃至不思議界。複應以四攝事攝諸有情。何等爲四。一者布施。二者愛語。叁者利行。四者同事。善現。我觀此義故作是說。所有布施波羅蜜多。廣說乃至不思議界。與諸菩薩摩诃薩衆。爲師爲導。廣說乃至爲父爲母。是故善現。諸菩薩摩诃薩。欲得不隨他語行。欲得不依他語住。欲斷一切有情疑。欲滿一切有情願。欲嚴淨佛土。欲成熟有情。應學般若波羅蜜多。何以故。善現。于此般若波羅蜜多甚深經中。廣說菩薩摩诃薩衆所應學法。一切菩薩摩诃薩衆。皆于其中應勤修學。爾時善現白言。世尊。甚深般若波羅蜜多以何爲相。佛告善現。甚深般若波羅蜜多虛空爲相。無著爲相。無相爲相。所以者何。善現。于此般若波羅蜜多甚深相中。諸法諸相皆無所有不可得故。具壽善現複白佛言。頗有因緣可說般若波羅蜜多所有妙相。諸法亦有如是相耶。佛告善現。如是如是如汝所說。有因緣故可說般若波羅蜜多所有妙相。諸法亦有如是妙相。何以故。善現。甚深般若波羅蜜多遠離爲相。諸法亦以遠離爲相。甚深般若波羅蜜多性空爲相。諸法亦以性空爲相。由此因緣可作是說。甚深般若波羅蜜多所有妙相。諸法亦有如是妙相。以一切法皆自性空離諸相故。具壽善現複白佛言。若一切法皆自性空遠離諸相。則一切法一切法空。亦一切法一切法離。雲何有情施設染淨。非性空法有染有淨。亦非離法有染有淨。非性空法能證無上正等菩提。亦非離法能證無上正等菩提。非性空中有法可得。亦非離中有法可得。非性空中有菩薩摩诃薩證得無上正等菩提。亦非離中有菩薩摩诃薩證得無上正等菩提。世尊。雲何令我解佛所說甚深義趣。佛告善現。于意雲何。有情長夜有我我所心執我我所不。善現對曰。如是世尊。有情長夜有我我所心執著我我所。佛告善現。于意雲何。有情所執我及我所空遠離不。善現對曰。如是世尊。有情所執我及我所皆空遠離。佛告善現。于意雲何。豈不有情由我我所執馳流生死。善現對曰。如是世尊。諸有情類由我我所執馳流生死。佛告善現。如是有情馳流生死由有雜染。是故有情施設有染。若諸有情無心執著我及我所則無雜染。若無雜染則不得有馳流生死。馳流生死既不可得。當知有情遠離雜染。由無雜染施設有情。是故善現。應知有情雖自性空遠離諸相。而可施設有染有淨爾時具壽善現複白佛言。世尊。若菩薩摩诃薩。能行如是甚深般若波羅蜜多及一切法空遠離相。是菩薩摩诃薩。則不行色亦不行受想行識。不行眼處亦不行耳鼻舌身意處。不行色處亦不行聲香味觸法處。不行眼界亦不行耳鼻舌身意界。不行色界亦不行聲香味觸法界。不行眼識界亦不行耳鼻舌身意識界。不行眼觸亦不行耳鼻舌身意觸。不行眼觸爲緣所生諸受亦不行耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受。不行地界亦不行水火風空識界不行因緣亦不行等無間緣所緣緣增上緣。不行無明亦不行行識名色六處觸受愛取有生老死。不行布施波羅蜜多亦不行淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。不行內空亦不行外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散無散空本性空自共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。不行真如亦不行法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。不行苦聖谛亦不行集滅道聖谛。不行四念住亦不行四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。不行四靜慮亦不行四無量四無色定。不行八解脫亦不行八勝處九次第定十遍處。不行空解脫門亦不行無相無願解脫門。不行淨觀地亦不行種姓地第八地具見地薄地離欲地已辦地獨覺地菩薩地如來地。不行極喜地亦不行離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地。不行一切陀羅尼門亦不行一切叁摩地門。不行五眼亦不行六神通。不行佛十力亦不行四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。不行無忘失法亦不行恒住舍性。不行預流果亦不行一來不還阿羅漢果獨覺菩提。不行一切智亦不行道相智一切相智。所以者何。如是諸法能行所行。及由此行行時行處皆不可得。世尊。若菩薩摩诃薩能如是行。不爲一切世間天人阿素洛等之所降伏而能伏彼。世尊。若菩薩摩诃薩能如是行。不爲一切聲聞獨覺之所降伏而能伏彼。所以者何。是菩薩摩诃薩已得安住無能伏位。謂菩薩離生位。世尊。是菩薩摩诃薩。恒住一切智智作意不可屈伏。世尊。是菩薩摩诃薩如是行時。則爲鄰近一切智智。疾證無上正等菩提。佛言。善現。如是如是如汝所說。若菩薩摩诃薩能行如是甚深般若波羅蜜多及一切法空遠離相。是菩薩摩诃薩。則不行色亦不行受想行識。乃至不行一切智亦不行道相智一切相智。如是諸法能行所行。及由此行行時行處皆不可得。若菩薩摩诃薩能如是行不爲一切世間天人阿素洛等之所降伏。亦複不爲聲聞獨覺之所降伏而能伏彼。是菩薩摩诃薩已得安住無能伏位謂菩薩離生位恒住一切智智作意不可屈伏。則爲鄰近一切智智。疾證無上正等菩提

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