《大般若波羅蜜多經》五百零八 ▪第2页

　　叁藏法師玄奘奉诏譯

　　..續本經文上一頁羅蜜多。此中雖無諸法生滅。而有戒蘊定蘊慧蘊解脫蘊解脫智見蘊施設可得。亦有預流一來不還阿羅漢果獨覺菩提一切菩薩摩诃薩行諸佛無上正等菩提施設可得。亦有佛寶法寶僧寶轉妙法輪度有情衆施設可得。佛知其念。便告彼言。如是如是。如汝所念。甚深般若波羅蜜多微妙難測。其中雖無諸法可得而亦非無。時天帝釋問善現言。若菩薩摩诃薩欲學般若波羅蜜多當如何學。善現答言。當如虛空精勤修學。時天帝釋便白佛言。若善男子善女人等。于深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。書寫解說廣令流布。我當雲何爲作守護。具壽善現告帝釋言。汝見有法可守護不。天帝釋言。不也大德。我不見法是可守護。善現告言。若善男子善女人等。如佛所說住深般若波羅蜜多即爲守護。若善男子善女人等。住深般若波羅蜜多常不遠離。當知一切人非人等。伺求其便欲爲損害終不能得。憍屍迦。若欲守護住深般若波羅蜜多諸菩薩者。不異有人發勤精進守護虛空。若欲守護行深般若波羅蜜多諸菩薩者。唐設劬勞都無所益。憍屍迦。于意雲何。有能守護幻夢響像光影陽焰及尋香城變化事不天帝釋言。不也大德。善現言。憍屍迦。若欲守護行深般若波羅蜜多諸菩薩者亦複如是。唐設劬勞都無所益。憍屍迦。于意雲何。有能守護如來及佛所化事不。天帝釋言。不也大德。善現言。憍屍迦。若欲守護行深般若波羅蜜多諸菩薩者亦複如是。唐設劬勞都無所益。憍屍迦。于意雲何。有能守護真如法界廣說乃至虛空界不思議界不。天帝釋言。不也大德。善現言。憍屍迦。若欲守護行深般若波羅蜜多諸菩薩者亦複如是。唐設劬勞都無所益。時天帝釋問善現言。雲何菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。雖達諸法如幻如夢如響如像如光影如陽焰如尋香城如變化事。而是菩薩摩诃薩不執是幻廣說乃至是變化事。不執由幻廣說乃至由變化事。不執屬幻廣說乃至屬變化事。不執依幻廣說乃至依變化事。善現答言。若菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。不執是色廣說乃至一切相智。不執由色廣說乃至一切相智。不執屬色廣說乃至一切相智。不執依色廣說乃至一切相智。是菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。雖達諸法如幻乃至如變化事。而能不執是幻乃至是變化事。亦複不執由幻乃至由變化事。亦複不執屬幻乃至屬變化事。亦複不執依幻。乃至依變化事。乃至不執是相由相屬相依相。爾時世尊威神力故。令此叁千大千世界一切四大王衆天乃至色究竟天。皆持天上栴檀香末遙散世尊。來詣佛所頂禮雙足卻住一面。時諸天等佛神力故。于十方面各見千佛宣說般若波羅蜜多。義品名字皆同于此。請說般若波羅蜜多苾刍衆首皆名善現。問難般若波羅蜜多諸天衆首皆名帝釋。爾時世尊告善現曰。慈氏菩薩當證無上正等覺時。亦于此處宣說般若波羅蜜多。此賢劫中當來諸佛亦于此處宣說般若波羅蜜多。具壽善現即白佛言。慈氏菩薩當證無上正等覺時。當以何法諸行相狀宣說般若波羅蜜多。佛告善現。慈氏菩薩當證無上正等覺時。當以色受想行識。非常非無常。非樂非苦。非我非無我。非淨非不淨。非遠離非不遠離。非寂靜非不寂靜。非縛非脫。非有非空。非過去。非未來。非現在。宣說般若波羅蜜多。廣說乃至當以一切智道相智一切相智。非常非無常。非樂非苦。非我非無我。非淨非不淨。非遠離非不遠離。非寂靜非不寂靜。非縛非脫。非有非空。非過去。非未來。非現在。宣說般若波羅蜜多。具壽善現複白佛言。慈氏菩薩當得無上正等覺時。證何等法說何等法。佛告善現。慈氏菩薩當得無上正等覺時。證色畢竟淨。說色畢竟淨。廣說乃至證一切相智畢竟淨。說一切相智畢竟淨。具壽善現複白佛言。甚深般若波羅蜜多雲何清淨。佛告善現。色清淨故甚深般若波羅蜜多清淨。廣說乃至一切相智清淨故甚深般若波羅蜜多清淨。具壽善現即白佛言。雲何色清淨故甚深般若波羅蜜多清淨。廣說乃至雲何一切相智清淨故甚深般若波羅蜜多清淨。佛告善現。色無生無滅。無染無淨故清淨。色清淨故甚深般若波羅蜜多清淨。廣說乃至一切相智無生無滅。無染無淨故清淨。一切相智清淨故甚深般若波羅蜜多清淨。複次善現。虛空清淨故甚深般若波羅蜜多清淨。具壽善現即白佛言。雲何虛空清淨故甚深般若波羅蜜多清淨。佛告善現。虛空無生無滅。無染無淨故清淨。虛空清淨故甚深般若波羅蜜多清淨。複次善現。色無染汙故甚深般若波羅蜜多清淨。廣說乃至一切相智無染汙故甚深般若波羅蜜多清淨。世尊。雲何色無染汙故甚深般若波羅蜜多清淨。廣說乃至一切相智無染汙故甚深般若波羅蜜多清淨。善現。色不可取故無染汙。色無染汙故甚深般若波羅蜜多清淨。廣說乃至一切相智不可取故無染汙。一切相智無染汙故甚深般若波羅蜜多清淨。複次善現。虛空無染汙故甚深般若波羅蜜多清淨。世尊。雲何虛空無染汙故甚深般若波羅蜜多清淨。善現。虛空不可取故無染汙。虛空無染汙故甚深般若波羅蜜多清淨。複次善現。虛空唯假說故甚深般若波羅蜜多清淨。世尊。雲何虛空唯假說故甚深般若波羅蜜多清淨。善現。如因虛空二響聲現唯有假說。唯假說故甚深般若波羅蜜多清淨。複次善現。虛空不可說故甚深般若波羅蜜多清淨。世尊。雲何虛空不可說故甚深般若波羅蜜多清淨。善現。虛空無可說事故不可說。不可說故甚深般若波羅蜜多清淨。複次善現。虛空不可得故甚深般若波羅蜜多清淨。世尊。雲何虛空不可得故甚深般若波羅蜜多清淨。善現。虛空無可得事故不可得。不可得故甚深般若波羅蜜多清淨。複次善現。一切法無生無滅無染無淨故甚深般若波羅蜜多清淨。世尊。雲何一切法無生無滅無染無淨故甚深般若波羅蜜多清淨。善現。以一切法畢竟淨故無生無滅無染無淨。無生滅染淨故甚深般若波羅蜜多清淨

　　第叁分贊德品第十二

　　爾時具壽善現白佛言。世尊。若善男子善女人等。能于般若波羅蜜多甚深經典。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。書寫解說廣令流布。是善男子善女人等。諸根無病支體具足身不衰耄亦不橫死常爲無量百千天神。恭敬圍繞隨逐守護。是善男子善女人等。于黑白月各第八日第十四日第十五日。讀誦宣說甚深般若波羅蜜多。是時四大王衆天乃至色究竟天。皆來集會此法師所。聽受般若波羅蜜多甚深法義。是善男子善女人等。由此因緣便獲無量無數無邊不可思議希有功德。佛告善現。如是如是。如汝所說。所以者何。甚深般若波羅蜜多是大寶藏。由深般若波羅蜜多大寶藏故。無量無數無邊有情。解脫地獄傍生鬼趣及人天中貧病等苦。亦能施與無量無數無邊有情刹帝利大族乃至居士大族富貴安樂。亦能施與無量無數無邊有情四大王衆天乃至非想非非想處天富貴安樂。亦能施與無量無數無邊有情預流一來不還阿羅漢果獨覺菩提無上菩提自在安樂。何以故。甚深般若波羅蜜多大寶藏中。廣說開示十善業道四靜慮四無量四無色定如是乃至一切相智。無量無數無邊有情于中修學。得生刹帝利大族乃至居士大族。或生四大王衆天乃至非想非非想處天。或得預流果乃至獨覺菩提。或入菩薩正性離生。修諸菩薩摩诃薩地。證得無上正等菩提。由此因緣甚深般若波羅蜜多名大寶藏。世出世間功德珍寶。無不依此而出現故。善現當知。甚深般若波羅蜜多大寶藏中不說少法有生有滅有染有淨有取有舍。所以者何。此中無法可生可滅可染可淨可取可舍。善現當知。甚深般若波羅蜜多大寶藏中。不說有法。是善是非善。是有漏是無漏。是有罪是無罪。是雜染是清淨。是世間是出世間。是有爲是無爲。由此因緣甚深般若波羅蜜多名無所得大法寶藏。善現當知。甚深般若波羅蜜多大寶藏中。不說少法是能染汙及能清淨。何以故。此中無法可染淨故。由此因緣甚深般若波羅蜜多名無染淨大法寶藏。複次善現。若菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。無如是想如是分別如是有得如是戲論。我能修行甚深般若波羅蜜多。是菩薩摩诃薩如實修行甚深般若波羅蜜多。亦能親近承事諸佛。從一佛土趣一佛土。供養恭敬尊重贊歎諸佛世尊。遊諸佛國善取其相。成熟有情嚴淨佛土。修諸菩薩摩诃薩行。速證無上正等菩提。複次善現。甚深般若波羅蜜多。于一切法不向不背。不引不遣。不取不舍。不生不滅。不垢不淨。不增不減。甚深般若波羅蜜多非過去。非未來。非現在。不超欲界。不住欲界。不超色界。不住色界。不超無色界。不住無色界。于布施波羅蜜多不與不舍。廣說乃至于一切相智不與不舍。于預流果不與不舍。廣說乃至于佛無上正等菩提不與不舍。不與諸聖法。不舍異生法。不與諸佛法。不舍二乘法。不與無爲界。不舍有爲界。所以者何。如來出世若不出世。如是諸法常無變易安住法界。一切如來現覺現觀。既自現覺。自現觀已。爲諸有情宣說開示分別顯了。令同悟入離諸妄想分別顛倒

　　爾時無量百千天子。住虛空中歡喜踴躍。各持天上嗢缽羅花缽特摩花拘某陀花奔茶利華微妙音華及諸香末而散佛上。互相慶慰同聲唱言。我等今者于贍部洲。見佛第二轉妙法輪。此中無量百千天子。聞說般若波羅蜜多。皆同證得無生法忍。爾時世尊告善現曰。如是法輪非第一轉亦非第二。所以者何。甚深般若波羅蜜多于一切法。不爲轉故不爲還故出現世間。但以無性自性空故具壽善現白言。世尊。以何無性自性空故甚深般若波羅蜜多。于一切法不爲轉故不爲還故出現世間。佛告善現。以深般若波羅蜜多乃至布施波羅蜜多。甚深般若乃至布施波羅蜜多自性空故。廣說乃至以一切智道相智一切相智。一切智道相智一切相智自性空故。以預流果預流果自性空故廣說乃至以諸佛無上正等菩提。諸佛無上正等菩提自性空故。善現當知。以如是等諸法無性自性空故。甚深般若波羅蜜多于一切法不爲轉故不爲還故出現世間。具壽善現複白佛言。甚深般若波羅蜜多是大波羅蜜多。達一切法自性空故。雖達諸法自性皆空。而諸菩薩摩诃薩依此般若波羅蜜多。證得無上正等菩提。轉妙法輪度有情衆。雖證菩提而無所證。證不證法不可得故。雖轉法輪而無所轉。轉法還法不可得故。雖度有情而無所度。見不見法不可得故。世尊。于此大般若波羅蜜多中。轉法輪事都不可得。以一切法永不生故。能轉所轉不可得故。所以者何。非空無相無願法中可有能轉及能還法。轉還性法不可得故。世尊。于深般若波羅蜜多。若能如是宣說開示分別顯了令易悟入。是名善淨宣說般若波羅蜜多。此中都無說者受者所說受法。既無說者受者及法。諸能證者亦不可得。無證者故亦無有能得涅槃者。甚深般若波羅蜜多。善說法中亦無福田。施受施物皆性空故。福田無故福性亦空。表示名言皆不可得。是故名大波羅蜜多

　　爾時具壽善現複白佛言。世尊。甚深般若波羅蜜多。是無邊波羅蜜多。如是善現。如太虛空無邊際故。世尊。甚深般若波羅蜜多是平等波羅蜜多。如是善現。以一切法性平等故。世尊。甚深般若波羅蜜多是遠離波羅蜜多。如是善現。畢竟空故。世尊。甚深般若波羅蜜多是難屈伏波羅蜜多。如是善現。以一切法不可得故。世尊。甚深般若波羅蜜多是無足迹波羅蜜多。如是善現。以一切法無名體故。世尊。甚深般若波羅蜜多是虛空波羅蜜多。如是善現。入息出息不可得故。世尊。甚深般若波羅蜜多是不可說波羅蜜多。如是善現。此中無尋亦無伺故。世尊。甚深般若波羅蜜多是無名波羅蜜多。如是善現。受想行等不可得故。世尊。甚深般若波羅蜜多是無轉波羅蜜多。如是善現。以一切法無去來故。世尊。甚深般若波羅蜜多是不可引波羅蜜多。如是善現。以一切法不可取故。世尊。甚深般若波羅蜜多是盡波羅蜜多。如是善現。以一切法畢竟盡故。世尊。甚深般若波羅蜜多是無生滅波羅蜜多。如是善現。以一切法無滅生故。世尊。甚深般若波羅蜜多是無作波羅蜜多。如是善現。以諸作者不可得故。世尊。甚深般若波羅蜜多是無知波羅蜜多。如是善現。以諸知者不可得故。世尊。甚深般若波羅蜜多是無移動波羅蜜多。如是善現。以死生者不可得故。世尊。甚深般若波羅蜜多是無調伏波羅蜜多。如是善現。以一切法可調伏性不可得故。世尊。甚深般若波羅蜜多是如夢如響如像如幻如光影如陽焰如尋香城如變化事波羅蜜多。如是善現。以一切法如夢所見廣說乃至如變化事不可得故。世尊。甚深般若波羅蜜多是無染淨波羅蜜多。如是善現。以染淨因不可得故。世尊。甚深般若波羅蜜多是無塗染波羅蜜多。如是善現。彼所依法不可得故。世尊。甚深般若波羅蜜多是無戲論波羅蜜多。如是善現。諸戲論事永滅除故。世尊。甚深般若波羅蜜多是無慢執波羅蜜多。如是善現。破壞一切慢執事故。世尊。甚深般若波羅蜜多是無動轉波羅蜜多。如是善現。住法界故。世尊。甚深般若波羅蜜多是離染著波羅蜜多。如是善現。覺一切法非虛妄故。世尊。甚深般若波羅蜜多是無等起波羅蜜多。如是善現。于一切法無分別故。世尊。甚深般若波羅蜜多是寂靜波羅蜜多。如是善現。于諸法相無所得故。世尊。甚深般若波羅蜜多是無貪嗔癡波羅蜜多。如是善現。除滅一切叁毒事故。世尊。甚深般若波羅蜜多是無煩惱波羅蜜多。如是善現。離分別故。世尊。甚深般若波羅蜜多是離有情波羅蜜多。如是善現。達諸有情無所有故。世尊。甚深般若波羅蜜多是無斷壞波羅蜜多。如是善現。此能等起一切法故。世尊。甚深般若波羅蜜多是無二邊波羅蜜多。如是善現。離二邊故。世尊。甚深般若波羅蜜多是無雜壞波羅蜜多。如是善現。以一切法不雜壞故。世尊。甚深般若波羅蜜多是無取著波羅蜜多。如是善現。超過聲聞獨覺地故。世尊。甚深般若波羅蜜多是無分別波羅蜜多。如是善現。一切分別不可得故。世尊。甚深般若波羅蜜多是無分量波羅蜜多。如是善現。諸法分限不可得故。世尊。甚深般若波羅蜜多是如虛空波羅蜜多。如是善現。于一切法無滯礙故。世尊。甚深般若波羅蜜多是無常苦無我波羅蜜多。如是善現。于一切法滅壞逼遣無執著故。世尊。甚深般若波羅蜜多是空無相無願波羅蜜多。如是善現。達一切法都無所有遠離諸相不可願故。世尊。甚深般若波羅蜜多是內空乃至無性自性空波羅蜜多。如是善現。知所空法不可得故。世尊。甚深般若波羅蜜多是四念住乃至十八佛不共法波羅蜜多。如是善現。知身受心法皆不可得。廣說乃至超諸聲聞獨覺法故。世尊。甚深般若波羅蜜多是如來波羅蜜多。如是善現。能如實說一切法故。世尊。甚深般若波羅蜜多是自然波羅蜜多。如是善現。于一切法自在轉故。世尊。甚深般若波羅蜜多是正等覺波羅蜜多。如是善現。于一切法能正等覺一切相故

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