《大般若波羅蜜多經》五百零一 ▪第2页

　　叁藏法師玄奘奉诏譯

　　..續本經文上一頁薩于此中學能成熟有情嚴淨佛土。證得無上正等菩提。善現報言。如是如是如汝所說。何以故。憍屍迦。色大故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦大。乃至一切相智大故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦大。所以者何。以色乃至一切相智前後中際皆不可得故說爲大。由彼大故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦說爲大。憍屍迦。色無量故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無量。乃至一切相智無量故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無量。所以者何。以色乃至一切相智量不可得。猶如虛空量不可得。色等亦爾故說無量。憍屍迦。虛空無量故色等亦無量。色等無量故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無量。憍屍迦。色無邊故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無邊。乃至一切相智無邊故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無邊。所以者何。以色乃至一切相智若中若邊俱不可得。猶如虛空若中若邊俱不可得。色等亦爾故說無邊。憍屍迦。虛空無邊故色等亦無邊。色等無邊故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無邊。複次憍屍迦。所緣無邊故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無邊。天帝釋言。雲何所緣無邊故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無邊。善現答言。一切智智所緣無邊故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無邊。複次憍屍迦。法界所緣無邊故。諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無邊。天帝釋言。雲何法界所緣無邊故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無邊。善現答言。法界無邊故所緣亦無邊。所緣無邊故法界亦無邊。法界所緣無邊故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無邊。複次憍屍迦。真如所緣無邊故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無邊。天帝釋言。雲何真如所緣無邊故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無邊。善現答言。真如無邊故所緣亦無邊。所緣無邊故真如亦無邊。真如所緣無邊故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無邊。複次憍屍迦。有情無邊故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無邊。天帝釋言。雲何有情無邊故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無邊。善現答言。于意雲何。言有情有情者是何法增語。天帝釋言。有情有情者非法增語。亦非非法增語。但是假立客名所攝。無事名所攝。無緣名所攝。善現複言。于意雲何。于此般若波羅蜜多甚深經中。爲亦顯示有實有情不。天帝釋言。不也大德。善現告言。于此般若波羅蜜多甚深經中。既不顯示有實有情故說無邊。以彼中邊不可得故。憍屍迦。于意雲何。若諸如來應正等覺經殑伽沙等劫住。說諸有情名字。此中頗有有情有生有滅不。天帝釋言。不也大德。何以故。以諸有情本性淨故。彼從本來無所有故。善現告言。由斯我說有情無邊故諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多亦無邊。憍屍迦。由此因緣當知諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多。應說爲大無量無邊

　　第叁分現窣堵波品第五之一

　　爾時會中。天帝釋等欲界諸天。梵天王等色界諸天。及伊舍那神仙天女。同時叁返高聲唱言。善哉善哉。大德善現。承佛神力佛爲依持。善爲我等世間天人。分別開示微妙法性。所謂般若波羅蜜多。若菩薩摩诃薩能于如是甚深般若波羅蜜多。如說修行不遠離者。我等于彼恭敬供養尊重贊歎。猶如如來應正等覺。如是般若波羅蜜多甚深教中無法可得。所謂此中無色可得。亦無受想行識可得。如是乃至無一切智可得。亦無道相智一切相智可得。雖無如是諸法可得。而有施設叁乘聖教。謂聲聞獨覺無上乘聖教。爾時佛告諸天等言。如是如是如汝所說。于此般若波羅蜜多甚深教中。雖無色等諸法可得。而有施設叁乘聖教。若菩薩摩诃薩于此般若波羅蜜多。以無所得而爲方便。能如說行不遠離者。汝諸天等。皆應至誠恭敬供養尊重贊歎。猶如如來應正等覺。所以者何。于此般若波羅蜜多甚深教中。雖廣說有叁乘聖教。而說如來都不可得。非即布施乃至般若波羅蜜多如來可得。非離布施乃至般若波羅蜜多如來可得。非即內空乃至無性自性空如來可得。非離內空乃至無性自性空如來可得。非即真如乃至不思議界如來可得。非離真如乃至不思議界如來可得。非即斷界乃至無爲界如來可得。非離斷界乃至無爲界如來可得。非即苦集滅道聖谛如來可得。非離苦集滅道聖谛如來可得。非即四念住乃至八聖道支如來可得。非離四念住乃至八聖道支如來可得。非即四靜慮四無量四無色定如來可得。非離四靜慮四無量四無色定如來可得。非即八解脫九次第定如來可得。非離八解脫九次第定如來可得。非即空無相無願解脫門如來可得。非離空無相無願解脫門如來可得。非即極喜地乃至法雲地如來可得。非離極喜地乃至法雲地如來可得。非即五眼六神通如來可得。非離五眼六神通如來可得。非即如來十力乃至十八佛不共法如來可得。非離如來十力乃至十八佛不共法如來可得。非即無忘失法恒住舍性如來可得。非離無忘失法恒住舍性如來可得。非即一切陀羅尼門叁摩地門如來可得。非離一切陀羅尼門叁摩地門如來可得。非即一切智道相智一切相智如來可得。非離一切智道相智一切相智如來可得。天等當知。若菩薩摩诃薩于一切法。以無所得而爲方便。精勤修學布施波羅蜜多乃至一切相智。是菩薩摩诃薩于此般若波羅蜜多。能正修行常不舍離。是故汝等應當至誠恭敬供養尊重贊歎彼菩薩摩诃薩。猶如如來應正等覺。天等當知。我于往昔然燈如來應正等覺出現世時。蓮華王都四衢道首。見然燈佛獻五莖花。布發揜泥聞正法要。以無所得爲方便故。便得不離布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多廣說乃至一切相智及余無量無邊佛法。時然燈佛即便授我無上正等大菩提記。作是言。善男子。汝于來世過無數劫。于此世界賢劫之中。當得作佛號釋迦牟尼如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調禦士天人師佛薄伽梵。宣說般若波羅蜜多度無量衆。時諸天等俱白佛言。如是般若波羅蜜多甚爲希有。令諸菩薩摩诃薩衆。速能攝受一切智智。以無所得而爲方便。于色乃至識無取無舍。如是乃至于一切智道相智一切相智無取無舍

　　爾時佛觀四衆和合及諸菩薩摩诃薩衆。並四大王衆天。展轉乃至色究竟天。皆來集會同爲明證。即便顧命天帝釋言。憍屍迦。若菩薩摩诃薩若苾刍苾刍尼邬波索迦邬波斯迦。若諸天子若諸天女。若善男子善女人等。不離一切智智心。以無所得爲方便。于深般若波羅蜜多。受持讀誦精勤修習。如理思惟爲他廣說。當知是輩一切惡魔及彼眷屬不能得便。何以故。憍屍迦。是善男子善女人等。善住色空無相無願。乃至善住一切相智空無相無願。不可以空而得空便。不可無相得無相便。不可無願得無願便。所以者何。如是諸法皆無自性。若能得便。若所得便。若時若處。若惱害事俱不可得。複次憍屍迦。是善男子善女人等。人非人等皆不得便。所以者何。是善男子善女人等。以無所得而爲方便。于諸有情常勤修習慈悲喜舍。是故一切人非人等不能惱害。複次憍屍迦。是善男子善女人等。終不橫爲諸險惡緣之所傷害亦不橫死。所以者何。是善男子善女人等。常修布施波羅蜜多。于諸有情正安養故。複次憍屍迦。于此叁千大千世界。所有四大王衆天。乃至廣果天。已發無上菩提心者。于深般若波羅蜜多。若未聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟。皆應不離一切智智心。以無所得爲方便。于深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。複次憍屍迦。若善男子善女人等。不離一切智智心。以無所得爲方便。于深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。是善男子善女人等。若在空宅。若在曠野。若在險道及危難處。終不怖畏驚恐毛豎。所以者何。是善男子善女人等。不離一切智智心。以無所得爲方便。善修內空乃至無性自性空故。時此叁千大千世界所有四大王衆天。乃至色究竟天等。俱時合掌同白佛言。若善男子善女人等。不離一切智智心。以無所得爲方便。常能于此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。書寫解說廣令流布。我等常隨恭敬擁衛。不令一切災橫侵惱。所以者何。此善男子善女人等。即是菩薩摩诃薩故。由是菩薩摩诃薩故令諸有情永斷地獄傍生鬼界阿素洛等諸險惡趣。由是菩薩摩诃薩故。令諸天人藥叉龍等永離一切災橫疾疫貧窮饑渴寒熱等苦。由是菩薩摩诃薩故令諸天人阿素洛等。永離種種不如意事。所住之處兵戈永息。一切有情慈心相向。由是菩薩摩诃薩故世間便有十善業道。若四靜慮四無量四無色定。若布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。若內空乃至無性自性空。若真如乃至不思議界。若斷界乃至無爲界。若苦集滅道聖谛。若四念住乃至八聖道支。若八解脫九次第定。若空無相無願解脫門。若淨觀地乃至如來地。若極喜地乃至法雲地。若五眼六神通若如來十力乃至十八佛不共法。若無忘失法恒住舍性。若一切陀羅尼門叁摩地門。若一切智道相智一切相智。由是菩薩摩诃薩故世間便有刹帝利大族婆羅門大族長者大族居士大族諸小國王轉輪聖王輔臣僚佐。由是菩薩摩诃薩故世間便有四大王衆天乃至他化自在天梵衆天乃至色究竟天。空無邊處天乃至非想非非想處天。由是菩薩摩诃薩故世間便有預流向預流果一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果獨覺向獨覺果。由是菩薩摩诃薩故世間便有諸菩薩摩诃薩成熟有情嚴淨佛土及修種種菩薩勝行。由是菩薩摩诃薩故世間便有如來應正等覺。證得無上正等菩提。轉妙法輪度無量衆。由是菩薩摩诃薩故世間便有佛法僧寶。利益安樂一切有情。世尊。由此因緣。我等天衆及阿素洛諸龍藥叉。並諸大力人非人等。常應隨逐恭敬守護此諸菩薩摩诃薩衆。不令一切災橫侵惱。令于般若波羅蜜多聽聞受持讀誦修學如理思惟書寫等事常無間斷。爾時佛告天帝等言。如是如是。如汝所說。若善男子善女人等。不離一切智智心。以無所得爲方便。常能于此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。書寫解說廣令流布。當知是善男子善女人等即是菩薩摩诃薩。由是菩薩摩诃薩故令諸有情永斷惡趣。乃至叁寶出現世間。與諸有情作大饒益。是故汝等諸天龍神。及大勢力人非人等。常應隨逐恭敬供養尊重贊歎勤加守護此菩薩摩诃薩。勿令一切災橫侵惱。汝等若能恭敬供養尊重贊歎勤加守護如是菩薩摩诃薩者。當知即是供養恭敬尊重贊歎勤加守護我及十方一切如來應正等覺。是故汝等一切天龍藥叉神仙阿素洛等。常應隨逐此菩薩摩诃薩恭敬供養尊重贊歎勤加守護。勿令一切災橫侵惱。汝等當知。假使充滿叁千大千堪忍世界聲聞獨覺。譬如蘆葦甘蔗竹林稻麻叢等間無空隙。有善男子善女人等。于彼福田以無量種上妙樂具。恭敬供養尊重贊歎盡其形壽。若複有人經須臾頃。恭敬供養尊重贊歎一初發心不離六波羅蜜多菩薩摩诃薩。以前功德比此福聚。百分不及一。千分不及一。乃至邬波尼殺昙分亦不及一。所以者何。不由聲聞獨覺乘故。有菩薩摩诃薩及諸如來應正等覺出現世間。但由菩薩摩诃薩故世間便有聲聞獨覺及諸如來應正等覺出現于世。是故汝等一切天龍及大勢力人非人等。常應守衛恭敬供養尊重贊歎是菩薩摩诃薩。勿令一切災橫侵惱。汝等由此所獲福聚。于天人中常得安樂。乃至證得究竟涅槃。窮未來際作大饒益

　　時天帝釋尋白佛言。甚奇希有。諸菩薩摩诃薩于深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。書寫解說廣令流布。攝受如是現法勝利。成熟有情嚴淨佛土。從一佛國趣一佛國。親近承事諸佛世尊。于勝善根隨所欣樂。以于諸佛恭敬供養尊重贊歎。即能生長令速成滿。于諸佛所聽受正法。乃至無上正等菩提終不忘失所聞法要速能攝受。族姓圓滿。父母圓滿。生身圓滿。眷屬圓滿。相好圓滿。光明圓滿。眼耳圓滿。音聲圓滿。陀羅尼圓滿。叁摩地圓滿。複以方便善巧力故變身如佛。從一世界趣一世界至無佛國。贊說布施乃至般若波羅蜜多。贊說內空乃至無性自性空。贊說真如乃至不思議界。贊說斷界乃至無爲界。贊說苦集滅道聖谛。贊說四念住乃至八聖道支。贊說四靜慮四無量四無色定。贊說八解脫九次第定。贊說空無相無願解脫門。贊說淨觀地乃至如來地。贊說極喜地乃至法雲地。贊說五眼六神通。贊說如來十力乃至十八佛不共法。贊說無忘失法恒住舍性。贊說一切陀羅尼門叁摩地門。贊說一切智道相智一切相智。贊說佛寶法寶僧寶。複以方便善巧力故。爲諸有情宣說正法。隨宜安置叁乘法中。令永解脫生老病死。證無余依般涅槃界。或複拔濟諸惡趣苦。令天人中受諸妙樂。時天帝釋複白佛言。如是般若波羅蜜多甚爲希有。若能攝受如是般若波羅蜜多。則爲具足攝受六種波羅蜜多廣說乃至一切相智。亦爲具足攝受預流一來不還阿羅漢果獨覺菩提一切菩薩摩诃薩行諸佛無上正等菩提。爾時世尊告天帝釋。如是如是如汝所說。若能攝受如是般若波羅蜜多。則爲具足攝受六種波羅蜜多廣說乃至一切菩薩摩诃薩行諸佛無上正等菩提

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