《大般若波羅蜜多經》四百九十六

　　叁藏法師玄奘奉诏譯

　　第叁分善現品第叁之十四

　　複次善現。汝作是說。又如虛空前後中際皆不可得。大乘亦爾。前後中際皆不可得。如是乃至叁世平等超過叁世故名大乘者。如是如是。如汝所說。所以者何。過去世過去世空。未來世未來世空。現在世現在世空。叁世平等叁世平等空。超過叁世超過叁世空。大乘大乘空。菩薩菩薩空。何以故。善現。空無一二叁四五六七八九十廣說乃至百千等相。是故大乘叁世平等超過叁世。善現當知。此大乘中等不等相俱不可得。貪不貪相。嗔不嗔相。癡不癡相。慢不慢相。亦不可得。如是乃至善非善相。有記無記相。有漏無漏相。有罪無罪相。雜染清淨相。世間出世間相。有染離染相。生死涅槃相亦不可得。常無常相。苦非苦相。我無我相。淨非淨相。寂靜不寂靜相。遠離不遠離相亦不可得。欲界超欲界相。色界超色界相。無色界超無色界相。如是等相亦不可得。所以者何。此大乘中諸法自性不可得故。善現當知。過去未來現在色蘊乃至識蘊。過去未來現在色蘊乃至識蘊自性皆空。空中過去未來現在色蘊乃至識蘊皆不可得。所以者何。過去未來現在色蘊乃至識蘊皆即是空。空性亦空。空中空性尚不可得。何況空中有過去未來現在色蘊乃至識蘊自性可得。善現當知。過去未來現在眼處乃至意處。過去未來現在眼處乃至意處自性皆空。空中過去未來現在眼處乃至意處皆不可得。所以者何。過去未來現在眼處乃至意處皆即是空。空性亦空。空中空性尚不可得。何況空中有過去未來現在眼處乃至意處自性可得。善現當知。過去未來現在色處乃至法處。過去未來現在色處乃至法處自性皆空。空中過去未來現在色處乃至法處皆不可得。所以者何。過去未來現在色處乃至法處皆即是空。空性亦空。空中空性尚不可得。何況空中有過去未來現在色處乃至法處自性可得。善現當知。過去未來現在眼界乃至意界。過去未來現在眼界乃至意界自性皆空。空中過去未來現在眼界乃至意界皆不可得。所以者何。過去未來現在眼界乃至意界皆即是空。空性亦空。空中空性尚不可得。何況空中有過去未來現在眼界乃至意界自性可得。善現當知。過去未來現在色界乃至法界。過去未來現在色界乃至法界自性皆空。空中過去未來現在色界乃至法界皆不可得。所以者何。過去未來現在色界乃至法界皆即是空。空性亦空。空中空性尚不可得。何況空中有過去未來現在色界乃至法界自性可得。善現當知。過去未來現在眼識界乃至意識界。過去未來現在眼識界乃至意識界自性皆空。空中過去未來現在眼識界乃至意識界皆不可得。所以者何。過去未來現在眼識界乃至意識界皆即是空。空性亦空。空中空性尚不可得。何況空中有過去未來現在眼識界乃至意識界自性可得。善現當知。過去未來現在眼觸乃至意觸。過去未來現在眼觸乃至意觸自性皆空。空中過去未來現在眼觸乃至意觸皆不可得。所以者何。過去未來現在眼觸乃至意觸皆即是空。空性亦空。空中空性尚不可得。何況空中有過去未來現在眼觸乃至意觸自性可得。善現當知。過去未來現在眼觸爲緣所生諸受乃至意觸爲緣所生諸受。過去未來現在眼觸爲緣所生諸受乃至意觸爲緣所生諸受自性皆空。空中過去未來現在眼觸爲緣所生諸受乃至意觸爲緣所生諸受皆不可得。所以者何。過去未來現在眼觸爲緣所生諸受乃至意觸爲緣所生諸受皆即是空。空性亦空。空中空性尚不可得。何況空中有過去未來現在眼觸爲緣所生諸受乃至意觸爲緣所生諸受自性可得。善現當知。過去未來現在地界乃至識界。過去未來現在地界乃至識界自性皆空。空中過去未來現在地界乃至識界皆不可得。所以者何。過去未來現在地界乃至識界皆即是空。空性亦空。空中空性尚不可得。何況空中有過去未來現在地界乃至識界自性可得。善現當知。過去未來現在因緣乃至增上緣。過去未來現在。因緣乃至增上緣自性皆空。空中過去未來現在因緣乃至增上緣皆不可得。所以者何。過去未來現在因緣乃至增上緣皆即是空。空性亦空。空中空性尚不可得。何況空中有過去未來現在因緣乃至增上緣自性可得。善現當知。過去未來現在無明乃至老死。過去未來現在無明乃至老死自性皆空。空中過去未來現在無明乃至老死皆不可得。所以者何。過去未來現在無明乃至老死皆即是空。空性亦空。空中空性尚不可得。何況空中有過去未來現在無明乃至老死自性可得。善現當知。過去未來現在布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。過去未來現在布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多自性皆空。空中過去未來現在布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多皆不可得。所以者何。過去未來現在布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多皆即是空。空性亦空。空中空性尚不可得。何況空中有過去未來現在布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多自性可得。善現當知。過去未來現在四念住乃至八聖道支。過去未來現在四念住乃至八聖道支自性皆空。空中過去未來現在四念住乃至八聖道支皆不可得。所以者何。過去未來現在四念住乃至八聖道支皆即是空。空性亦空。空中空性尚不可得。何況空中有過去未來現在四念住乃至八聖道支自性可得。善現當知。過去未來現在四靜慮四無量四無色定。過去未來現在四靜慮四無量四無色定自性皆空。空中過去未來現在四靜慮四無量四無色定皆不可得。所以者何。過去未來現在四靜慮四無量四無色定皆即是空。空性亦空。空中空性尚不可得。何況空中有過去未來現在四靜慮四無量四無色定自性可得。善現當知。過去未來現在空無相無願解脫門。過去未來現在空無相無願解脫門自性皆空。空中過去未來現在空無相無願解脫門皆不可得。所以者何。過去未來現在空無相無願解脫門皆即是空。空性亦空。空中空性尚不可得。何況空中有過去未來現在空無相無願解脫門自性可得。善現當知。過去未來現在八解脫九次第定。過去未來現在八解脫九次第定自性皆空。空中過去未來現在八解脫九次第定皆不可得。所以者何。過去未來現在八解脫九次第定皆即是空。空性亦空。空中空性尚不可得。何況空中有過去未來現在八解脫九次第定自性可得。善現當知。過去未來現在淨觀地乃至如來地。過去未來現在淨觀地乃至如來地自性皆空。空中過去未來現在淨觀地乃至如來地皆不可得。所以者何。過去未來現在淨觀地乃至如來地皆即是空。空性亦空。空中空性尚不可得。何況空中有過去未來現在淨觀地乃至如來地自性可得。善現當知。過去未來現在極喜地乃至法雲地。過去未來現在極喜地乃至法雲地自性皆空。空中過去未來現在極喜地乃至法雲地皆不可得。所以者何。過去未來現在極喜地乃至法雲地皆即是空。空性亦空。空中空性尚不可得。何況空中有過去未來現在極喜地乃至法雲地自性可得。善現當知。過去未來現在陀羅尼門叁摩地門。過去未來現在陀羅尼門叁摩地門自性皆空。空中過去未來現在陀羅尼門叁摩地門皆不可得。所以者何。過去未來現在陀羅尼門叁摩地門皆即是空。空性亦空。空中空性尚不可得。何況空中有過去未來現在陀羅尼門叁摩地門自性可得。善現當知。過去未來現在五眼六神通。過去未來現在五眼六神通自性皆空。空中過去未來現在五眼六神通皆不可得。所以者何。過去未來現在五眼六神通皆即是空。空性亦空。空中空性尚不可得。何況空中有過去未來現在五眼六神通自性可得。善現當知。過去未來現在如來十力乃至十八佛不共法。過去未來現在如來十力乃至十八佛不共法自性皆空。空中過去未來現在如來十力乃至十八佛不共法皆不可得。所以者何。過去未來現在如來十力乃至十八佛不共法皆即是空。空性亦空。空中空性尚不可得。何況空中有過去未來現在如來十力乃至十八佛不共法自性可得。善現當知。過去未來現在無忘失法恒住舍性。過去未來現在無忘失法恒住舍性自性皆空。空中過去未來現在無忘失法恒住舍性皆不可得。所以者何。過去未來現在無忘失法恒住舍性皆即是空。空性亦空。空中空性尚不可得。何況空中有過去未來現在無忘失法恒住舍性自性可得。善現當知。過去未來現在一切智道相智一切相智。過去未來現在一切智道相智一切相智自性皆空。空中過去未來現在一切智道相智一切相智皆不可得。所以者何。過去未來現在一切智道相智一切相智皆即是空。空性亦空。空中空性尚不可得。何況空中有過去未來現在一切智道相智一切相智自性可得。善現當知。過去未來現在異生聲聞獨覺菩薩如來。過去未來現在異生乃至如來自性皆空。空中過去未來現在異生乃至如來皆不可得。所以者何。過去未來現在異生乃至如來皆即是空。空性亦空。空中空性尚不可得。何況空中有過去未來現在異生乃至如來自性可得。以我有情廣說乃至知者見者不可得故

　　複次善現。前後中際色蘊乃至識蘊皆不可得。叁際平等中色蘊乃至識蘊亦不可得。所以者何。平等中前後中際色蘊自性乃至識蘊自性皆不可得。何以故。平等中平等性尚不可得。何況平等中有前後中際色蘊自性乃至識蘊自性可得。複次善現。前後中際眼處乃至意處皆不可得。叁際平等中眼處乃至意處亦不可得。所以者何。平等中前後中際眼處自性乃至意處自性皆不可得。何以故。平等中平等性尚不可得。何況平等中有前後中際眼處自性乃至意處自性可得。複次善現。前後中際色處乃至法處皆不可得。叁際平等中色處乃至法處亦不可得。所以者何。平等中前後中際色處自性乃至法處自性皆不可得。何以故。平等中平等性尚不可得。何況平等中有前後中際色處自性乃至法處自性可得。複次善現。前後中際眼界乃至意界皆不可得。叁際平等中眼界乃至意界亦不可得。所以者何。平等中前後中際眼界自性乃至意界自性皆不可得。何以故。平等中平等性尚不可得。何況平等中有前後中際眼界自性乃至意界自性可得。複次善現前後中際色界乃至法界皆不可得。叁際平等中色界乃至法界亦不可得。所以者何。平等中前後中際色界自性乃至法界自性皆不可得。何以故。平…

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