《大般若波羅蜜多經》四百九十七

　　叁藏法師玄奘奉诏譯

　　第叁分善現品第叁之十五

　　爾時具壽善現白佛言。世尊。諸菩薩摩诃薩。前際不可得。後際不可得。中際不可得。色蘊乃至識蘊無邊故當知菩薩摩诃薩亦無邊。眼處乃至意處無邊故當知菩薩摩诃薩亦無邊。色處乃至法處無邊故當知菩薩摩诃薩亦無邊。眼界乃至意界無邊故當知菩薩摩诃薩亦無邊。色界乃至法界無邊故當知菩薩摩诃薩亦無邊。眼識界乃至意識界無邊故當知菩薩摩诃薩亦無邊。眼觸乃至意觸無邊故當知菩薩摩诃薩亦無邊。眼觸爲緣所生諸受乃至意觸爲緣所生諸受無邊故當知菩薩摩诃薩亦無邊。地界乃至識界無邊故當知菩薩摩诃薩亦無邊。因緣乃至增上緣無邊故當知菩薩摩诃薩亦無邊。無明乃至老死無邊故當知菩薩摩诃薩亦無邊。布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多無邊故當知菩薩摩诃薩亦無邊。四念住乃至八聖道支無邊故當知菩薩摩诃薩亦無邊。四靜慮四無量四無色定無邊故當知菩薩摩诃薩亦無邊。八解脫九次第定無邊故當知菩薩摩诃薩亦無邊。空無相無願解脫門無邊故當知菩薩摩诃薩亦無邊。五眼六神通無邊故當知菩薩摩诃薩亦無邊。如來十力乃至十八佛不共法無邊故當知菩薩摩诃薩亦無邊。無忘失法恒住舍性無邊故當知菩薩摩诃薩亦無邊。一切智道相智一切相智無邊故當知菩薩摩诃薩亦無邊。一切陀羅尼門叁摩地門無邊故當知菩薩摩诃薩亦無邊。淨觀地乃至如來地無邊故當知菩薩摩诃薩亦無邊。極喜地乃至法雲地無邊故當知菩薩摩诃薩亦無邊。苦集滅道聖谛無邊故當知菩薩摩诃薩亦無邊。內空乃至無性自性空無邊故當知菩薩摩诃薩亦無邊。真如乃至不思議界無邊故當知菩薩摩诃薩亦無邊。斷界乃至無爲界無邊故當知菩薩摩诃薩亦無邊。聲聞獨覺大乘無邊故當知菩薩摩诃薩亦無邊。複次世尊。即色蘊乃至識蘊菩薩摩诃薩無所有不可得。離色蘊乃至識蘊菩薩摩诃薩無所有不可得。如是乃至即聲聞獨覺大乘菩薩摩诃薩無所有不可得。離聲聞獨覺大乘菩薩摩诃薩無所有不可得。如是世尊。我于此等一切法。以一切種一切處一切時。求菩薩摩诃薩都無所見竟不可得。雲何令我以般若波羅蜜多教誡教授諸菩薩摩诃薩。複次世尊。諸菩薩摩诃薩。但有假名都無自性。如說我等畢竟不生。但有假名都無自性。諸法亦爾畢竟不生。但有假名都無自性。世尊。何等色乃至識畢竟不生。若畢竟不生則不名色乃至識。如是乃至何等聲聞獨覺大乘畢竟不生。若畢竟不生則不名聲聞獨覺大乘。世尊。我豈能以畢竟不生般若波羅蜜多。教誡教授畢竟不生菩薩摩诃薩。世尊。離畢竟不生亦無菩薩摩诃薩能行無上正等菩提。世尊。若菩薩摩诃薩聞如是說。心不沈沒亦不憂悔。其心不驚不恐不怖。當知是菩薩摩诃薩能行般若波羅蜜多。爾時具壽舍利子問具壽善現言。何緣故說諸菩薩摩诃薩。前際不可得。後際不可得。中際不可得。何緣故說色蘊乃至識蘊無邊故當知菩薩摩诃薩亦無邊。如是乃至聲聞獨覺大乘無邊故當知菩薩摩诃薩亦無邊。何緣故說即色蘊乃至識蘊菩薩摩诃薩無所有不可得。離色蘊乃至識蘊菩薩摩诃薩無所有不可得。如是乃至即聲聞獨覺大乘菩薩摩诃薩無所有不可得。離聲聞獨覺大乘菩薩摩诃薩無所有不可得。何緣故說我于此等一切法。以一切種一切處一切時。求菩薩摩诃薩。都無所見竟不可得。雲何令我以般若波羅蜜多教誡教授諸菩薩摩诃薩。何緣故說諸菩薩摩诃薩。但有假名都無自性。何緣故說如說我等畢竟不生。但有假名都無自性。何緣故說諸法亦爾畢竟不生。但有假名都無自性。何緣故說何等色乃至識畢竟不生。如是乃至何等聲聞獨覺大乘畢竟不生。何緣故說若畢竟不生則不名色乃至識。如是乃至若畢竟不生則不名聲聞獨覺大乘。何緣故說我豈能以畢竟不生般若波羅蜜多。教誡教授畢竟不生菩薩摩诃薩。何緣故說離畢竟不生亦無菩薩摩诃薩能行無上正等菩提。何緣故說若菩薩摩诃薩聞如是說。心不沈沒亦不憂悔。其心不驚不恐不怖。當知是菩薩摩诃薩能行般若波羅蜜多。具壽。今應爲我演說

　　爾時具壽善現答舍利子言。尊者所問。何緣故說諸菩薩摩诃薩。前際不可得。後際不可得。中際不可得。者舍利子。有情無所有故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。有情空故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。有情遠離故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。有情無自性故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。舍利子。色蘊乃至識蘊無所有故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。色蘊乃至識蘊空故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。色蘊乃至識蘊遠離故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。色蘊乃至識蘊無自性故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。舍利子。眼處乃至意處無所有故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。眼處乃至意處空故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。眼處乃至意處遠離故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。眼處乃至意處無自性故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。舍利子。色處乃至法處無所有故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。色處乃至法處空故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。色處乃至法處遠離故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。色處乃至法處無自性故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。舍利子。眼界乃至意界無所有故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。眼界乃至意界空故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。眼界乃至意界遠離故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。眼界乃至意界無自性故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。舍利子。色界乃至法界無所有故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。色界乃至法界空故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。色界乃至法界遠離故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。色界乃至法界無自性故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。舍利子。眼識界乃至意識界無所有故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。眼識界乃至意識界空故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。眼識界乃至意識界遠離故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。眼識界乃至意識界無自性故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。舍利子。眼觸乃至意觸無所有故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。眼觸乃至意觸空故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。眼觸乃至意觸遠離故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。眼觸乃至意觸無自性故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。舍利子。眼觸爲緣所生諸受乃至意觸爲緣所生諸受無所有故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。眼觸爲緣所生諸受乃至意觸爲緣所生諸受空故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。眼觸爲緣所生諸受乃至意觸爲緣所生諸受遠離故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。眼觸爲緣所生諸受乃至意觸爲緣所生諸受無自性故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。舍利子。地界乃至識界無所有故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得地界乃至識界空故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。地界乃至識界遠離故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。地界乃至識界無自性故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。舍利子。因緣乃至增上緣無所有故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。因緣乃至增上緣空故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。因緣乃至增上緣遠離故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。因緣乃至增上緣無自性故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。舍利子。無明乃至老死無所有故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。無明乃至老死空故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。無明乃至老死遠離故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。無明乃至老死無自性故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。舍利子。布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多無所有故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多空故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多遠離故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多無自性故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。舍利子。四念住乃至八聖道支無所有故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。四念住乃至八聖道支空故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。四念住乃至八聖道支遠離故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。四念住乃至八聖道支無自性故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。舍利子。四靜慮四無量四無色定無所有故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。四靜慮四無量四無色定空故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。四靜慮四無量四無色定遠離故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。四靜慮四無量四無色定無自性故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。舍利子。八解脫九次第定無所有故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。八解脫九次第定空故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。八解脫九次第定遠離故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。八解脫九次第定無自性故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。舍利子。空無相無願解脫門無所有故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。空無相無願解脫門空故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。空無相無願解脫門遠離故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。空無相無願解脫門無自性故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。舍利子。五眼六神通無所有故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得五眼六神通空故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。五眼六神通遠離故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。五眼六神通無自性故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。舍利子。如來十力乃至十八佛不共法無所有故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。如來十力乃至十八佛不共法空故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。如來十力乃至十八佛不共法遠離故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。如來十力乃至十八佛不共法無自性故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。舍利子。無忘失法恒住舍性無所有故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。無忘失法恒住舍性空故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。無忘失法恒住舍性遠離故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。無忘失法恒住舍性無自性故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。舍利子。一切智道相智一切相智無所有故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。一切智道相智一切相智空故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。一切智道相智一切相智遠離故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。一切智道相智一切相智無自性故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。舍利子。一切陀羅尼門叁摩地門無所有故諸菩薩摩诃薩前後中際不可得。一切…

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