《大方廣佛華嚴經》五十八 ▪第3页

　　于阗國叁藏實叉難陀奉製譯

　　..續本經文上一頁所攝持。爲諸衆生。說二乘法。而不證取彼乘解脫。佛所攝持。樂觀無爲法。而不住其中。于有爲無爲。不生二想。佛所攝持。至無生處。而現受生。佛所攝持。雖證得一切智。而起菩薩行。不斷菩薩種。佛所攝持。是爲十。若諸菩薩。安住其中。則得諸佛無上攝持力。佛子。菩薩摩诃薩。有十種法所攝持。何等爲十。所謂知一切行無常。法所攝持。知一切行苦。法所攝持。知一切行無我。法所攝持。知一切法。寂滅涅槃。法所攝持。知諸法從緣起。無緣則不起。法所攝持。知不正思惟故。起于無明。無明起故。乃至老死起。不正思惟滅故。無明滅。無明滅故。乃至老死滅。法所攝持。知叁解脫門出生聲聞乘。證無诤法出生獨覺乘。法所攝持。知六波羅蜜。四攝法。出生大乘。法所攝持。知一切刹。一切法。一切衆生。一切世。是佛智境界。法所攝持。知斷一切念。舍一切取。離前後際。隨順涅槃。法所攝持。是爲十。若諸菩薩。安住其中。則得一切諸佛無上。法所攝持

　　佛子。菩薩摩诃薩。住兜率天。有十種所作業。何等爲十。所謂爲欲界諸天子。說厭離法言。一切自在。皆是無常。一切快樂。悉當衰謝。勸彼諸天。發菩提心。是爲第一所作業。爲色界諸天。說入出諸禅。解脫叁昧。若于其中。而生愛著。因愛複起身見邪見無明等者。則爲其說如實智慧。若于一切色非色法。起顛倒想。以爲清淨。爲說不淨皆是無常。勸其令發菩提之心。是爲第二所作業。菩薩摩诃薩。住兜率天。入叁昧。名光明莊嚴。身放光明。遍照叁千大千世界。隨衆生心。以種種音。而爲說法。衆生聞已。信心清淨。命終生于兜率天中。勸其令發菩提之心。是爲第叁所作業。菩薩摩诃薩。在兜率天。以無障礙眼。普見十方兜率天中。一切菩薩。彼諸菩薩。皆亦見此。互相見已。論說妙法。謂降神母胎。初生出家。往詣道場。具大莊嚴。而複示現往昔已來。所行之行。以彼行故。成此大智。所有功德。不離本處。而能示現如是等事。是爲第四所作業。菩薩摩诃薩。住兜率天。十方一切兜率天宮。諸菩薩衆。皆悉來集。恭敬圍繞。爾時菩薩摩诃薩。欲令彼諸菩薩皆滿其願。生歡喜故。隨彼菩薩。所應住地。所行所斷。所修所證。演說法門。彼諸菩薩。聞說法已。皆大歡喜。得未曾有。各還本土所住宮殿。是爲第五所作業。菩薩摩诃薩。住兜率天時。欲界主。天魔波旬。爲欲壞亂菩薩業故。眷屬圍繞。詣菩薩所。爾時菩薩。爲摧伏魔軍故。住金剛道所攝般若波羅蜜方便善巧智慧門。以柔軟粗犷二種語。而爲說法。令（宮本魔波乃至一切一千二百二十叁字斷缺p.310C段第二行參照）魔波旬。不得其便。魔見菩薩自在威力。皆發阿耨多羅叁藐叁菩提心。是爲第六所作業。菩薩摩诃薩。住兜率天。知欲界諸天子。不樂聞法。爾時菩薩。出大音聲。遍告之言。今日菩薩。當于宮中。現希有事。若欲見者。宜速往詣。時諸天子。聞是語已。無量百千億那由他。皆來集會。爾時菩薩。見諸天衆皆來集已。爲現宮中諸希有事。彼諸天子。曾未見聞。既得見已。皆大歡喜。其心醉沒。又于樂中。出聲告言。諸仁者。一切諸行。皆悉無常。一切諸行。皆悉是苦。一切諸法。皆悉無我。涅槃寂滅。又複告言。汝等皆應修菩薩行。皆當圓滿一切智智。彼諸天子。聞此法音。憂歎咨嗟。而生厭離。靡不皆發菩提之心。是爲第七所作業。菩薩摩诃薩。住兜率宮。不舍本處。悉能往詣十方無量一切佛所。見諸如來。親近禮拜。恭敬聽法。爾時諸佛。欲令菩薩。獲得最上灌頂法故。爲說菩薩地。名一切神通。以一念相應慧。具足一切最勝功德。入一切智智位。是爲第八所作業。菩薩摩诃薩。住兜率宮。爲欲供養諸如來故。以大神力。興起種種諸供養具。名殊勝可樂。遍法界虛空界。一切世界。供養諸佛。彼世界中。無量衆生。見此供養。皆發阿耨多羅叁藐叁菩提心。是爲第九所作業。菩薩摩诃薩。住兜率天。出無量無邊如幻如影法門。周遍十方一切世界。示現種種色。種種相。種種形體。種種威儀。種種事業。種種方便。種種譬谕。種種言說。隨衆生心。皆令歡喜。是爲第十所作業。佛子。是爲菩薩摩诃薩。住兜率天。十種所作業。若諸菩薩。成就此法。則能于後。下生人間。佛子。菩薩摩诃薩。于兜率天。將下生時。現十種事。何等爲十。佛子。菩薩摩诃薩。于兜率天。下生之時。從于足下。放大光明。名安樂莊嚴。普照叁千大千世界一切惡趣。諸難衆生。觸斯光者。莫不皆得離苦安樂。得安樂已。悉知將有奇特大人。出興于世。是爲第一所示現事。佛子。菩薩摩诃薩。于兜率天。下生之時。從于眉間白毫相中。放大光明。名曰覺悟。普照叁千大千世界。照彼宿世一切同行。諸菩薩身。彼諸菩薩。蒙光照已。鹹知菩薩將欲下生。各各出興。無量供具。詣菩薩所。而爲供養。是爲第二所示現事。佛子。菩薩摩诃薩。于兜率天。將下生時。于右掌中。放大光明。名清淨境界。悉能嚴淨一切叁千大千世界。其中若有已得無漏諸辟支佛。覺斯光者。即舍壽命。若不覺者。光明力故。徙置他方。余世界中。一切諸魔。及諸外道。有見衆生。皆亦徙置他方世界。唯除諸佛神力所持應化衆生。是爲第叁所示現事。佛子。菩薩摩诃薩。于兜率天。將下生時。從其兩膝。放大光明。名清淨莊嚴。普照一切諸天宮殿。下從護世。上至淨居。靡不周遍。彼諸天等。鹹知菩薩于兜率天。將欲下生。俱懷戀慕。悲歎憂惱。各持種種華鬘衣服。塗香末香。幡蓋妓樂。詣菩薩所。恭敬供養。隨逐下生。乃至涅槃。是爲第四所示現事。佛子。菩薩摩诃薩。在兜率天。將下生時。于卍字金剛莊嚴心藏中。放大光明。名無能勝幢。普照十方一切世界金剛力士。時有百億金剛力士。皆悉來集。隨逐侍衛。始于下生。乃至涅槃。是爲第五所示現事。佛子。菩薩摩诃薩。于兜率天。將下生時。從其身上。一切毛孔。放大光明。名分別衆生。普照一切大千世界。遍觸一切諸菩薩身。複觸一切諸天世人。諸菩薩等。鹹作是念。我應住此。供養如來。教化衆生。是爲第六所示現事。佛子。菩薩摩诃薩。于兜率天。將下生時。從大摩尼寶藏殿中。放大光明。名善住觀察。照此菩薩當生之處。所托王宮。其光照已。諸余菩薩。皆共隨逐。下閻浮提。若于其家。若其聚落。若其城邑。而現受生。爲欲教化諸衆生故。是爲第七所示現事。佛子。菩薩摩诃薩。于兜率天。臨下生時。從天宮殿。及大樓閣諸莊嚴中。放大光明。名一切宮殿清淨莊嚴。照所生母腹。光明照已。令菩薩母。安隱快樂。具足成就一切功德。其母腹中。自然而有廣大樓閣。大摩尼寶。而爲莊嚴。爲欲安處菩薩身故。是爲第八所示現事。佛子。菩薩摩诃薩。于兜率天。臨下生時。從兩足下。放大光明。名爲善住。若諸天子。及諸梵天。其命將終。蒙光照觸。皆得住壽。供養菩薩。從初下生。乃至涅槃。是爲第九所示現事。佛子。菩薩摩诃薩。于兜率天。臨下生時。從隨好中。放大光明。名曰眼莊嚴。示現菩薩種種諸業。時諸人天。或見菩薩。住兜率天。或見入胎。或見初生。或見出家。或見成道。或見降魔。或見轉法輪。或見入涅槃。是爲第十所示現事。佛子。菩薩摩诃薩。于身于座。于宮殿。于樓閣中。放如是等百萬阿僧祇光明。悉現種種諸菩薩業。現是業已。具足一切功德法故。從兜率天。下生人間

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