《大般若波羅蜜多經》五百四十叁 ▪第2页

　　叁藏法師玄奘奉诏譯

　　..續本經文上一頁若波羅蜜多甚深法門複爲一分。于此二分我意甯取甚深般若波羅蜜多。複次世尊。且置充滿此贍部洲佛設利羅以爲一分。假使充滿四大洲界佛設利羅以爲一分。若複充滿小千世界佛設利羅以爲一分。若複充滿中千世界佛設利羅以爲一分。若複充滿大千世界佛設利羅以爲一分。有書般若波羅蜜多甚深法門複爲一分。于此二分我意甯取甚深般若波羅蜜多。所以者何。我于諸佛設利羅。所非不信樂供養恭敬。然諸佛身及設利羅。皆因般若波羅蜜多甚深法門而出生故。皆由般若波羅蜜多甚深法門功德威力所熏修故。乃爲一切世間天人阿素洛等。供養恭敬尊重贊歎。複次世尊。若善男子善女人等。于深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟。書寫解說廣令流布。彼于當來不墮惡趣。遠離聲聞及獨覺地。不畏一切災橫疾疫之所侵惱。如負債人怖畏債主。即便親近奉事國王。依王勢力得免怖畏。王喻般若波羅蜜多。彼負債人喻善男子善女人等。依恃般若波羅蜜多。得離惡趣及余怖畏。世尊。譬如有人依附王故。王攝受故。爲諸世人供養恭敬尊重贊歎。佛設利羅亦複如是。由深般若波羅蜜多所熏修故。爲諸天人阿素洛等供養恭敬尊重贊歎。王喻般若波羅蜜多。佛設利羅喻依王者。世尊。諸佛所得一切智智。亦依般若波羅蜜多而得成就故。我甯取甚深般若波羅蜜多。複次世尊。甚深般若波羅蜜多。于叁千界作大饒益具大神力。隨所在處則爲有佛作諸佛事。所謂利樂一切有情。世尊。譬如無價大寶神珠。具無量種勝妙威德。隨所住處有此神珠。人及非人終無惱害。設有男子或複女人。爲鬼所執身心苦惱。若有持此神珠示之。由珠威力鬼便舍去。諸有熱病或風或痰或熱風痰和合爲病。若有系此神珠著身。如是諸病無不除愈。此珠在闇能作照明。熱時能涼寒時能暖。隨地方所有此神珠時節調和不寒不熱。若地方所有此神珠。蛇蠍等毒無敢停止。設有男子或複女人。爲毒所中楚痛難忍。若有持此神珠令見。珠威勢故毒即消滅。若諸有情身嬰癞疾惡瘡腫疱目眩瞖等。眼病耳病鼻病舌病喉病身病諸支節病。帶此神珠衆病皆愈。若諸池沼泉井等中。其水濁穢或將枯涸。以珠投之水便盈滿。香潔澄淨具八功德。若以青黃赤白紅紫碧綠雜绮種種色衣。裹此神珠投之于水。水隨衣彩作種種色。如是無價大寶神珠。威德無邊說不能盡。若置箱箧亦令其器具足成就無邊威德。設空箱箧由曾置珠。其器仍爲衆人愛重。爾時慶喜問帝釋言。如是神珠爲天獨有。人亦有耶。天帝釋言。人中天上俱有此珠。若在人中形小而重。若在天上形大而輕。又人中珠相不具足。在天上者其相周圓。天上神珠威德殊勝。無量倍數過人所有。時天帝釋複白佛言。甚深般若波羅蜜多亦複如是。爲衆德本能滅無量惡不善法。隨所在處令諸有情身心苦惱皆悉除滅。人非人等不能爲害。世尊。如來所得一切智智及余無量無邊功德。皆由般若波羅蜜多大神咒王之所引顯。威德深廣無量無邊。佛設利羅由諸功德所熏修故。是諸功德所依器故。佛涅槃後堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重贊歎。複次世尊。置叁千界佛設利羅。假使充滿十方各如殑伽沙界佛設利羅以爲一分。有書般若波羅蜜多甚深法門複爲一分。于此二分我意甯取甚深般若波羅蜜多。所以者何。我于諸佛設利羅所。非不信樂供養恭敬。然諸佛身及設利羅。皆因般若波羅蜜多甚深法門而出生故。皆由般若波羅蜜多甚深法門功德威力所熏修故。乃爲一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重贊歎。複次世尊。甚深般若波羅蜜多。能生如來一切智智。如來所得一切智智。能生佛身及設利羅。是故供養甚深般若波羅蜜多。則爲供養過去未來現在諸佛。一切智智及設利羅。複次世尊。若善男子善女人等。欲得常見十方無量無數如來應正等覺。當行般若波羅蜜多。當修般若波羅蜜多。爾時佛告天帝釋言。如是如是如汝所說。憍屍迦。過去如來應正等覺。皆依如是甚深般若波羅蜜多。已證無上正等菩提。未來如來應正等覺。皆依如是甚深般若波羅蜜多。當證無上正等菩提。現在十方無邊世界一切如來應正等覺。皆依如是甚深般若波羅蜜多。現證無上正等菩提。今我如來應正等覺。亦依如是甚深般若波羅蜜多。而證無上正等菩提。天帝釋言。甚深般若波羅蜜多。是大波羅蜜多。是無上波羅蜜多。是無等等波羅蜜多。一切如來應正等覺。及諸菩薩摩诃薩衆。皆依如是甚深般若波羅蜜多。知諸有情心行差別。爾時佛告天帝釋言。如是如是如汝所說。憍屍迦。諸菩薩摩诃薩長夜修行甚深般若波羅蜜多。能如實見一切有情心行差別。時天帝釋複白佛言。諸菩薩摩诃薩爲但應行般若波羅蜜多。爲亦應行余五波羅蜜多耶。爾時佛告天帝釋言。憍屍迦。諸菩薩摩诃薩應具行六波羅蜜多。然行布施淨戒安忍精進靜慮。觀諸法時皆以般若波羅蜜多而爲上首。憍屍迦。如贍部洲所有諸樹。枝條莖[廿/幹]。華葉果實。雖有種種形類不同。而其蔭影都無差別。具大功德衆所歸依。如是六種波羅蜜多雖各有異。而由般若波羅蜜多方便善巧。攝受回向一切智智。諸差別相都不可得。具大功德衆所歸依。時天帝釋複白佛言。甚深般若波羅蜜多成就廣大殊勝功德。成就一切殊勝功德。成就圓滿殊勝功德。成就無量殊勝功德。成就無邊殊勝功德。成就無數殊勝功德。成就無等殊勝功德。成就無盡殊勝功德。爾時佛告天帝釋言。如是如是。如汝所說

　　第四分福門品第五之一

　　爾時天帝釋白佛言。世尊。若善男子善女人等。于深般若波羅蜜多。以清淨心恭敬信受。爲求無上正等菩提。至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟。廣爲有情宣說開示。以增上慧審谛觀察。欲令正法久住世故。欲令佛眼無斷壞故。欲令正法不隱沒故。攝受菩薩令增長故。欲令世間清淨法眼無缺減故。書寫如是甚深般若波羅蜜多衆寶嚴飾。複持種種上妙花鬘乃至燈明。供養恭敬尊重贊歎。作是念言。甚深般若波羅蜜多。成就廣大功德勝利。甚爲難得不應棄舍。應自守護供養恭敬讀誦思惟。有善男子善女人等。書寫如是甚深般若波羅蜜多衆寶莊嚴。供養恭敬尊重贊歎。施他受持廣令流布。此二福聚何者爲多。爾時佛告天帝釋言。我還問汝。當隨意答。若善男子善女人等。從他請得佛設利羅。盛以寶函置清淨處。複持種種上妙華鬘乃至燈明。供養恭敬尊重贊歎。有善男子善女人等。從他請得佛設利羅。分施與他如芥子許。令彼敬受如法安置。複以種種上妙華鬘乃至燈明。供養恭敬尊重贊歎。于意雲何。此二福聚何者爲勝。天帝釋言。如我解佛所說義者。此二福聚後者爲勝。爾時佛贊天帝釋言。善哉善哉。如汝所說。憍屍迦。于深般若波羅蜜多。若自受持供養恭敬。若轉施他廣令流布。此二福聚後者爲多。何以故。由施他者能令無量無數有情得利樂故。複次憍屍迦。若有于此甚深般若波羅蜜多所說義趣。如實爲他分別解說令得正解。所獲福聚複勝施他流布功德多百千倍。敬此法師當如敬佛。複次憍屍迦。若善男子善女人等書持如是甚深般若波羅蜜多衆寶莊嚴供養恭敬知是法器自往其所分施與之令勤讀誦。是善男子善女人等。所獲福聚無量無邊。複次憍屍迦若善男子善女人等。教贍部洲諸有情類。皆令安住十善業道。于意雲何。是善男子善女人等由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊甚多善逝。爾時佛告天帝釋言有善男子善女人等。于深般若波羅蜜多。以清淨心恭敬信受。爲求無上正等菩提。書寫施他複爲解說。于深義趣令無疑惑。教授教誡諸有情言汝應勤修真菩薩道。所謂般若波羅蜜多。若能精勤修學此道。速證無上正等菩提。拔濟無邊諸有情類。令證實際諸漏永盡。入無余依般涅槃界。是善男子善女人等。所獲福聚甚多于前。複次憍屍迦。置贍部洲諸有情類。若善男子善女人等教四大洲諸有情類。皆令安住十善業道。于意雲何。乃至廣說。複次憍屍迦。置四大洲諸有情類。若善男子善女人等教小千界諸有情類。皆令安住十善業道。于意雲何。乃至廣說。複次憍屍迦。置小千界諸有情類。若善男子善女人等。教中千界諸有情類。皆令安住十善業道。于意雲何。乃至廣說。複次憍屍迦。置中千界諸有情類。若善男子善女人等。教大千界諸有情類。皆令安住十善業道。于意雲何。乃至廣說。複次憍屍迦。置大千界諸有情類。若善男子善女人等。普教十方各如殑伽沙等世界諸有情類。皆令安住十善業道。于意雲何。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。爾時佛告天帝釋言。有善男子善女人等。于深般若波羅蜜多。以清淨心恭敬信受。爲求無上正等菩提。書寫施他複爲解說。于深義趣令無疑惑。教授教誡諸有情言。汝應勤修真菩薩道。所謂般若波羅蜜多。若能精勤修學此道。速證無上正等菩提。拔濟無邊諸有情類。令證實際諸漏永盡。入無余依般涅槃界。是善男子善女人等。所獲福聚甚多于前。複次憍屍迦。若善男子善女人等。教贍部洲諸有情類。皆令安住四靜慮四無量四無色定五神通。于意雲何。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。爾時佛告天帝釋言。有善男子善女人等。于深般若波羅蜜多。以清淨心恭敬信受。爲求無上正等菩提。書寫施他複爲解說。于深義趣令無疑惑。教授教誡諸有情言。汝應勤修真菩薩道。所謂般若波羅蜜多。若能精勤修學此道。速證無上正等菩提。拔濟無邊諸有情類。令證實際諸漏永盡。入無余依般涅槃界。是善男子善女人等。所獲福聚甚多于前。複次憍屍迦。置贍部洲諸有情類。若善男子善女人等。教四大洲諸有情類。皆令安住四靜慮四無量四無色定五神通。于意雲何。乃至廣說。複次憍屍迦。置四大洲諸有情類。若善男子善女人等。教小千界諸有情類。皆令安住四靜慮四無量四無色定五神通。于意雲何。乃至廣說。複次憍屍迦。置小千界諸有情類。若善男子善女人等。教中千界諸有情類。皆令安住四靜慮四無量四無色定五神通。于意雲何。乃至廣說。複次憍屍迦。置中千界諸有情類。若善男子善女人等。教大千界諸有情類。皆令安住四靜慮四無量四無色定五神通。于意雲何。乃至廣說。複次憍屍迦。置大千界諸有情類。若善男子善女人等。普教十方各如殑伽沙等世界諸有情類皆令安住四靜慮四無量四無色定五神通。于意雲何。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。爾時佛告天帝釋言。有善男子善女人等。于深般若波羅蜜多。以清淨心恭敬信受。爲求無上正等菩提。書寫施他複爲解說。于深義趣令無疑惑。教授教誡諸有情言汝應勤修真菩薩道。所謂般若波羅蜜多。若能精勤修學此道速證無上正等菩提。拔濟無邊諸有情類。令證實際諸漏永盡。入無余依般涅槃界。是善男子善女人等。所獲福聚甚多于前。複次憍屍迦。若善男子善女人等。于深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟。所獲福聚勝普教導一贍部洲諸有情類皆令安住十善業道四靜慮四無量四無色定五神通。亦勝教導一四大洲諸有情類。皆令安住十善業道四靜慮四無量四無色定五神通。亦勝教導一小千界諸有情類皆令安住十善業道四靜慮四無量四無色定五神通。亦勝教導一中千界諸有情類皆令安住十善業道四靜慮四無量四無色定五神通。亦勝教導一大千界諸有情類皆令安住十善業道四靜慮四無量四無色定五神通。亦勝教導十方各如殑伽沙界諸有情類皆令安住十善業道四靜慮四無量四無色定五神通。複次憍屍迦。若善男子善女人等。于深般若波羅蜜多。以無量門廣爲他說。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。所獲福聚勝自聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟。甚深般若波羅蜜多所獲功德無量倍數。複次憍屍迦。若善男子善女人等。自于般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟。以無量門爲他廣說。宣示開演顯了解釋分別義趣令其易解所獲福聚過前福聚無量無邊。複次憍屍迦。若善男子善女人等。于深般若波羅蜜多。書寫莊嚴受持讀誦。有善男子善女人等。于深般若波羅蜜多。書寫莊嚴施有情類。過前福聚無量無邊。複次憍屍迦。若善男子善女人等于深般若波羅蜜多。書寫莊嚴施有情類。有善男子善女人等。于深般若波羅蜜多善知義趣。能以種種巧妙文義爲他解說。所獲福聚過前福聚無量無邊。時天帝釋便白佛言。諸善男子善女人等。應以種種巧妙文義。爲他演說甚深般若波羅蜜多耶。佛言。憍屍迦。如是如是。若善男子善女人等。能以種種巧妙文義。爲他演說甚深般若波羅蜜多便獲無邊大功德聚。時天帝釋複白佛言。應爲何等諸有情類宣說般若波羅蜜多甚深義趣。爾時佛告天帝釋言。若善男子善女人等。不知般若波羅蜜多甚深義趣。應爲如是諸善男子善女人等。宣說般若波羅蜜多甚深義趣。何以故。憍屍迦。于當來世有善男子善女人等。求趣無上正等菩提。聞他宣說相似般若波羅蜜多。心便迷謬退失中道。時天帝釋複白佛言。雲何名爲相似般若波羅蜜多。而名宣說相似般若波羅蜜多。爾時佛告天帝釋言。于當來世有諸苾刍不能善修身戒心慧。智慧狹劣猶如牛羊。爲諸有情雖欲宣說真實般若波羅蜜多。而顛倒說相似般若波羅蜜多。雲何苾刍顛倒宣說相似般若波羅蜜多。謂彼苾刍爲發無上菩提心者說色壞故名爲無常。說受想行識壞故名爲無常。複作是說。若如是求是行般若波羅蜜多。憍屍迦。如是名爲顛倒宣說相似般若波羅蜜多。憍屍迦。不應以色壞故觀色無常。不應以受想行識壞故觀受想行識無常。若如是觀色乃至識爲無常者。當知彼行相似般若波羅蜜多。複次憍屍迦。若善男子善女人等。爲發無上菩提心者。宣說布施乃至般若波羅蜜多。作如是言。來善男子。我當教汝修學布施乃至般若波羅蜜多。若依我教而修學者。當疾安住菩薩初地乃至十地。當得諸余無量佛法。速入菩薩正性離生。超諸聲聞獨覺等地。憍屍迦。彼以有相及有所得而爲方便。依時分想教修布施乃至般若波羅蜜多。如是名爲顛倒宣說相似般若波羅蜜多。複次憍屍迦。若善男子善女人等。告菩薩乘種性者言。若于般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟。當獲無邊殊勝功德。憍屍迦。彼以有相及有所得而爲方便。作如是說。名顛倒說相似般若波羅蜜多。複次憍屍迦。若善男子善女人等。告菩薩乘種性者言。汝于過去未來現在諸佛世尊。從初發心乃至究竟。所有善根皆應隨喜一切合集。爲諸有情回向無上正等菩提。憍屍迦。彼以有相及有所得而爲方便。作如是說名顛倒說相似般若波羅蜜多以是故。憍屍迦。若善男子善女人等。以無所得而爲方便。爲諸有情無倒宣說甚深般若波羅蜜多真實義趣。所獲福聚無量無邊。能作有情利益安樂

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