《大般若波羅蜜多經》五百四十二 ▪第2页

　　叁藏法師玄奘奉诏譯

　　..續本經文上一頁于前無量無數

　　複次憍屍迦。置如是事。假使于此贍部洲中一切有情。或四大洲一切有情。或小千界一切有情。或中千界一切有情。或複叁千大千世界一切有情各于如來般涅槃後。爲供養佛設利羅故。以妙七寶各各起一大窣堵波。種種珍奇間雜嚴飾。皆持種種天妙華鬘乃至燈明盡其形壽各各于自窣堵波所。供養恭敬尊重贊歎。于意雲何。此贍部洲或四大洲或小千界或中千界或大千界諸有情類。由是因緣獲福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛告憍屍迦。有善男子善女人等。于此般若波羅蜜多甚深義趣。以清淨心恭敬信解。爲求無上正等菩提。至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟。廣爲有情宣說開示。以增上慧審谛觀察。爲令正法久住世故。爲令佛眼無斷壞故。爲令正法不隱沒故攝受菩薩令增長故。爲令世間清淨法眼無斷壞故。書寫如是甚深般若波羅蜜多衆寶嚴飾。複持種種上妙華鬘塗散等香衣服璎珞寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明供養恭敬尊重贊歎。是善男子善女人等。所獲功德甚多于前無量無數複次憍屍迦置如是事假使于此贍部洲中諸有情類。非前非後皆得爲人。此一一人爲供養佛設利羅故于諸如來般涅槃後以妙七寶起窣堵波。種種珍奇間雜嚴飾。如是一一滿贍部洲或四大洲。諸有情類非前非後皆得爲人。此一一人爲供養佛設利羅故。于諸如來般涅槃後以妙七寶起窣堵波。種種珍奇間雜嚴飾。如是一一滿四大洲或小千界諸有情類非前非後皆得爲人。此一一人爲供養佛設利羅故。于諸如來般涅槃後。以妙七寶起窣堵波種種珍奇間雜嚴飾。如是一一滿小千界或中千界諸有情類非前非後皆得爲人。此一一人爲供養佛設利羅故。于諸如來般涅槃後。以妙七寶起窣堵波種種珍奇間雜嚴飾。如是一一滿中千界或複叁千大千世界諸有情類非前非後皆得爲人。此一一人爲供養佛設利羅故于諸如來般涅槃後。以妙七寶起窣堵波。種種珍奇間雜嚴飾。如是一一滿大千界如是諸人各持種種天妙華鬘乃至燈明或經一劫或一劫余。各各于自窣堵波所。供養恭敬尊重贊歎于意雲何。此贍部洲或四大洲或小千界或中千界或大千界諸有情類。由是因緣獲福多不。天帝釋言。甚多世尊甚多善逝。佛告憍屍迦。有善男子善女人等于此般若波羅蜜多甚深義趣。以清淨心恭敬信解。爲求無上正等菩提至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟。廣爲有情宣說開示。以增上慧審谛觀察。爲令正法久住世故。爲令佛眼無斷壞故。爲令正法不隱沒故攝受菩薩令增長故爲令世間清淨法眼無斷壞故。書寫如是甚深般若波羅蜜多衆寶嚴飾。複持種種上妙華鬘塗散等香衣服璎珞寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明。供養恭敬尊重贊歎是善男子善女人等所獲功德甚多于前無量無數。時天帝釋便白佛言。如是世尊。如是善逝。若善男子善女人等供養恭敬尊重贊歎甚深般若波羅蜜多當知則爲供養恭敬尊重贊歎過去未來現在諸佛一切智智。世尊。且置所說叁千大千世界一切有情爲供養佛設利羅故。各于如來般涅槃後以妙七寶起窣堵波。假使十方各如殑伽沙等世界一切有情非前非後皆得爲人此一一人各于如來般涅槃後爲供養佛設利羅故。以妙七寶起窣堵波。種種珍奇間雜嚴飾。如是一一各滿十方殑伽沙等諸佛世界各持種種天妙華鬘乃至燈明。或經一劫或一劫余。供養恭敬尊重贊歎。是諸有情由此因緣所獲福聚。雖複無量而複有余。諸善男子善女人等。于此般若波羅蜜多甚深義趣。以清淨心恭敬信解爲求無上正等菩提。至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟。廣爲有情宣說開示。以增上慧審谛觀察。爲令正法久住世故。爲令佛眼無斷壞故爲令正法不隱沒故。攝受菩薩令增長故。爲令世間清淨法眼無斷壞故。書寫如是甚深般若波羅蜜多衆寶嚴飾複持種種上妙華鬘塗散等香衣服璎珞寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明。供養恭敬尊重贊歎。是善男子善女人等所獲功德甚多于彼無量無邊。不可思議不可稱計。算數譬喻所不能及。爾時佛告天帝釋言。如是如是。如汝所說。憍屍迦。是善男子善女人等。于深般若波羅蜜多所獲福聚無量無邊。不可思議不可稱計。算數譬喻所不能及。何以故憍屍迦。甚深般若波羅蜜多能生如來一切智智。一切如來一切智智。能生諸佛設利羅故。以是故。憍屍迦。若善男子善女人等。能于般若波羅蜜多甚深義趣。以清淨心恭敬信解。爲求無上正等菩提。至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟。廣爲有情宣說開示。以增上慧審谛觀察。爲令正法久住世故。爲令佛眼無斷壞故。爲令正法不隱沒故。攝受菩薩令增長故。爲令世間清淨法眼無斷壞故。書寫如是甚深般若波羅蜜多衆寶嚴飾。複持種種上妙華鬘塗散等香衣服璎珞寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明。供養恭敬尊重贊歎。是善男子善女人等。所獲功德于前所造諸窣堵波及供養福。百倍爲勝千倍爲勝。乃至邬波尼殺昙倍亦複爲勝

　　爾時會中四萬天子。同聲共白天帝釋言。大仙于此甚深般若波羅蜜多。應當聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟。及廣爲他分別解說。供養恭敬尊重贊歎。所以者何。若能于此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟。及廣爲他分別解說。供養恭敬尊重贊歎。則令一切惡法損減善法增益。爾時佛告天帝釋言。汝應于此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟。及廣爲他分別解說。供養恭敬尊重贊歎。所以者何。若阿素洛及惡朋黨起如是念。我等當與叁十叁天共興戰诤。爾時汝等諸天眷屬應各至誠誦念如是甚深般若波羅蜜多。供養恭敬尊重贊歎。時阿素洛及彼朋黨。所起惡心即皆息滅。時天帝釋即白佛言。甚深般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。是一切咒王。最尊最勝最上最妙。能伏一切不爲一切之所降伏。所以者何。甚深般若波羅蜜多能滅一切惡不善法。能滿一切殊勝善法。爾時佛告天帝釋言。如是如是。如汝所說。何以故。憍屍迦。過去未來現在諸佛皆依如是甚深般若波羅蜜多大神咒王。證得無上正等菩提。轉妙法輪度有情衆。我亦依此甚深般若波羅蜜多大神咒王。證得無上正等菩提。爲諸天人說無上法。憍屍迦。依深般若波羅蜜多大神咒王。世間便有覺支相應十善業道。若四靜慮。若四無量。若四無色定。若叁十七菩提分法。若六神通。若余無量無邊佛法。憍屍迦。以要言之八萬四千諸善法蘊。無不皆依甚深般若波羅蜜多大神咒王出現于世。憍屍迦。一切佛智。自然起智。不思議智。皆依般若波羅蜜多大神咒王出現于世。憍屍迦。依深般若波羅蜜多大神咒王。世間便有菩薩出現。依菩薩故世間便有覺支相應十善業道。若四靜慮。若四無量。若四無色定。若叁十七菩提分法。若六神通。若余無量無邊佛法皆得出現。若諸如來應正等覺不出世時。唯有菩薩由先所聞甚深般若波羅蜜多等流勢力。成就殊勝方便善巧。哀愍世間諸有情故。施設建立覺支相應十善業道。若四靜慮。若四無量。若四無色定。若叁十七菩提分法。若六神通。若余無量無邊佛法。憍屍迦。譬如夜分因滿月輪光明照觸。星宿藥等隨其勢力皆得增盛。如是如來應正等覺。前已滅度正法隱沒。後未出時世間所有法行妙行。一切皆依菩薩出現。菩薩所有方便善巧。皆依般若波羅蜜多而得成辦。是故般若波羅蜜多。是諸殊勝善法根本。複次憍屍迦。若善男子善女人等。于深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟書寫解說廣令流布。當得成就現在未來世出世間功德勝利。時天帝釋便白佛言。是善男子善女人等。雲何成就現在未來世出世間功德勝利。爾時佛告天帝釋言。是善男子善女人等。現在不爲一切毒藥厭禱咒術之所傷害。火不能燒水不能溺。諸刀杖等亦不能害。乃至不爲四百四病之所夭殁。唯除先世定業異熟現世應受。憍屍迦。是善男子善女人等。若遭官事怨賊逼迫至心誦念甚深般若波羅蜜多。若至其所終不爲彼譴罰加害。欲求其短皆不能得。何以故。憍屍迦。甚深般若波羅蜜多威神勢力法令爾故。憍屍迦。是善男子善女人等。若有欲至國王王子大臣等處至心誦念甚深般若波羅蜜多。定爲王等歡喜問訊。供養恭敬尊重贊歎。何以故。憍屍迦。是善男子善女人等所。誦般若波羅蜜多。常于有情引發種種慈悲事故。由此因緣曠野險難人非人等。諸求短者皆不得便。憍屍迦。是善男子善女人等。當得成就諸如是等所有現在功德勝利。憍屍迦。是善男子善女人等。隨所生處常不遠離諸勝善法。不墮惡趣饒益有情。漸能證得一切智智。憍屍迦。是善男子善女人等。當得成就諸如是等所有未來功德勝利。爾時衆多外道梵志。欲求佛過來詣佛所。時天帝釋見已念言。今此衆多外道梵志。來趣法會伺求佛短。將非般若留難事耶。我當誦念從佛所受甚深般若波羅蜜多。令彼邪徒複道而去。念已便誦甚深般若波羅蜜多。于是衆多外道梵志。遙申敬禮右繞世尊複道而去。時舍利子見已念言。彼有何緣適來還去。佛知其意。告舍利子。彼諸外道來求我失。由天帝釋誦念般若波羅蜜多令彼還去。舍利子。我都不見彼諸外道有少白法。唯懷惡心爲求我過來至我所。舍利子。我都不見一切世間有諸天魔及外道等。有情之類說般若時。懷勃惡心來求得便。般若威力無能壞故。爾時惡魔竊作是念今佛四衆前後圍繞。欲色界天皆來集會。宣說般若波羅蜜多。此中必有諸大菩薩。親于佛前受菩提記。當得無上正等菩提。轉妙法輪空我境界。我當往至破壞其眼。作是念已化作四軍。奮威勇銳來詣佛所。時天帝釋見已念言。將非惡魔化作斯事欲來惱佛。並與般若波羅蜜多而作留難。何以故。如是四軍嚴飾殊麗。諸王軍衆皆不能及。定是惡魔之所化作。惡魔長夜伺求佛短。壞諸有情所修勝事。我當誦念從佛所受甚深般若波羅蜜多。令彼惡魔複道而去。時天帝釋念已。便誦甚深般若波羅蜜多。于是惡魔漸退而去。甚深般若波羅蜜多大神咒王威力逼故。時有無量叁十叁天。俱時化作天妙音華。踴身空中而散佛上。合掌恭敬同白佛言。願此般若波羅蜜多。在贍部洲人中久住。乃至般若波羅蜜多在贍部洲人間流布。當知是處佛法僧寶常不滅沒饒益世間。令獲殊勝利益安樂。時彼諸天複各化作天妙音華而散佛上。重白佛言。若諸有情修行般若波羅蜜多。一切惡魔及彼眷屬。伺求其短不能得便。時天帝釋便白佛言。若諸有情但聞般若波羅蜜多功德名字。當知如是諸有情類。已曾供養無量諸佛。于諸佛所發弘誓願。多集善根能成是事。非從少小善根中來。況能聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟書寫解說廣令流布。供養恭敬尊重贊歎。當知如是諸有情類。功德智慧不可思議。所以者何。欲求諸佛一切智智。應于般若波羅蜜多理趣中求。如有情類欲求大寶。應于大海方便勤求。如是欲求一切智智。應于般若波羅蜜多理趣中求。爾時佛告天帝釋言。如是如是。如汝所說。諸佛所得一切智智。皆依般若波羅蜜多而得成辦。是故般若波羅蜜多。是諸佛法最勝根本。爾時慶喜便白佛言。世尊。何緣不贊布施淨戒安忍精進靜慮波羅蜜多及余功德。唯贊般若波羅蜜多。佛告慶喜。由此般若波羅蜜多。能與前五波羅蜜多及余功德。爲尊爲導故我偏贊。複次慶喜。于意雲何。若不回向一切智智。而修布施乃至般若。此可名爲真修布施乃至般若波羅蜜多不。慶喜對曰。不也世尊。要由回向一切智智。而修布施乃至般若。乃可名爲真修布施乃至般若波羅蜜多。佛告慶喜。于意雲何。若不回向一切智智。而修布施乃至般若。如是所修得名布施等波羅蜜多不。慶喜對曰。不也世尊。要由回向一切智智。而修布施乃至般若。如是所修乃得布施等波羅蜜多名。佛告慶喜。于意雲何。若不回向一切智智而修善根。如是善根得究竟不。慶喜對曰。不也世尊。要由回向一切智智而修善根。如是善根乃得究竟。佛告慶喜。于意雲何。若離般若波羅蜜多。爲能真回向一切智智不。慶喜對曰。不也世尊。要有般若波羅蜜多。乃真回向一切智智。佛告慶喜。于意雲何。甚深般若波羅蜜多威神功德可思議不。慶喜對曰。不也世尊。甚深般若波羅蜜多。威神功德不可思議。諸余善根皆不能及。佛告慶喜。由此因緣我說般若波羅蜜多。能與前五波羅蜜多及余功德爲尊爲導。能令前五波羅蜜多及余功德究竟圓滿故。我偏贊若贊般若波羅蜜多。亦贊前五波羅蜜多及余功德。爾時慶喜複白佛言。雲何回向一切智智。而修布施乃至般若波羅蜜多及余功德。佛告慶喜。以無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。回向一切智智。應修布施乃至般若波羅蜜多及余功德。具壽慶喜複白佛言。以何無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。回向一切智智。應修布施乃至般若波羅蜜多及余功德。佛告慶喜。以色乃至識無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。回向一切智智。應修布施乃至般若波羅蜜多及余功德。以色等法皆性空故。色等性空與布施等皆無二故。慶喜當知。由深般若波羅蜜多。乃能回向一切智智。由能回向一切智智。令布施等無邊功德究竟圓滿。是故般若波羅蜜多。與布施等一切功德爲尊爲導。慶喜當知。譬如大地以種散中衆緣和合便得生長。應知大地與種生長爲所依止。爲能建立如是般若波羅蜜多及所回向一切智智。與布施等一切功德。爲所依止爲能建立令得生長故。說般若波羅蜜多與布施等一切功德爲尊爲導故。我偏贊甚深般若波羅蜜多非余功德。若贊般若即贊余故

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