《大般若波羅蜜多經》四百九十七 ▪第2页

　　叁藏法師玄奘奉诏譯

　　..續本經文上一頁陀羅尼門叁摩地門空故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。一切陀羅尼門叁摩地門遠離故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。一切陀羅尼門叁摩地門無自性故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。舍利子。淨觀地乃至如來地無所有故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。淨觀地乃至如來地空故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。淨觀地乃至如來地遠離故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。淨觀地乃至如來地無自性故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。舍利子。極喜地乃至法雲地無所有故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。極喜地乃至法雲地空故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。極喜地乃至法雲地遠離故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。極喜地乃至法雲地無自性故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。舍利子。苦集滅道聖谛無所有故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。苦集滅道聖谛空故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。苦集滅道聖谛遠離故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。苦集滅道聖谛無自性故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。舍利子。內空乃至無性自性空無所有故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。內空乃至無性自性空空故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。內空乃至無性自性空遠離故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。內空乃至無性自性空無自性故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。舍利子。真如乃至不思議界無所有故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。真如乃至不思議界空故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。真如乃至不思議界遠離故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。真如乃至不思議界無自性故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。舍利子。斷界乃至無爲界無所有故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。斷界乃至無爲界空故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。斷界乃至無爲界遠離故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。斷界乃至無爲界無自性故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。舍利子。聲聞獨覺大乘無所有故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。聲聞獨覺大乘空故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。聲聞獨覺大乘遠離故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。聲聞獨覺大乘無自性故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。何以故。舍利子。有情乃至大乘無所有空遠離無自性中。諸菩薩摩诃薩前後中際皆不可得故。舍利子。非有情乃至大乘無所有異。非有情乃至大乘空有異。非有情乃至大乘遠離有異。非有情乃至大乘無自性有異。非菩薩摩诃薩前際有異。非菩薩摩诃薩後際有異。非菩薩摩诃薩中際有異。舍利子。若有情乃至大乘無所有。若有情乃至大乘空。若有情乃至大乘遠離。若有情乃至大乘無自性。若菩薩摩诃薩前際。若菩薩摩诃薩後際。若菩薩摩诃薩中際。如是一切皆無二無二分。舍利子。由此因緣我作是說。諸菩薩摩诃薩前後中際皆不可得複次舍利子。尊者所問。何緣故說色蘊乃至識蘊無邊故當知菩薩摩诃薩亦無邊。如是乃至聲聞獨覺大乘無邊故當知菩薩摩诃薩亦無邊者。舍利子。色蘊乃至大乘皆如虛空。所以者何。如太虛空前後中際皆不可得。由彼中邊俱不可得說爲虛空。色蘊乃至大乘亦複如是。前後中際俱不可得。何以故。色蘊乃至大乘皆性空故。空中前際後際中際皆不可得。亦以中邊俱不可得故說爲空。舍利子。由此因緣我作是說。色蘊乃至識蘊無邊故當知菩薩摩诃薩亦無邊。如是乃至聲聞獨覺大乘無邊故當知菩薩摩诃薩亦無邊。複次舍利子。尊者所問。何緣故說即色蘊乃至識蘊菩薩摩诃薩無所有不可得。離色蘊乃至識蘊菩薩摩诃薩無所有不可得。如是乃至即聲聞獨覺大乘菩薩摩诃薩無所有不可得。離聲聞獨覺大乘菩薩摩诃薩無所有不可得者。舍利子。色蘊乃至大乘色蘊乃至大乘性空。何以故。色蘊乃至大乘性空中。色蘊乃至大乘無所有不可得故。諸菩薩摩诃薩亦無所有不可得。舍利子。非色蘊乃至非大乘非色蘊乃至非大乘性空。何以故。非色蘊乃至非大乘性空中。非色蘊乃至非大乘無所有不可得故。諸菩薩摩诃薩亦無所有不可得。舍利子。由此因緣我作是說。即色蘊乃至識蘊菩薩摩诃薩無所有不可得。離色蘊乃至識蘊菩薩摩诃薩無所有不可得。如是乃至即聲聞獨覺大乘菩薩摩诃薩無所有不可得。離聲聞獨覺大乘菩薩摩诃薩無所有不可得

　　複次舍利子。尊者所問。何緣故說。我于此等一切法。以一切種一切處一切時。求菩薩摩诃薩。都無所見竟不可得。雲何令我以般若波羅蜜多教誡教授諸菩薩摩诃薩者。舍利子。色于色不可得。色于受想行識亦不可得。受于受不可得。受于色想行識亦不可得。想于想不可得。想于色受行識亦不可得。行于行不可得。行于色受想識亦不可得。識于識不可得。識于色受想行亦不可得。舍利子。眼處于眼處不可得。眼處于耳鼻舌身意處亦不可得。耳處于耳處不可得。耳處于眼鼻舌身意處亦不可得。鼻處于鼻處不可得。鼻處于眼耳舌身意處亦不可得。舌處于舌處不可得。舌處于眼耳鼻身意處亦不可得。身處于身處不可得。身處于眼耳鼻舌意處亦不可得。意處于意處不可得。意處于眼耳鼻舌身處亦不可得。舍利子。色處于色處不可得。色處于聲香味觸法處亦不可得。聲處于聲處不可得。聲處于色香味觸法處亦不可得。香處于香處不可得。香處于色聲味觸法處亦不可得。味處于味處不可得。味處于色聲香觸法處亦不可得。觸處于觸處不可得。觸處于色聲香味法處亦不可得。法處于法處不可得。法處于色聲香味觸處亦不可得。舍利子。眼界于眼界不可得。眼界于耳鼻舌身意界亦不可得。耳界于耳界不可得。耳界于眼鼻舌身意界亦不可得。鼻界于鼻界不可得。鼻界于眼耳舌身意界亦不可得。舌界于舌界不可得。舌界于眼耳鼻身意界亦不可得。身界于身界不可得。身界于眼耳鼻舌意界亦不可得。意界于意界不可得。意界于眼耳鼻舌身界亦不可得。舍利子。色界于色界不可得。色界于聲香味觸法界亦不可得。聲界于聲界不可得。聲界于色香味觸法界亦不可得。香界于香界不可得。香界于色聲味觸法界亦不可得。味界于味界不可得。味界于色聲香觸法界亦不可得。觸界于觸界不可得。觸界于色聲香味法界亦不可得。法界于法界不可得。法界于色聲香味觸界亦不可得。舍利子。眼識界于眼識界不可得。眼識界于耳鼻舌身意識界亦不可得。耳識界于耳識界不可得。耳識界于眼鼻舌身意識界亦不可得。鼻識界于鼻識界不可得。鼻識界于眼耳舌身意識界亦不可得。舌識界于舌識界不可得。舌識界于眼耳鼻身意識界亦不可得。身識界于身識界不可得。身識界于眼耳鼻舌意識界亦不可得。意識界于意識界不可得。意識界于眼耳鼻舌身識界亦不可得。舍利子。眼觸于眼觸不可得。眼觸于耳鼻舌身意觸亦不可得。耳觸于耳觸不可得。耳觸于眼鼻舌身意觸亦不可得。鼻觸于鼻觸不可得。鼻觸于眼耳舌身意觸亦不可得。舌觸于舌觸不可得。舌觸于眼耳鼻身意觸亦不可得。身觸于身觸不可得。身觸于眼耳鼻舌意觸亦不可得。意觸于意觸不可得。意觸于眼耳鼻舌身觸亦不可得。舍利子。眼觸爲緣所生諸受于眼觸爲緣所生諸受不可得。眼觸爲緣所生諸受于耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受亦不可得。耳觸爲緣所生諸受于耳觸爲緣所生諸受不可得。耳觸爲緣所生諸受于眼鼻舌身意觸爲緣所生諸受亦不可得。鼻觸爲緣所生諸受于鼻觸爲緣所生諸受不可得。鼻觸爲緣所生諸受于眼耳舌身意觸爲緣所生諸受亦不可得。舌觸爲緣所生諸受于舌觸爲緣所生諸受不可得。舌觸爲緣所生諸受于眼耳鼻身意觸爲緣所生諸受亦不可得。身觸爲緣所生諸受于身觸爲緣所生諸受不可得。身觸爲緣所生諸受于眼耳鼻舌意觸爲緣所生諸受亦不可得。意觸爲緣所生諸受于意觸爲緣所生諸受不可得。意觸爲緣所生諸受于眼耳鼻舌身觸爲緣所生諸受亦不可得。舍利子。地界于地界不可得。地界于水火風空識界亦不可得。水界于水界不可得。水界于地火風空識界亦不可得。火界于火界不可得。火界于地水風空識界亦不可得。風界于風界不可得。風界于地水火空識界亦不可得。空界于空界不可得。空界于地水火風識界亦不可得。識界于識界不可得。識界于地水火風空界亦不可得。舍利子。因緣于因緣不可得。因緣于等無間緣所緣緣增上緣亦不可得。等無間緣于等無間緣不可得。等無間緣于因緣所緣緣增上緣亦不可得。所緣緣于所緣緣不可得。所緣緣于因緣等無間緣增上緣亦不可得。增上緣于增上緣不可得。增上緣于因緣等無間緣所緣緣亦不可得。舍利子。無明于無明不可得。無明于行識名色六處觸受愛取有生老死亦不可得。行于行不可得。行于無明識名色六處觸受愛取有生老死亦不可得。識于識不可得。識于無明行名色六處觸受愛取有生老死亦不可得。名色于名色不可得。名色于無明行識六處觸受愛取有生老死亦不可得。六處于六處不可得六處于無明行識名色觸受愛取有生老死亦不可得。觸于觸不可得。觸于無明行識名色六處受愛取有生老死亦不可得。受于受不可得受于無明行識名色六處觸愛取有生老死亦不可得。愛于愛不可得。愛于無明行識名色六處觸受取有生老死亦不可得。取于取不可得。取于無明行識名色六處觸受愛有生老死亦不可得。有于有不可得。有于無明行識名色六處觸受愛取生老死亦不可得。生于生不可得。生于無明行識名色六處觸受愛取有老死亦不可得。老死于老死不可得。老死于無明行識名色六處觸受愛取有生亦不可得。舍利子。布施波羅蜜多于布施波羅蜜多不可得。布施波羅蜜多于淨戒等波羅蜜多亦不可得。如是乃至般若波羅蜜多于般若波羅蜜多不可得。般若波羅蜜多于布施等波羅蜜多亦不可得。舍利子。四靜慮于四靜慮不可得。四靜慮于四無量四無色定亦不可得。四無量于四無量不可得。四無量于四靜慮四無色定亦不可得。四無色定于四無色定不可得。四無色定于四靜慮四無量亦不可得。舍利子。四念住于四念住不可得。四念住于四正斷等亦不可得。如是乃至八聖道支于八聖道支不可得。八聖道支于四念住等亦不可得。舍利子。八解脫于八解脫不可得。八解脫于八勝處九次第定十遍處亦不可得。八勝處于八勝處不可得。八勝處于八解脫．九次第定十遍處亦不可得。九次第定．于九次第定不可得。九次第定于八解脫八勝處十遍處亦不可得。十遍處于十遍處不可得。十遍處于八解脫八勝處九次第定．亦不可得。舍利子。空解脫門于空解脫門不可得。空解脫門于無相無願解脫門亦不可得。無相解脫門于無相解脫門不可得。無相解脫門于空無願解脫門亦不可得。無願解脫門于無願解脫門不可得。無願解脫門于空無相解脫門亦不可得。舍利子。五眼于五眼不可得。五眼于六神通亦不可得。六神通于六神通不可得。六神通于五眼亦不可得。舍利子。如來十力于如來十力不可得。如來十力于四無所畏等亦不可得。如是乃至十八佛不共法于十八佛不共法不可得。十八佛不共法于如來十力等亦不可得。舍利子。無忘失法于無忘失法不可得。無忘失法于恒住舍性亦不可得。恒住舍性于恒住舍性不可得。恒住舍性于無忘失法亦不可得。舍利子。一切智于一切智不可得。一切智于道相智一切相智亦不可得。道相智于道相智不可得。道相智于一切智一切相智亦不可得。一切相智于一切相智不可得。一切相智于一切智道相智亦不可得。舍利子。內空于內空不可得。內空于外空等亦不可得。如是乃至無性自性空于無性自性空不可得。無性自性空于內空等亦不可得。舍利子。真如于真如不可得。真如于法界等亦不可得。如是乃至不思議界于不思議界不可得。不思議界于真如等亦不可得。舍利子。斷界于斷界不可得。斷界于離界等亦不可得。如是乃至無爲界于無爲界不可得。無爲界于斷界等亦不可得。舍利子。苦聖谛于苦聖谛不可得。苦聖谛于集滅道聖谛亦不可得。集聖谛于集聖谛不可得。集聖谛于苦滅道聖谛亦不可得。滅聖谛于滅聖谛不可得。滅聖谛于苦集道聖谛亦不可得。道聖谛于道聖谛不可得。道聖谛于苦集滅聖谛亦不可得。舍利子。陀羅尼門于陀羅尼門不可得。陀羅尼門于叁摩地門亦不可得。叁摩地門于叁摩地門不可得。叁摩地門于陀羅尼門亦不可得。舍利子。異生地于異生地不可得。異生地于種性地等亦不可得。如是乃至如來地于如來地不可得。如來地于異生地等亦不可得。舍利子。極喜地于極喜地不可得。極喜地于離垢地等亦不可得。如是乃至法雲地于法雲地不可得。法雲地于極喜地等亦不可得。舍利子。預流于預流不可得。預流于一來等亦不可得。如是乃至正等覺于正等覺不可得。正等覺于預流等亦不可得。舍利子。菩薩摩诃薩于菩薩摩诃薩不可得。菩薩摩诃薩于般若波羅蜜多教誡教授亦不可得。般若波羅蜜多于般若波羅蜜多不可得。般若波羅蜜多于菩薩摩诃薩教誡教授亦不可得。教誡教授于教誡教授不可得。教誡教授于菩薩摩诃薩般若波羅蜜多亦不可得。何以故。舍利子。諸如是等若法若我自性空故。舍利子。由此因緣我作是說。我于此等一切法。以一切種一切處一切時。求菩薩摩诃薩都無所見竟不可得。雲何令我以般若波羅蜜多教誡教授諸菩薩摩诃薩

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