《中阿含經八》 - 中阿含經八佛經在線閱讀

　　《中阿含經》八 ▪第3页

　　東晉罽賓叁藏瞿昙僧伽提婆譯

　　于是。世尊告曰。阿難。汝勿啼泣。亦莫憂戚。所以者何。阿難。汝奉侍我。身行慈。口．意行慈。初無二心。安樂無量。無邊無限。阿難。若過去時。諸如來．無所著．等正覺有奉侍者。無勝于汝。阿難。若未來諸如來．無所著．等正覺有奉侍者。亦無勝汝。阿難。我今現在如來．無所著．等正覺。若有侍者。亦無勝汝。所以者何。阿難善知時。善別時。知我是往見如來時。知我非往見如來時。知比丘衆．比丘尼衆是往見如來時。知比丘衆．比丘尼衆非往見如來時。知優婆塞衆．優婆私衆是往見如來時。知優婆塞衆．優婆私衆非往見如來時。知衆多異學沙門．梵志是往見如來時。知衆多異學沙門．梵志非往見如來時。知此衆多異學沙門．梵志能與如來共論。知此衆多異學沙門．梵志不能與如來共論。知此食啖含消．如來食已。得安隱饒益。知此食啖含消。如來食已。不得安隱饒益。知此食啖含消。如來食已。得辯才說法。知此食啖含消。如來食已。不得辯才說法。複次。阿難。汝雖無他心智。而逆知如來晡時從燕坐起。預爲人說。今日如來行如是。如是現法樂居。審如所說。谛無有異

　　于是。世尊欲令尊者阿難喜。告諸比丘。轉輪聖王得四未曾有法。雲何爲四。刹利衆往見轉輪王。若默然時。見已歡喜。若所說時。聞已歡喜。梵志衆．居士衆．沙門衆往見轉輪王。若默然時。見已歡喜。若所說時。聞已歡喜。阿難比丘亦複如是。得四未曾有法。雲何爲四。比丘衆往見阿難。若默然時。見已歡喜。若所說時。聞已歡喜。比丘尼衆．優婆塞衆．優婆私衆往見阿難。若默然時。見已歡喜。若所說時。聞已歡喜

　　複次。阿難爲衆說法。有四未曾有。雲何爲四。阿難比丘爲比丘衆至心說法。非不至心。彼比丘衆亦作是念。願尊者阿難常說法。莫令中止。彼比丘衆聞尊者阿難說法。終無厭足。然阿難比丘自默然住。爲比丘尼衆．優婆塞衆．優婆私衆至心說法。非不至心。優婆私衆亦作是念。願尊者阿難常說法。莫令中止。優婆私衆聞尊者阿難說法。終無厭足。然阿難比丘自默然住

　　複次。一時。佛般涅槃後不久。尊者阿難遊于金剛。住金剛村中。是時。尊者阿難無量百千衆前後圍繞而爲說法。于是。尊者金剛子亦在衆中。尊者金剛子心作是念。此尊者阿難。故是學人。未離欲耶。我甯可入如其像定。以如其像定。觀尊者阿難心。于是。尊者金剛子便入如其像定。以如其像定觀尊者阿難心。尊者金剛子即知尊者阿難。故是學人而未離欲

　　于是。尊者金剛子從叁昧起。向尊者阿難而說頌曰

　　山林靜思惟　　涅槃令入心

　　瞿昙禅無亂　　不久息迹證

　　于是。尊者阿難受尊者金剛子教。離衆獨行。精進無亂。彼離衆獨行。精進無亂。族姓子所爲。剃除須發。著袈裟衣。至信．舍家．無家．學道者。唯無上梵行訖。彼即于現法自知自覺。自作證成就遊。生已盡。梵行已立。所作已辦。不更受有。知如真

　　尊者阿難知法已。乃至得阿羅诃。尊者阿難作是說。諸賢。我坐床上。下頭未至枕頃。便斷一切漏。得心解脫。若尊者阿難作此說。是謂尊者阿難未曾有法

　　尊者阿難複作是說。諸賢。我當結加趺坐而般涅槃。尊者阿難便結加趺坐而般涅槃。若尊者阿難結加趺坐而般涅槃。是謂尊者阿難未曾有法

　　佛說如是。彼諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　侍者經第二竟(四千叁百九十九字)

　　（叁四）

　　中阿含未曾有法品薄拘羅經第叁(初一日誦)

　　我聞如是

　　一時。佛般涅槃後不久。尊者薄拘羅遊王舍城。在竹林加蘭哆園

　　爾時。有一異學。是尊者薄拘羅未出家時親善朋友。中後仿佯。往詣尊者薄拘羅所。共相問訊。卻坐一面。異學曰。賢者薄拘羅。我欲有所問。爲見聽不

　　尊者薄拘羅答曰。異學。隨汝所問。聞已當思

　　異學問曰。賢者薄拘羅。于此正法．律中學道幾時

　　尊者薄拘羅答曰。異學。我于此正法．律中學道已來八十年

　　異學複問曰。賢者薄拘羅。汝于此正法律中學道已來八十年。頗憶曾行淫欲事耶

　　尊者薄拘羅語異學曰。汝莫作是問。更問余事。賢者薄拘羅。于此正法．律中學道已來八十年。頗憶曾起欲想耶。異學。汝應作是問

　　于是。異學便作是語。我今更問賢者薄拘羅。汝于此正法．律中學道已來八十年。頗憶曾起欲想耶

　　于是。尊者薄拘羅因此異學問。便語諸比丘。諸賢。我于此正法．律中學道已來八十年。以此起貢高者。都無是想。若尊者薄拘羅作此說。是謂尊者薄拘羅未曾有法

　　複次。尊者薄拘羅作是說。諸賢。我于此正法．律中學道已來八十年。未曾有欲想。若尊者薄拘羅作此說。是謂尊者薄拘羅未曾有法

　　複次。尊者薄拘羅作是說。諸賢。我持糞掃衣來八十年。若因此起貢高者。都無是相。若尊者薄拘羅作此說。是謂尊者薄拘羅未曾有法

　　複次。尊者薄拘羅作是說。諸賢。我持糞掃衣來八十年。未曾憶受居士衣。未曾割截作衣。未曾倩他比丘作衣。未曾用針縫衣。未曾持針縫囊。乃至一縷。若尊者薄拘羅作此說。是謂尊者薄拘羅未曾有法

　　複次。尊者薄拘羅作是說。諸賢。我乞食來八十年。若因此起貢高者。都無是相。若尊者薄拘羅作此說。是謂尊者薄拘羅未曾有法

　　複次。尊者薄拘羅作是說。諸賢。我乞食來八十年。未曾憶受居士請。未曾超越乞食。未曾從大家乞食于中當得淨好極妙豐饒食啖含消。未曾視女人面。未曾憶入比丘尼坊中。未曾憶與比丘尼共相問訊。乃至道路亦不共語。若尊者薄拘羅作此說。是謂尊者薄拘羅未曾有法

　　複次。尊者薄拘羅作此說。諸賢。我于此正法．律中學道已來八十年。未曾憶畜沙彌。未曾憶爲白衣說法。乃至四句頌亦不爲說。若尊者薄拘羅作此說。是謂尊者薄拘羅未曾有法

　　複次。尊者薄拘羅作是說。諸賢。我于此正法．律中學道已來八十年。未曾有病。乃至彈指頃頭痛者。未曾憶服藥。乃至一片诃梨勒。若尊者薄拘羅作此說。是謂尊者薄拘羅未曾有法

　　複次。尊者薄拘羅作是說。諸賢。我結加趺坐。于八十年未曾猗壁猗樹。若尊者薄拘羅作此說。是謂尊者薄拘羅未曾有法

　　複次。尊者薄拘羅作是說。諸賢。我于叁日夜中得叁達證。若尊者薄拘羅作此說。是謂尊者薄拘羅未曾有法

　　複次。尊者薄拘羅作是說。諸賢。我結加趺坐而般涅槃。尊者薄拘羅便結加趺坐而般涅槃。若尊者薄拘羅結加趺坐而般涅槃。是謂尊者薄拘羅未曾有法

　　尊者薄拘羅所說如是。彼時異學及諸比丘聞所說已。歡喜奉行

　　薄拘羅經第叁竟(九百八十字)

　　（叁五）

　　中阿含未曾有法品阿修羅經第四(初一日誦)

　　我聞如是

　　一時。佛遊鞞蘭若。在黃蘆園

　　爾時。婆羅邏阿修羅王．牟梨遮阿修羅子。色像巍巍。光耀暐晔。夜將向旦。往詣佛所。禮世尊足。卻住一面

　　世尊問曰。婆羅邏。大海中阿修羅無有衰退阿修羅壽．阿修羅色．阿修羅樂．阿修羅力。諸阿修羅樂大海中耶

　　婆羅邏阿修羅王．牟梨遮阿修羅子答曰。世尊。我大海中諸阿修羅無有衰退于阿修羅壽．阿修羅色．阿修羅樂．阿修羅力．諸阿修羅樂大海中

　　世尊複問曰。婆羅邏。大海中有幾未曾有法。令諸阿修羅見已樂中

　　婆羅邏答曰。世尊。我大海中有八未曾有法。令諸阿修羅見已樂中。雲何爲八。世尊。我大海從下至上。周回漸廣。均調轉上。以成于岸。其水常滿。未曾流出。世尊。若我大海從下至上。周回漸廣。均調轉上。以成于岸。其水常滿。未曾流出者。是謂我大海中第一未曾有法。諸阿修羅見已樂中

　　複次。世尊。我大海潮未曾失時。世尊。若我大海潮未曾失時者。是謂我大海中第二未曾有法。諸阿修羅見已樂中

　　複次。世尊。我大海水甚深無底。極廣無邊。世尊。若我大海甚深無底。極廣無邊者。是謂我大海中第叁未曾有法。諸阿修羅見已樂中

　　複次。世尊。我大海水堿。皆同一味。世尊。若我大海水堿。皆同一味者。是謂我大海中第四未曾有法。諸阿修羅見已樂中

　　複次。世尊。我大海中多有珍寶。無量璝異。種種珍琦。充滿其中。珍寶名者。謂金．銀．水精．琉璃．摩尼．真珠．碧玉．白珂．螺璧．珊瑚．虎珀．馬瑙．[王*毒]瑁．赤石．琁珠。世尊。若我大海中多有珍寶。無量璝異．種種珍琦。充滿其中。珍寶名者。謂金．銀．水精．琉璃．摩尼．真珠．碧玉．白珂．螺璧．珊瑚．虎珀．馬瑙．[王*毒]瑁．赤石．琁珠者。是謂我大海中第五未曾有法。諸阿修羅見已樂中

　　複次。世尊。我大海中大神所居。大神名者。謂阿修羅．幹塔惒．羅刹．魚摩竭．龜．鼍．婆留泥．帝麑．帝麑伽羅．提帝麑伽羅。複次。大海中甚奇。甚特。衆生身體有百由延。有二百由延。有至叁百由延。有至七百由延。身皆居海中。世尊。若大海中大神所居。大神名者。謂阿修羅．幹塔惒．羅刹．魚摩竭．龜．鼍．婆留泥．帝麑．帝麑伽羅．提帝麑伽羅。複次。大海中甚奇。甚特。衆生身體有百由延。有二百由延。有叁百由延。有至七百由延。身皆居海中者。是謂我大海中第六未曾有法。諸阿修羅見已樂中

　　複次。世尊。我大海清淨。不受死屍。若有命終者。過夜風便吹著岸上。世尊。若我大海清淨。不受死屍。若有命終者。過夜風便吹著岸上者。是謂我大海中第七未曾有法。諸阿修羅見已樂中

　　複次。世尊。我大海閻浮洲中有五大河。一曰恒伽。二曰搖尤那。叁曰舍牢浮。四曰阿夷羅婆提。五曰摩企。悉入大海。既入中已。各舍本名。皆曰大海。世尊。若我大海閻浮洲中有五大河。一曰恒伽。二曰搖尤那。叁曰舍牢浮。四曰阿夷羅婆提。五曰摩企。悉入大海。既入中已。各舍本名。皆曰大海者。是謂我大海中第八未曾有法。諸阿修羅見已樂中。世尊。是謂我大海中有八未曾有法。諸阿修羅見已樂中。世尊。于佛正法．律中有幾未曾有法。令諸比丘見已樂中

　　世尊答曰。婆羅邏。我正法．律中亦有八未曾有法。令諸比丘見已樂中。雲何爲八。婆羅邏。如大海從下至上。周回漸廣。均調轉上。以成于岸。其水常滿。未曾流出。婆羅邏。我正法．律亦複如是。漸作漸學。漸盡漸教。婆羅邏。若我正法．律中漸作漸學。漸盡漸教者。是謂我正法．律中第一未曾有法。令諸比丘見已樂中

　　複次。婆羅邏。如大海潮。未曾失時。婆羅邏。我正法．律亦複如是。爲比丘．比丘尼．優婆塞．優婆私施設禁戒。諸族姓子乃至命盡。終不犯戒。婆羅邏。若我正法．律中爲比丘．比丘尼．優婆塞．優婆私施設禁戒。諸族姓子乃至命盡。終不犯戒者。是謂我正法．律中第二未曾有法。令諸比丘見已樂中

　　複次。婆羅邏。如大海水。甚深無底。極廣無邊。婆羅邏。我正法．律亦複如是。諸法甚深。甚深無底。極廣無邊。婆羅邏。若我正法．律中諸法甚深。甚深無底。極廣無邊者。是謂我正法．律中第叁未曾有法。令諸比丘見已樂中

　　複次。婆羅邏。如大海水堿。皆同一味。婆羅邏。我正法．律亦複如是。無欲爲味。覺味．息味及道味。婆羅邏。若我正法．律中無欲爲味。覺味．息味及道味者。是謂我正法．律中第四未曾有法。令諸比丘見已樂中

　　複次。婆羅邏。如大海中多有珍寶。無量璝異．種種珍琦。充滿其中。珍寶名者。謂金．銀．水精．琉璃．摩尼．真珠．碧玉．白珂．螺璧．珊瑚．虎珀．馬瑙．[王*毒]瑁．赤石．琁珠。婆羅邏。我正法．律亦複如是。多有珍寶。無量璝異。種種珍琦。充滿其中。珍寶名者。謂四念處．四正勤．四如意足．五根．五力．七覺支．八支聖道。婆羅邏。若我正法．律中多有珍寶。無量璝異。種種珍琦。充滿其中。珍寶名者。謂四念處．四正勤．四如意足．五根．五力．七覺支．八支聖道者。是謂我正法．律中第五未曾有法。令諸比丘見已樂中

　　複次。婆羅邏。如大海中大神所居。大神名者。謂阿修羅．幹塔惒．羅刹．魚摩竭．龜．鼍．婆留泥．帝麑．帝麑伽羅．提帝麑伽羅。複次。大海中甚奇。甚特。衆生身體有百由延。有二百由延。有叁百由延。有至七百由延。身皆居海中。婆羅邏。我正法．律亦複如是。聖衆大神皆居其中。大神名者。謂阿羅诃．向阿羅诃．阿那含．向阿那含．斯陀含．向斯陀含．須陀洹．向須陀洹。婆羅邏。若我正法．律中聖衆大神皆居其中。大神名者。謂阿羅诃．向阿羅诃．阿那含．向阿那含．斯陀含．向斯陀含．須陀洹．向須陀洹者。是謂我正法．律中第六未曾有法。令諸比丘見已樂中

　　複次。婆羅邏。如大海清淨。不受死屍。若有命終者。過夜風便吹著岸上。婆羅邏。我正法．律亦複如是。聖衆清淨。不受死屍。若有不精進人惡生。非梵行稱梵行。非沙門稱沙門。彼雖墮在聖衆之中。然去聖衆遠。聖衆亦複去離彼遠。婆羅邏。若我正法．律中聖衆清淨。不受死屍。若有不精進人惡生。非梵行稱梵行。非沙門稱沙門。彼雖墮在聖衆之中。然去聖衆遠。聖衆亦複去離彼遠者。是謂我正法．律中第七未曾有法。令諸比丘見已樂中

　　複次。婆羅邏。如大海閻浮洲中有五大河。一曰恒伽。二曰搖尤那。叁曰舍牢浮。四曰阿夷羅婆提。五曰摩企。悉入大海。既入中已。各舍本名。皆曰大海。婆羅邏。我正法．律亦複如是。刹利種族姓子。剃除須發。著袈裟衣。至信．舍家．無家．學道。彼舍本名。同曰沙門。梵志種．居士種．工師種族姓子。剃除須發。著袈裟衣。至信．舍家．無家．學道。彼舍本名。同曰沙門。婆羅邏。若我正法．律中刹利種族姓子剃除須發。著袈裟衣。至信．舍家．無家．學道。彼舍本名。同曰沙門。梵志種．居士種．工師種族姓子。剃除須發。著袈裟衣。至信．舍家．無家．學道。彼舍本名。同曰沙門者。是謂我正法．律中第八未曾有法。令諸比丘見已樂中

　　婆羅邏。是謂正法．律中有八未曾有法。令諸比丘見已樂中。婆羅邏。于意雲何。若我正法．律中有八未曾有法。若汝大海中有八未曾有法。此二種未曾有法。何者爲上．爲勝．爲妙．爲最

　　婆羅邏白曰。世尊。我大海中有八未曾有法。不及如來八未曾有法。不如千倍萬倍。不可比。不可喻。不可稱．不可數。但世尊八未曾有法爲上．爲勝．爲妙．爲最。世尊。我今自歸于佛．法及比丘衆。唯願世尊受我爲優婆塞。從今日始。終身自歸。乃至命盡

　　佛說如是。婆羅邏阿修羅王及諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　阿修羅經第四竟(二千叁百六十二字)

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