《大般若波羅蜜多經》四百八十四 ▪第2页

　　叁藏法師玄奘奉诏譯

　　..續本經文上一頁若無常增語是菩薩耶。眼界乃至意界若樂若苦增語是菩薩耶。眼界乃至意界若我若無我增語是菩薩耶。眼界乃至意界若淨若不淨增語是菩薩耶。眼界乃至意界若空若不空增語是菩薩耶。眼界乃至意界若有相若無相增語是菩薩耶。眼界乃至意界若有願若無願增語是菩薩耶。眼界乃至意界若寂靜若不寂靜增語是菩薩耶。眼界乃至意界若遠離若不遠離增語是菩薩耶。眼界乃至意界若有爲若無爲增語是菩薩耶。眼界乃至意界若有漏若無漏增語是菩薩耶。眼界乃至意界若生若滅增語是菩薩耶。眼界乃至意界若善若非善增語是菩薩耶。眼界乃至意界若有罪若無罪增語是菩薩耶。眼界乃至意界若有煩惱若無煩惱增語是菩薩耶。眼界乃至意界若世間若出世間增語是菩薩耶。眼界乃至意界若雜染若清淨增語是菩薩耶。眼界乃至意界若屬生死若屬涅槃增語是菩薩耶。善現答言。不也世尊

　　複次善現。于意雲何。言菩薩者。色界乃至法界增語是菩薩耶。色界乃至法界若常若無常增語是菩薩耶。色界乃至法界若樂若苦增語是菩薩耶。色界乃至法界若我若無我增語是菩薩耶。色界乃至法界若淨若不淨增語是菩薩耶。色界乃至法界若空若不空增語是菩薩耶。色界乃至法界若有相若無相增語是菩薩耶。色界乃至法界若有願若無願增語是菩薩耶。色界乃至法界若寂靜若不寂靜增語是菩薩耶。色界乃至法界若遠離若不遠離增語是菩薩耶。色界乃至法界若有爲若無爲增語是菩薩耶。色界乃至法界若有漏若無漏增語是菩薩耶。色界乃至法界若生若滅增語是菩薩耶。色界乃至法界若善若非善增語是菩薩耶。色界乃至法界若有罪若無罪增語是菩薩耶。色界乃至法界若有煩惱若無煩惱增語是菩薩耶。色界乃至法界若世間若出世間增語是菩薩耶。色界乃至法界若雜染若清淨增語是菩薩耶。色界乃至法界若屬生死若屬涅槃增語是菩薩耶。善現答言。不也世尊

　　複次善現。于意雲何。言菩薩者。眼識界乃至意識界增語是菩薩耶。眼識界乃至意識界若常若無常增語是菩薩耶。眼識界乃至意識界若樂若苦增語是菩薩耶。眼識界乃至意識界若我若無我增語是菩薩耶。眼識界乃至意識界若淨若不淨增語是菩薩耶。眼識界乃至意識界若空若不空增語是菩薩耶。眼識界乃至意識界若有相若無相增語是菩薩耶。眼識界乃至意識界若有願若無願增語是菩薩耶。眼識界乃至意識界若寂靜若不寂靜增語是菩薩耶。眼識界乃至意識界若遠離若不遠離增語是菩薩耶。眼識界乃至意識界若有爲若無爲增語是菩薩耶。眼識界乃至意識界若有漏若無漏增語是菩薩耶。眼識界乃至意識界若生若滅增語是菩薩耶。眼識界乃至意識界若善若非善增語是菩薩耶。眼識界乃至意識界若有罪若無罪增語是菩薩耶。眼識界乃至意識界若有煩惱若無煩惱增語是菩薩耶。眼識界乃至意識界若世間若出世間增語是菩薩耶。眼識界乃至意識界若雜染若清淨增語是菩薩耶。眼識界乃至意識界若屬生死若屬涅槃增語是菩薩耶。善現答言。不也世尊

　　複次善現。于意雲何。言菩薩者。眼觸乃至意觸增語是菩薩耶。眼觸乃至意觸若常若無常增語是菩薩耶。眼觸乃至意觸若樂若苦增語是菩薩耶。眼觸乃至意觸若我若無我增語是菩薩耶。眼觸乃至意觸若淨若不淨增語是菩薩耶。眼觸乃至意觸若空若不空增語是菩薩耶。眼觸乃至意觸若有相若無相增語是菩薩耶。眼觸乃至意觸若有願若無願增語是菩薩耶。眼觸乃至意觸若寂靜若不寂靜增語是菩薩耶。眼觸乃至意觸若遠離若不遠離增語是菩薩耶。眼觸乃至意觸若有爲若無爲增語是菩薩耶。眼觸乃至意觸若有漏若無漏增語是菩薩耶。眼觸乃至意觸若生若滅增語是菩薩耶。眼觸乃至意觸若善若非善增語是菩薩耶。眼觸乃至意觸若有罪若無罪增語是菩薩耶。眼觸乃至意觸若有煩惱若無煩惱增語是菩薩耶。眼觸乃至意觸若世間若出世間增語是菩薩耶。眼觸乃至意觸若雜染若清淨增語是菩薩耶。眼觸乃至意觸若屬生死若屬涅槃增語是菩薩耶。善現答言。不也世尊

　　複次善現。于意雲何。言菩薩者。眼觸爲緣所生諸受乃至意觸爲緣所生諸受增語是菩薩耶。眼觸爲緣所生諸受乃至意觸爲緣所生諸受若常若無常增語是菩薩耶。眼觸爲緣所生諸受乃至意觸爲緣所生諸受若樂若苦增語是菩薩耶。眼觸爲緣所生諸受乃至意觸爲緣所生諸受若我若無我增語是菩薩耶。眼觸爲緣所生諸受乃至意觸爲緣所生諸受若淨若不淨增語是菩薩耶。眼觸爲緣所生諸受乃至意觸爲緣所生諸受若空若不空增語是菩薩耶。眼觸爲緣所生諸受乃至意觸爲緣所生諸受若有相若無相增語是菩薩耶。眼觸爲緣所生諸受乃至意觸爲緣所生諸受若有願若無願增語是菩薩耶。眼觸爲緣所生諸受乃至意觸爲緣所生諸受若寂靜若不寂靜增語是菩薩耶。眼觸爲緣所生諸受乃至意觸爲緣所生諸受若遠離若不遠離增語是菩薩耶。眼觸爲緣所生諸受乃至意觸爲緣所生諸受若有爲若無爲增語是菩薩耶。眼觸爲緣所生諸受乃至意觸爲緣所生諸受若有漏若無漏增語是菩薩耶。眼觸爲緣所生諸受乃至意觸爲緣所生諸受若生若滅增語是菩薩耶。眼觸爲緣所生諸受乃至意觸爲緣所生諸受若善若非善增語是菩薩耶。眼觸爲緣所生諸受乃至意觸爲緣所生諸受若有罪若無罪增語是菩薩耶。眼觸爲緣所生諸受乃至意觸爲緣所生諸受若有煩惱若無煩惱增語是菩薩耶。眼觸爲緣所生諸受乃至意觸爲緣所生諸受若世間若出世間增語是菩薩耶。眼觸爲緣所生諸受乃至意觸爲緣所生諸受若雜染若清淨增語是菩薩耶。眼觸爲緣所生諸受乃至意觸爲緣所生諸受若屬生死若屬涅槃增語是菩薩耶。善現答言。不也世尊

　　複次善現。于意雲何。言菩薩者。地界乃至識界增語是菩薩耶。地界乃至識界若常若無常增語是菩薩耶。地界乃至識界若樂若苦增語是菩薩耶。地界乃至識界若我若無我增語是菩薩耶。地界乃至識界若淨若不淨增語是菩薩耶。地界乃至識界若空若不空增語是菩薩耶。地界乃至識界若有相若無相增語是菩薩耶。地界乃至識界若有願若無願增語是菩薩耶。地界乃至識界若寂靜若不寂靜增語是菩薩耶。地界乃至識界若遠離若不遠離增語是菩薩耶。地界乃至識界若有爲若無爲增語是菩薩耶。地界乃至識界若有漏若無漏增語是菩薩耶。地界乃至識界若生若滅增語是菩薩耶。地界乃至識界若善若非善增語是菩薩耶。地界乃至識界若有罪若無罪增語是菩薩耶。地界乃至識界若有煩惱若無煩惱增語是菩薩耶。地界乃至識界若世間若出世間增語是菩薩耶。地界乃至識界若雜染若清淨增語是菩薩耶。地界乃至識界若屬生死若屬涅槃增語是菩薩耶。善現答言。不也世尊

　　複次善現。于意雲何。言菩薩者。無明乃至老死增語是菩薩耶。無明乃至老死若常若無常增語是菩薩耶。無明乃至老死若樂若苦增語是菩薩耶。無明乃至老死若我若無我增語是菩薩耶。無明乃至老死若淨若不淨增語是菩薩耶。無明乃至老死若空若不空增語是菩薩耶。無明乃至老死若有相若無相增語是菩薩耶。無明乃至老死若有願若無願增語是菩薩耶。無明乃至老死若寂靜若不寂靜增語是菩薩耶。無明乃至老死若遠離若不遠離增語是菩薩耶。無明乃至老死若有爲若無爲增語是菩薩耶。無明乃至老死若有漏若無漏增語是菩薩耶。無明乃至老死若生若滅增語是菩薩耶。無明乃至老死若善若非善增語是菩薩耶。無明乃至老死若有罪若無罪增語是菩薩耶。無明乃至老死若有煩惱若無煩惱增語是菩薩耶。無明乃至老死若世間若出世間增語是菩薩耶。無明乃至老死若雜染若清淨增語是菩薩耶。無明乃至老死若屬生死若屬涅槃增語是菩薩耶。善現答言。不也世尊

　　佛告善現。汝觀何義作如是言。色等增語非菩薩。複觀何義作如是言。色等法若常若無常增語。若樂若苦增語。若我若無我增語。若淨若不淨增語。若空若不空增語。若有相若無相增語。若有願若無願增語。若寂靜若不寂靜增語。若遠離若不遠離增語。若有爲若無爲增語。若有漏若無漏增語。若生若滅增語。若善若非善增語。若有罪若無罪增語。若有煩惱若無煩惱增語。若世間若出世間增語。若雜染若清淨增語。若屬生死若屬涅槃增語。非菩薩耶。善現答言。世尊。色等法。尚畢竟無所有不可得故。況有色等增語。此增語既非有。如何可言。色等增語是菩薩。世尊。色等法。尚畢竟無所有不可得故。況有色等若常若無常。若樂若苦。若我若無我。若淨若不淨。若空若不空。若有相若無相。若有願若無願。若寂靜若不寂靜。若遠離若不遠離。若有爲若無爲。若有漏若無漏。若生若滅。若善若非善。若有罪若無罪。若有煩惱若無煩惱若世間若出世間。若雜染若清淨。若屬生死若屬涅槃。此既非有。況有色等法常無常增語乃至屬生死屬涅槃增語。此增語既非有。如何可言。色等法常無常增語是菩薩。乃至屬生死屬涅槃增語是菩薩。佛告善現。善哉善哉如汝所說。善現當知。色等法及常無常等不可得故。色等法增語及常無常等增語亦不可得。法及增語不可得故。諸菩薩亦不可得。諸菩薩不可得故所行般若波羅蜜多亦不可得。善現。諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。于此義中當勤修學。複次善現。汝先所言。不見有法可名菩薩摩诃薩者。如是如是如汝所說。善現當知。諸法不見法界。法界不見諸法。諸法不見諸法。法界不見法界。善現當知。色界不見法界。法界不見色界。受想行識界不見法界。法界不見受想行識界。善現當知。眼界不見法界。法界不見眼界。耳鼻舌身意界不見法界。法界不見耳鼻舌身意界。色界不見法界。法界不見色界。聲香味觸法界不見法界。法界不見聲香味觸法界。眼識界不見法界。法界不見眼識界。耳鼻舌身意識界不見法界。法界不見耳鼻舌身意識界。善現當知。地界不見法界。法界不見地界。水火風空識界不見法界。法界不見水火風空識界。善現當知。有爲界不見無爲界。無爲界不見有爲界。善現當知。非離有爲界可施設無爲界。非離無爲界可施設有爲界。如是善現。諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。于一切法都無所見。無所見故其心不驚不恐不怖。于一切法心不沈沒亦不憂悔。所以者何。善現。是菩薩摩诃薩如是修行甚深般若波羅蜜多時。不見色。不見受想行識。不見眼處。不見耳鼻舌身意處。不見色處。不見聲香味觸法處。不見眼界。不見耳鼻舌身意界。不見色界。不見聲香味觸法界。不見眼識界。不見耳鼻舌身意識界。不見地界。不見水火風空識界。不見無明。不見行識名色六處觸受愛取有生老死。不見貪欲。不見嗔恚愚癡。不見我。不見有情命者生者養者士夫補特伽羅意生儒童作者受者知者見者。不見欲界。不見色無色界。不見聲聞及聲聞法。不見獨覺及獨覺法。不見菩薩及菩薩法。不見如來及如來法。不見菩提。不見涅槃。如是善現。諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。于一切法都無所見。無所見時其心不驚不恐不怖。于一切法心不沈沒亦不憂悔

　　爾時具壽善現白佛言。世尊。諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。何因緣故于一切法。心不沈沒亦不憂悔。佛言善現。諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。普于一切心及心所無見無得。由是因緣。于一切法心不沈沒亦不憂悔。具壽善現複白佛言。何因緣故。諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。于一切法其心不驚不恐不怖。佛言善現。諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。普于一切意界及意識界無見無得。如是善現。諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。于一切法其心不驚不恐不怖。複次善現。諸菩薩摩诃薩于一切法無見無得。應行般若波羅蜜多。謂于色無見無得。于受想行識無見無得。于眼處無見無得。于耳鼻舌身意處無見無得。于色處無見無得。于聲香味觸法處無見無得。于眼界無見無得。于耳鼻舌身意界無見無得。于色界無見無得。于聲香味觸法界無見無得。于眼識界無見無得。于耳鼻舌身意識界無見無得。于眼觸無見無得。于耳鼻舌身意觸無見無得。于眼觸爲緣所生諸受無見無得。于耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受無見無得。于地界無見無得。于水火風空識界無見無得。于無明無見無得。于行識名色六處觸受愛取有生老死無見無得。于布施波羅蜜多無見無得。于淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無見無得。于內空無見無得。于外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空無散空本性空相空一切法空無性空無性自性空無見無得。于真如無見無得。于法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際無見無得。于四念住無見無得。于四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無見無得。于苦聖谛無見無得。于集滅道聖谛無見無得。于四靜慮無見無得。于四無量四無色定無見無得。于八解脫無見無得。于八勝處九次第定十遍處無見無得。于空解脫門無見無得。于無相無願解脫門無見無得。于一切陀羅尼門無見無得。于一切叁摩地門無見無得。于極喜地無見無得。于離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地無見無得。于五眼無見無得。于六神通無見無得。于佛十力無見無得。于四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法無見無得。于叁十二大士相無見無得。于八十隨好無見無得。于無忘失法無見無得。于恒住舍性無見無得。于一切智無見無得。于道相智一切相智無見無得。于預流果無見無得。于一來不還阿羅漢果無見無得。于獨覺菩提無見無得。于一切菩薩摩诃薩行無見無得。于諸佛無上正等菩提無見無得。如是善現。諸菩薩摩诃薩于一切法無見無得。應行般若波羅蜜多。複次善現。諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。于一切處及一切時。不得般若波羅蜜多。不得般若波羅蜜多名。不得菩薩摩诃薩。不得菩薩摩诃薩名。善現。應如是教誡教授諸菩薩摩诃薩。令于般若波羅蜜多得至究竟

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