《大方廣佛華嚴經》五十五 ▪第2页

　　于阗國叁藏實叉難陀奉製譯

　　..續本經文上一頁有漏法。此是無漏法。乃至此是有爲法。此是無爲法。是爲第七如寶住。菩薩摩诃薩。求佛不可得。求菩薩不可得。求法不可得。求衆生不可得。而亦不舍調伏衆生。令于諸法。成正覺願。何以故。菩薩摩诃薩。善巧觀察。知一切衆生分別。知一切衆生境界。方便化導。令得涅槃。爲欲滿足化衆生願。熾然修行菩薩行故。是爲第八如寶住。菩薩摩诃薩。知善巧說法。示現涅槃。爲度衆生。所有方便。一切皆是心想建立。非是顛倒。亦非虛诳。何以故。菩薩了知一切諸法叁世平等。如如不動。實際無住。不見有一衆生。已受化今受化當受化。亦自了知。無所修行。無有少法。若生若滅。而可得者。而依于一切法。令所願不空。是爲第九如寶住。菩薩摩诃薩。于不思議無量諸佛。一一佛所。聞不可說不可說授記法名號各異。劫數不同。從于一劫。乃至不可說不可說劫。常如是聞。聞已修行。不驚不怖。不迷不惑。知如來智不思議故。如來授記。言無二故。自身行願。殊勝力故。隨應受化。令成阿耨多羅叁藐叁菩提。滿等法界一切願故。是爲第十如寶住。佛子。是爲菩薩摩诃薩。于阿耨多羅叁藐叁菩提。十種如寶住。若諸菩薩。安住此法。則得諸佛無上大智慧寶。佛子。菩薩摩诃薩。發十種如金剛大乘誓願心。何等爲十。佛子。菩薩摩诃薩。作如是念。一切諸法。無有邊際。不可窮盡。我當以盡叁世智。普皆覺了。無有遺余。是爲第一如金剛大乘誓願心。菩薩摩诃薩。又作是念。于一毛端處。有無量無邊衆生。何況一切法界。我當皆以無上涅槃。而滅度之。是爲第二如金剛大乘誓願心。菩薩摩诃薩。又作是念。十方世界無量無邊。無有齊限。不可窮盡。我當以諸佛國土最上莊嚴。莊嚴如是一切世界。所有莊嚴。皆悉真實。是爲第叁如金剛大乘誓願心。菩薩摩诃薩。又作是念。一切衆生。無量無邊。無有齊限。不可窮盡。我當以一切善根。回向于彼無上智光。照曜于彼。是爲第四如金剛大乘誓願心。菩薩摩诃薩。又作是念。一切諸佛無量無邊。無有齊限。不可窮盡。我當以所種善根。回向供養。悉令周遍。無所阙少。然後我當成阿耨多羅叁藐叁菩提。是爲第五如金剛大乘誓願心。佛子。菩薩摩诃薩。見一切佛。聞所說法。生大歡喜。不著自身。不著佛身。解如來身。非實非虛。非有非無。非性非無性。非色非無色。非相非無相。非生非滅。實無所有。亦不壞有。何以故。不可以一切性相。而取著故。是爲第六如金剛大乘誓願心。佛子。菩薩摩诃薩。或有衆生。诃罵毀呰。撾打楚撻。或截手足。或割耳鼻。或挑其目。或級其頭。如是一切皆能忍受。終不因此生恚害心。于不可說不可說無央數劫。修菩薩行。攝受衆生。恒無廢舍。何以故。菩薩摩诃薩。已善觀察一切諸法。無有二相。心不動亂。能舍自身。忍其苦故。是爲第七如金剛大乘誓願心。佛子。菩薩摩诃薩。又作是念。未來世劫無量無邊。無有齊限。不可窮盡。我當盡彼劫。于一世界。行菩薩道。教化衆生。如一世界。盡法界虛空界一切世界。悉亦如是。而心不驚。不怖不畏。何以故。爲菩薩道。法應如是。爲一切衆生。而修行故。是爲第八如金剛大乘誓願心。佛子。菩薩摩诃薩。又作是念。阿耨多羅叁藐叁菩提。以心爲本。心若清淨。則能圓滿一切善根。于佛菩提。必得自在。欲成阿耨多羅叁藐叁菩提。隨意即成。若欲除斷一切取緣。住一向道。我亦能得。而我不斷。爲欲究竟佛菩提故。亦不即證無上菩提。何以故。爲滿本願盡一切世界。行菩薩行。化衆生故。是爲第九如金剛大乘誓願心。佛子。菩薩摩诃薩。知佛不可得。菩提不可得。菩薩不可得。一切法不可得。衆生不可得。心不可得。行不可得。過去不可得。未來不可得。現在不可得。一切世間不可得。有爲無爲不可得。菩薩如是。寂靜住。甚深住。寂滅住。無诤住。無言住。無二住。無等住。自性住。如理住。解脫住。涅槃住。實際住。而亦不舍一切大願。不舍薩婆若心。不舍菩薩行。不舍教化衆生。不舍諸波羅蜜。不舍調伏衆生。不舍承事諸佛。不舍演說諸法。不舍莊嚴世界。何以故。菩薩摩诃薩。發大願故。雖複了達一切法相。大慈悲心。轉更增長。無量功德。皆具修行。于諸衆生。心不舍離。何以故。一切諸法。皆無所有。凡夫愚迷。不知不覺。我當令彼悉得開悟。于諸法性。分明照了。何以故。一切諸佛。安住寂滅。而以大悲心。于諸世間。說法教化。曾無休息。我今雲何。而舍大悲。又我先發廣大誓願心。發決定利益一切衆生心。發積集一切善根心。發安住善巧回向心。發出生甚深智慧心。發含受一切衆生心。發于一切衆生平等心。作真實語。不虛诳語。願與一切衆生。無上大法。願不斷一切諸佛種性。令一切衆生。未得解脫。未成正覺。未具佛法。大願未滿。雲何而欲舍離大悲。是爲第十如金剛大乘誓願心。佛子。是爲菩薩摩诃薩發十種如金剛大乘誓願心。若諸菩薩。安住此法。則得如來金剛性無上大神通智。佛子。菩薩摩诃薩。有十種大發起。何等爲十。佛子。菩薩摩诃薩。作如是念。我當供養恭敬一切諸佛。是爲第一大發起。又作是念。我當長養一切菩薩所有善根。是爲第二大發起。又作是念。我當于一切如來般涅槃後。莊嚴佛塔。以一切華。一切鬘。一切香。一切塗香。一切末香。一切衣一切蓋。一切幢一切幡。而供養之。受持守護彼佛正法。是爲第叁大發起。又作是念。我當教化調伏一切衆生。令得阿耨多羅叁藐叁菩提。是爲第四大發起。又作是念。我當以諸佛國土無上莊嚴。而以莊嚴一切世界。是爲第五大發起。又作是念。我當發大悲心。爲一衆生。于一切世界。一一各盡未來際劫。行菩薩行。如爲一衆生。爲一切衆生。悉亦如是。皆令得佛無上菩提。乃至不生一念疲懈。是爲第六大發起。又作是念。彼諸如來。無量無邊。我當于一如來所。經不思議劫。恭敬供養。如于一如來。于一切如來。悉亦如是。是爲第七大發起。菩薩摩诃薩。又作是念。彼諸如來。滅度之後。我當爲一一如來。所有舍利。各起寶塔。其量高廣。與不可說。諸世界等。造佛形像。亦複如是。于不可思議劫。以一切寶幢幡蓋。香華衣服。而爲供養。不生一念。厭倦之心。爲成就佛法故。爲供養諸佛故。爲教化衆生故。爲護持正法。開示演說故。是爲第八大發起。菩薩摩诃薩。又作是念。我當以此善根。成無上菩提。得入一切諸如來地。與一切如來體性平等。是爲第九大發起。菩薩摩诃薩。複作是念。我當成正覺已。于一切世界不可說劫。演說正法示現不可思議自在神通。身語及意。不生疲倦。不離正法。以佛力所持故。爲一切衆生。勤行大願故。大慈爲首故。大悲究竟故。達無相法故。住真實語故。證一切法皆寂滅故。知一切衆生。悉不可得。而亦不違諸業所作故。與叁世佛。同一體故。周遍法界。虛空界故。通達諸法無相故。成就不生不滅故。具足一切佛法故。以大願力。調伏衆生。作大佛事。無有休息。是爲第十大發起。佛子。是爲菩薩摩诃薩十種大發起。若諸菩薩。安住此法。則不斷菩薩行。具足如來無上大智。佛子。菩薩摩诃薩。有十種究竟大事。何等爲十。所謂恭敬供養一切如來究竟大事。隨所念衆生。悉能救護究竟大事。專求一切佛法究竟大事。積集一切善根究竟大事。思惟一切佛法究竟大事。滿足一切誓願究竟大事。成就一切菩薩行究竟大事。奉事一切善知識究竟大事。往詣一切世界。諸如來所究竟大事。聞持一切諸佛正法究竟大事。是爲十。若諸菩薩。安住此法。則得阿耨多羅叁藐叁菩提大智慧究竟事。佛子。菩薩摩诃薩。有十種不壞信。何等爲十。所謂于一切佛不壞信。于一切佛法不壞信。于一切聖僧不壞信。于一切菩薩不壞信。于一切善知識不壞信。于一切衆生不壞信。于一切菩薩大願不壞信。于一切菩薩行不壞信。于恭敬供養一切諸佛不壞信。于菩薩巧密方便。教化調伏一切衆生不壞信。是爲十。若諸菩薩。安住此法。則得諸佛無上大智慧不壞信。佛子。菩薩摩诃薩。有十種得授記。何等爲十。所謂內有甚深解得授記。能隨順起菩薩諸善根得授記。修廣大行得授記。現前得授記。不現前得授記。因自心證菩提得授記。成就忍得授記。教化調伏衆生得授記。究竟一切劫數得授記。一切菩薩行自在得授記。是爲十。若諸菩薩。安住此法。則于一切諸佛所。而得授記。佛子。菩薩摩诃薩。有十種善根回向。菩薩由此。能以一切善根。悉皆回向。何等爲十。所謂以我善根。同善知識願。如是成就。莫別成就。以我善根。同善知識心。如是成就。莫別成就。以我善根。同善知識行。如是成就。莫別成就。以我善根。同善知識善根。如是成就。莫別成就。以我善根。同善知識平等。如是成就。莫別成就。以我善根。同善知識念。如是成就。莫別成就。以我善根。同善知識清淨。如是成就。莫別成就。以我善根。同善知識所住。如是成就。莫別成就。以我善根。同善知識成滿。如是成就。莫別成就。以我善根。同善知識不壞。如是成就。莫別成就。是爲十。若諸菩薩。安住此法。則得無上善根回向。佛子。菩薩摩诃薩。有十種得智慧。何等爲十。所謂于施自在得智慧。深解一切佛法得智慧。入如來無邊智得智慧。于一切問答中。能斷疑得智慧。入于智者義得智慧。深解一切如來。于一切佛法中。言音善巧得智慧。深解于諸佛所。種少善根。必能滿足一切白淨法。獲如來無量智得智慧。成就菩薩。不思議住得智慧。于一念中。悉能往詣不可說佛刹得智慧。覺一切佛菩提。入一切法界。聞持一切佛所說法。深入一切如來種種莊嚴言音得智慧。是爲十。若諸菩薩。安住此法。則得一切諸佛無上現證智。佛子。菩薩摩诃薩。有十種發無量無邊廣大心。何等爲十。所謂于一切諸佛所。發無量無邊廣大心。觀一切衆生界。發無量無邊廣大心。觀一切刹一切世一切法界。發無量無邊廣大心。觀察一切法。皆如虛空。發無量無邊廣大心。觀察一切菩薩廣大行。發無量無邊廣大心。正念叁世一切諸佛。發無量無邊廣大心。觀不思議諸業果報。發無量無邊廣大心。嚴淨一切佛刹。發無量無邊廣大心。遍入一切諸佛大會。發無量無邊廣大心。觀察一切如來妙音。發無量無邊廣大心。是爲十。若諸菩薩。安住此心。則得一切佛法。無量無邊廣大智慧海。佛子。菩薩摩诃薩。有十種伏藏。何等爲十。所謂知一切法。是起功德行藏。知一切法。是正思惟藏。知一切法。是陀羅尼照明藏。知一切法。是辯才開演藏。知一切法。是不可說善覺真實藏。知一切佛自在神通。是觀察示現藏。知一切法。是善巧出生平等藏。知一切法。是常見一切諸佛藏。知一切不思議劫。是善了皆如幻住藏。知一切諸佛菩薩。是發生歡喜淨信藏。是爲十。若諸菩薩。安住此法。則得一切諸佛無上智慧法藏。悉能調伏一切衆生。佛子。菩薩摩诃薩。有十種律儀。何等爲十。所謂于一切佛法。不生誹謗律儀。于一切佛所。信樂心不可壞律儀。于一切菩薩所。起尊重恭敬律儀。于一切善知識所。終不舍愛樂心律儀。于一切聲聞獨覺。不生憶念心律儀。遠離一切退菩薩道律儀。不起一切損害衆生心律儀。修一切善根。皆令究竟律儀。于一切魔。悉能降伏律儀。于一切波羅蜜。皆令滿足律儀。是爲十。若諸菩薩。安住此法。則得無上大智律儀。佛子。菩薩摩诃薩。有十種自在。何等爲十。所謂命自在。于不可說劫。住壽命故。心自在。智慧能入阿僧祇諸叁昧故。資具自在。能以無量莊嚴。莊嚴一切世界故。業自在。隨時受報故。受生自在。于一切世界。示現受生故。解自在。于一切世界。見佛充滿故。願自在。隨欲隨時。于諸刹中。成正覺故。神力自在。示現一切大神變故。法自在。示現無邊諸法門故。智自在。于念念中。示現如來十力無畏。成正覺故。是爲十。若諸菩薩。安住此法。則得圓滿一切諸佛。諸波羅蜜。智慧神力。菩提自在

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