《大般若波羅蜜多經》四百九十八

　　叁藏法師玄奘奉诏譯

　　第叁分善現品第叁之十六

　　複次舍利子。尊者所問。何緣故說。諸菩薩摩诃薩但有假名都無自性者。舍利子。以諸菩薩摩诃薩名唯客攝故。時舍利子問善現言。何緣故說以諸菩薩摩诃薩名唯客所攝。善現答言。如一切法名唯客所攝。于十方叁世無所從來無所至去亦無所住。一切法中無名。名中無一切法。非合非散但假施設。所以者何。以一切法與名俱自性空故。自性空中若一切法若名。俱無所有都不可得。諸菩薩摩诃薩名亦複如是唯客所攝。無所從來無所至去亦無所住但假施設。由斯故說諸菩薩摩诃薩但有假名都無自性。舍利子。如色蘊乃至識蘊名唯客所攝。所以者何。色蘊等非名。名非色蘊等。色蘊等中無名。名中無色蘊等。非合非散但假施設。何以故。以色蘊等與名俱自性空故。自性空中若色蘊等若名。俱無所有都不可得。諸菩薩摩诃薩名亦複如是唯客所攝。由斯故說諸菩薩摩诃薩但有假名。舍利子。如眼處乃至意處名唯客所攝。所以者何。眼處等非名。名非眼處等。眼處等中無名。名中無眼處等。非合非散但假施設。何以故。以眼處等與名俱自性空故。自性空中若眼處等若名。俱無所有都不可得。諸菩薩摩诃薩名亦複如是唯客所攝。由斯故說諸菩薩摩诃薩但有假名都無自性。舍利子。如色處乃至法處名唯客所攝。所以者何。色處等非名。名非色處等。色處等中無名。名中無色處等。非合非散但假施設。何以故。以色處等與名俱自性空故。自性空中若色處等若名。俱無所有都不可得。諸菩薩摩诃薩名亦複如是唯客所攝。由斯故說諸菩薩摩诃薩。但有假名都無自性。舍利子。如眼界乃至意界名唯客所攝。所以者何。眼界等非名。名非眼界等。眼界等中無名。名中無眼界等。非合非散但假施設。何以故。以眼界等與名俱自性空故。自性空中若眼界等若名。俱無所有都不可得。諸菩薩摩诃薩名亦複如是唯客所攝。由斯故說諸菩薩摩诃薩。但有假名都無自性。舍利子。如色界乃至法界名唯客所攝。所以者何。色界等非名。名非色界等。色界等中無名。名中無色界等。非合非散但假施設。何以故。以色界等與名俱自性空故。自性空中若色界等若名。俱無所有都不可得。諸菩薩摩诃薩名亦複如是唯客所攝。由斯故說諸菩薩摩诃薩但有假名都無自性。舍利子。如眼識界乃至意識界名唯客所攝。所以者何。眼識界等非名。名非眼識界等。眼識界等中無名。名中無眼識界等。非合非散但假施設。何以故。以眼識界等與名俱自性空故。自性空中若眼識界等若名。俱無所有都不可得。諸菩薩摩诃薩名亦複如是唯客所攝。由斯故說諸菩薩摩诃薩但有假名都無自性。舍利子。如眼觸乃至意觸名唯客所攝。所以者何。眼觸等非名。名非眼觸等。眼觸等中無名。名中無眼觸等。非合非散但假施設。何以故。以眼觸等與名俱自性空故。自性空中若眼觸等若名。俱無所有都不可得。諸菩薩摩诃薩名亦複如是唯客所攝。由斯故說諸菩薩摩诃薩但有假名都無自性。舍利子。如眼觸爲緣所生諸受乃至意觸爲緣所生諸受名唯客所攝。所以者何。眼觸爲緣所生諸受等非名。名非眼觸爲緣所生諸受等。眼觸爲緣所生諸受等中無名。名中無眼觸爲緣所生諸受等。非合非散但假施設。何以故。以眼觸爲緣所生諸受等與名俱自性空故。自性空中若眼觸爲緣所生諸受等若名。俱無所有都不可得。諸菩薩摩诃薩名亦複如是唯客所攝。由斯故說諸菩薩摩诃薩但有假名都無自性。舍利子。如地界乃至識界名唯客所攝。所以者何。地界等非名。名非地界等。地界等中無名。名中無地界等。非合非散但假施設。何以故。以地界等與名俱自性空故。自性空中若地界等若名。俱無所有都不可得。諸菩薩摩诃薩名亦複如是唯客所攝。由斯故說諸菩薩摩诃薩但有假名都無自性。舍利子。如因緣乃至增上緣名唯客所攝。所以者何。因緣等非名。名非因緣等。因緣等中無名。名中無因緣等。非合非散但假施設。何以故。以因緣等與名俱自性空故。自性空中若因緣等若名。俱無所有都不可得。諸菩薩摩诃薩名亦複如是唯客所攝。由斯故說諸菩薩摩诃薩但有假名都無自性。舍利子。如無明乃至老死名唯客所攝。所以者何。無明等非名。名非無明等。無明等中無名。名中無無明等。非合非散但假施設。何以故。以無明等與名俱自性空故。自性空中若無明等若名。俱無所有都不可得。諸菩薩摩诃薩名亦複如是唯客所攝。由斯故說諸菩薩摩诃薩但有假名都無自性。舍利子。如布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多名唯客所攝。所以者何。布施波羅蜜多等非名。名非布施波羅蜜多等。布施波羅蜜多等中無名。名中無布施波羅蜜多等。非合非散但假施設。何以故。以布施波羅蜜多等與名俱自性空故。自性空中若布施波羅蜜多等若名。俱無所有都不可得。諸菩薩摩诃薩名亦複如是唯客所攝。由斯故說諸菩薩摩诃薩但有假名都無自性。舍利子。如內空乃至無性自性空名唯客所攝。所以者何。內空等非名。名非內空等。內空等中無名。名中無內空等。非合非散但假施設。何以故。以內空等與名俱自性空故。自性空中若內空等若名。俱無所有都不可得。諸菩薩摩诃薩名亦複如是唯客所攝。由斯故說諸菩薩摩诃薩但有假名都無自性。舍利子。如真如乃至不思議界名唯客所攝。所以者何。真如等非名。名非真如等。真如等中無名。名中無真如等。非合非散但假施設。何以故。以真如等與名俱自性空故。自性空中若真如等若名。俱無所有都不可得。諸菩薩摩诃薩名亦複如是唯客所攝。由斯故說諸菩薩摩诃薩但有假名都無自性。舍利子。如斷界乃至無爲界名唯客所攝。所以者何。斷界等非名。名非斷界等。斷界等中無名。名中無斷界等。非合非散但假施設。何以故。以斷界等與名俱自性空故。自性空中若斷界等若名。俱無所有都不可得。諸菩薩摩诃薩名亦複如是唯客所攝。由斯故說諸菩薩摩诃薩但有假名都無自性。舍利子。如苦集滅道聖谛名唯客所攝。所以者何。苦聖谛等非名。名非苦聖谛等。苦聖谛等中無名。名中無苦聖谛等。非合非散但假施設。何以故。以苦聖谛等與名俱自性空故。自性空中若苦聖谛等若名。俱無所有都不可得。諸菩薩摩诃薩名亦複如是唯客所攝。由斯故說諸菩薩摩诃薩但有假名都無自性。舍利子。如四念住乃至八聖道支名唯客所攝。所以者何。四念住等非名。名非四念住等。四念住等中無名。名中無四念住等。非合非散但假施設。何以故。以四念住等與名俱自性空故。自性空中若四念住等若名。俱無所有都不可得。諸菩薩摩诃薩名亦複如是唯客所攝。由斯故說諸菩薩摩诃薩但有假名都無自性。舍利子。如四靜慮四無量四無色定名唯客所攝。所以者何。四靜慮等非名。名非四靜慮等。四靜慮等中無名。名中無四靜慮等。非合非散但假施設。何以故。以四靜慮等與名俱自性空故。自性空中若四靜慮等若名。俱無所有都不可得。諸菩薩摩诃薩名亦複如是唯客所攝。由斯故說諸菩薩摩诃薩但有假名都無自性。舍利子。如八解脫九次第定名唯客所攝。所以者何。八解脫等非名。名非八解脫等。八解脫等中無名。名中無八解脫等。非合非散但假施設。何以故。以八解脫等與名俱自性空故。自性空中若八解脫等若名。俱無所有都不可得。諸菩薩摩诃薩名亦複如是唯客所攝。由斯故說諸菩薩摩诃薩但有假名都無自性。舍利子。如空無相無願解脫門名唯客所攝。所以者何。空解脫門等非名。名非空解脫門等。空解脫門等中無名。名中無空解脫門等。非合非散但假施設。何以故。以空解脫門等與名俱自性空故。自性空中若空解脫門等若名。俱無所有都不可得。諸菩薩摩诃薩名亦複如是唯客所攝。由斯故說諸菩薩摩诃薩。但有假名都無自性。舍利子。如淨觀地乃至如來地名唯客所攝。所以者何。淨觀地等非名。名非淨觀地等。淨觀地等中無名。名中無淨觀地等。非合非散但假施設。何以故。以淨觀地等與名俱自性空故。自性空中若淨觀地等若名。俱無所有都不可得。諸菩薩摩诃薩名亦複如是唯客所攝。由斯故說諸菩薩摩诃薩但有假名都無自性。舍利子。如極喜地乃至法雲地名唯客所攝。所以者何。極喜地等非名。名非極喜地等。極喜地等中無名。名中無極喜地等。非合非散但假施設。何以故。以極喜地等與名俱自性空故。自性空中若極喜地等若名。俱無所有都不可得。諸菩薩摩诃薩名亦複如是唯客所攝。由斯故說諸菩薩摩诃薩但有假名都無自性。舍利子。如五眼六神通名唯客所攝。所以者何。五眼等非名。名非五眼等。五眼等中無名。名中無五眼等。非合非散但假施設。何以故。以五眼等與名俱自性空故。自性空中若五眼等若名。俱無所有都不可得。諸菩薩摩诃薩名亦複如是唯客所攝。由斯故說諸菩薩摩诃薩但有假名都無自性舍利子。如如來十力乃至十八佛不共法名唯客所攝。所以者何。如來十力等非名。名非如來十力等。如來十力等中無名。名中無如來十力等。非合非散但假施設。何以故。以如來十力等與名俱自性空故。自性空中若如來十力等若名。俱無所有都不可得。諸菩薩摩诃薩名亦複如是唯客所攝。由斯故說諸菩薩摩诃薩但有假名都無自性。舍利子。如無忘失法恒住舍性名唯客所攝。所以者何。無忘失法等非名。名非無忘失法等。無忘失法等中無名。名中無無忘失法等。非合非散但假施設。何以故。無忘失法等與名俱自性空故。自性空中若無忘失法等若名。俱無所有都不可得。諸菩薩摩诃薩名亦複如是唯客所攝。由斯故說諸菩薩摩诃薩但有假名都無自性。舍利子。如一切智道相智一切相智名唯客所攝。所以者何。一切智等非名。名非一切智等。一切智等中無名。名中無一切智等。非合非散但假施設。何以故。以一切智等與名俱自性空故。自性空中若一切智等若名。俱無所有都不可得。諸菩薩摩诃薩名亦複如是唯客所攝。由斯故說諸菩薩摩诃薩。但有假名都無自性。舍利子。如陀羅尼門叁摩地門名唯客所攝。所以者何。陀羅尼門等非名。名非陀羅尼門等。陀羅…

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