《大般若波羅蜜多經》五百七十七 ▪第2页

　　叁藏法師玄奘奉诏譯

　　..續本經文上一頁十七。如來眼睫猶若牛王。绀青齊整不相雜亂。是二十八。如來眼睛绀青鮮白。紅環間飾皎潔分明。是二十九。如來面輪其由滿月。眉相皎淨如天帝弓。是第叁十。如來眉間有白毫相。右旋柔軟如睹羅綿。鮮白光淨踰珂雪等。是叁十一。如來頂上烏瑟膩沙。高顯周圓猶如天蓋。是叁十二。是名如來叁十二相。曼殊室利。雲何名爲八十隨好。如來指爪狹長薄潤。光潔鮮淨如花赤銅。是爲第一。如來手足指圓纖長。[月*庸]直柔軟節骨不現。是爲第二。如來手足各等無差。于諸指間悉皆充密。是爲第叁。如來手足圓滿如意。軟淨光澤色如蓮花。是爲第四。如來筋脈盤結堅固深隱不現。是爲第五。如來兩踝俱隱不現。是爲第六。如來行步直進庠審如龍象王。是爲第七。如來行步威容齊肅如師子王。是爲第八。如來行步安平庠序不過不減猶若牛王。是爲第九。如來行步進止威儀譬如鵝王。是爲第十。如來回顧必皆右旋。如龍象王舉身隨轉。是第十一。如來支節漸次[月*庸]圓妙善安布。是第十二。如來骨節交結無隙猶若龍盤。是第十叁。如來膝輪妙善安布堅固圓滿。是第十四。如來隱處其文妙好。威勢具足圓滿清淨。是第十五。如來身支潤滑柔軟。光悅鮮淨塵垢不著。是第十六。如來身容敦肅無畏常不怯弱。是第十七。如來身支堅固稠密善相屬著。是第十八。如來身支安定敦重。常不掉動圓滿無壞。是第十九。如來身相猶若仙王。周匝端嚴光淨離翳。是第二十。如來身有周匝圓光。于行等時恒自照曜。是二十一。如來腹形方正無欠。柔軟不現衆相莊嚴。是二十二。如來[〦/(刀*ㄚ*(留-刀-田))/肉]深右旋圓妙清淨光潔。是二十叁。如來[〦/(刀*ㄚ*(留-刀-田))/肉]厚不凹不凸周匝妙好。是二十四。如來皮膚遠離疥癬。亦無黡點疣贅等過。是二十五。如來手掌充滿柔軟足下安平。是二十六。如來手文深長明直潤澤無斷。是二十七。如來唇色光潤丹晖如頻婆果上下相稱。是二十八。如來面門不長不短。不大不小如量端嚴。是二十九。如來舌相軟薄廣長如赤銅色。是第叁十。如來發聲威震深遠。如象王吼明朗清徹。是叁十一。如來音韻美妙具足如深谷響。是叁十二。如來鼻高修而且直其孔不現。是叁十叁。如來諸齒方整鮮白。是叁十四。如來諸牙圓白光潔漸次鋒利。是叁十五。如來目淨青白分明。是叁十六。如來眼相修廣。譬如青蓮華葉甚可愛樂。是叁十七。如來眼睫上下齊整稠密不白。是叁十八。如來雙眉長而不白致而細軟。是叁十九。如來雙眉绮靡順次绀琉璃色。是第四十。如來雙眉高顯光潤形如初月。是四十一。如來耳厚廣大修長輪埵成就。是四十二。如來兩耳绮麗齊平離諸過失。是四十叁。如來容儀能令見者無損無染皆生愛敬。是四十四。如來額廣圓滿平正形相殊妙。是四十五。如來身分上半圓滿。如師子王威嚴無對。是四十六。如來首發修長绀青稠密不白。是四十七。如來首發香潔細軟潤澤旋轉。是四十八。如來首發齊整無亂亦不交雜。是四十九。如來首發堅固不斷永無[土*虒]落。是第五十。如來首發光滑殊妙塵垢不著。是五十一。如來身分堅固充實踰那羅延。是五十二。如來身體長大端直。是五十叁。如來衆竅清淨圓好。是五十四。如來身支勢力殊勝無與等者。是五十五。如來身相衆所樂觀常無厭足。是五十六。如來面輪修廣得所。皎潔光淨如秋滿月。是五十七。如來顔色舒泰光顯。含笑先言有向無背。是五十八。如來面貌光澤熙怡。遠離頻蹙青赤等過。是五十九。如來身支清淨無垢常無臭穢。是第六十。如來所有諸毛孔中。常出如意微妙之香。是六十一。如來面門常出最上殊勝之香是六十二。如來首相周圓妙好。如末達那亦猶天蓋。是六十叁。如來身毛绀青光淨。如孔雀項紅輝绮飾。色類赤銅。是六十四。如來法音隨衆大小。不增不減應理無差。是六十五。如來頂相無能見者。是六十六。如來手足指約分明。莊嚴妙好如赤銅色。是六十七。如來行時其足去地。如四指量而現印文。是六十八。如來自持不待他侍。身無傾動亦不逶迤。是六十九。如來威德遠震一切。惡心聞喜恐怖見安。是第七十。如來音聲不高不下。隨衆生意和悅與言。是七十一。如來能隨諸有情類。言音意樂而爲說法。是七十二。如來一音演說正法。隨有情類各令得解。是七十叁。如來說法鹹依次第。必有因緣言無不善。是七十四。如來等觀諸有情類贊善毀惡而無愛憎。是七十五。如來所爲先觀後作。軌範具足令識善淨。是七十六。如來相好一切有情無能觀盡。是七十七。如來頂骨堅實圓滿。是七十八。如來顔容常少不老好巡舊處。是七十九。如來手足及胸臆前。皆有吉祥喜旋德相。文同绮畫色類朱丹。是第八十。是名如來八十隨好

　　第六分贊歎品第十六

　　爾時曼殊室利菩薩。即從座起頂禮佛足。偏覆左肩右膝著地。合掌恭敬而白佛言。如來功德希有無等不可思議。過去未來現在諸佛皆無有異。若見如來或聞功德。此有情類亦難思議。今重見佛轉大法輪。得未曾有歡喜踴躍。作是語已即升虛空七多羅樹。合掌贊曰

　　一切有情類　　唯佛最爲尊

　　尚無有等者　　況複當有勝

　　我法二俱空　　妙理無等等

　　唯我佛世尊　　能等無等等

　　煩惱並習氣　　俱盡永無余

　　能知一切法　　無不皆明了

　　若智若說法　　無能及佛者

　　叁千大千界　　唯佛獨爲尊

　　十力無畏等　　定有非虛妄

　　帝釋與梵王　　鹹所不能得

　　世尊大恩德　　普洽諸有情

　　此事難思議　　定無能及者

　　能以微妙慧　　及方便善巧

　　化導諸有情　　皆令得利樂

　　爾時會中有一天子。名曰妙色。即從座起頂禮佛足。偏覆左肩右膝著地。合掌向佛以頌贊曰

　　有說世間等佛者　　彼言非實爲虛诳

　　若說法王最極尊　　此言非妄爲谛語

　　人天之俦正問難　　無有能折我大師

　　善逝降魔伏外道　　將導世間至解脫

　　清淨四辯無窮說　　甘露妙藥施有情

　　遍觀諸法智無礙　　一切刹那不減失

　　大悲平等視有情　　清淨之心世不染

　　善能了知根欲性　　隨所樂聞而應說

　　煩惱差別非一種　　爲示無量對治門

　　唯佛巧說彼因緣　　專爲利樂有情故

　　值佛聞法不得聖　　如是有情度極難

　　如來大名應渴仰　　若得見者無限益

　　佛智能令心清淨　　得聞正教出生死

　　聞佛名號大吉祥　　常念世尊恒喜樂

　　發心詣佛生慧解　　如教勤修成種智

　　戒品清淨無垢濁　　靜慮第一心澄明

　　智慧最勝難傾動　　法海清淨如甘露

　　一切有情憙放逸　　諸佛專精離世間

　　等慈有情如一子　　恩德深厚無能報

　　先說能破結賊法　　久摧天魔幻化軍

　　世尊已說叁有過　　廣示涅槃無量德

　　百千大劫甚難聞　　故我至誠今贊禮

　　爾時會中有一天子。名曰善名。即從座起頂禮佛足。偏覆左肩右膝著地。合掌向佛以頌贊言

　　如來平等行大慈　　設可度智與他者

　　尚令天授最前得　　況複其余有情類

　　我今不惬爲空過　　修持大行報佛恩

　　有唯自證無漏滅　　彼于佛恩未爲報

　　若有修行佛深教　　乃得名爲佛真子

　　佛久勤苦爲有情　　無上大恩罕能報

　　大慈開顯真妙法　　令衆修行兼化他

　　若佛不出于世間　　一切有情受大苦

　　則無人天唯惡趣　　但聞種種苦音聲

　　諸趣受苦無能免　　煩惱系縛有情故

　　佛欲解他諸毒結　　翻爲大悲之所萦

　　如來是世大福田　　依教正修離惡趣

　　若違佛教不修行　　彼定不得生人天

　　有于佛所起惡心　　或複不樂聞深法

　　是等有情甚可愍　　決定永當處黑暗

　　如佛世尊自知智　　其等如來乃能了

　　佛智非我所測量　　稽首敬禮十方佛

　　無畏智力不共法　　唯佛世尊獨圓備

　　相好莊嚴微妙香　　觀者無厭超衆色

　　叁種開敷不暫息　　清淨佛華我今禮

　　唯佛善知無上覺　　能永出離諸險難

　　佛爲第一最無上　　稽首歸命兩足尊

　　佛以功德正法水　　普能洗除諸垢穢

　　世尊本來內外淨　　我今頂禮真淨身

　　爾時堪忍界主大梵天王。即從座起頂禮佛足。偏覆左肩右膝著地。合掌向佛以頌贊言

　　如來具足勝福慧　　利樂有情無暫息

　　常雨甘露濟饑渴　　我今稽首能利他

　　世間最勝可敬者　　彼類猶來供養佛

　　諸惡斯盡衆善備　　我今稽首無等尊

　　普爲濟拔諸有情　　靡有一行不修學

　　令度生死得安樂　　我今稽首救世師

　　稽首微妙金色身　　稽首所說甘露法

　　稽首清淨無垢智　　稽首一切功德林

　　爾時佛告大梵天言。善哉善哉。如汝所贊。如來此事是實非虛。何以故。諸佛世尊于無量劫。修集種種福德智慧。由斯果位無不備足。所以者何。如來具足布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。身語意叁無不清淨。故能通達真如實際。住實際故所言不虛。時大梵王頂禮佛足合掌恭敬複白佛言。唯願世尊。以神通力令此般若波羅蜜多久住世間利樂一切。爾時佛告大梵天王。十方叁世一切如來以大神通。鹹共護念。甚深般若波羅蜜多。久住世間利樂一切。天魔梵志外道沙門。皆無有能滅壞障礙。何以故。我念過去有佛。名曰寶月如來。十號圓滿。國名無毀。劫名喜贊。彼佛有二苾刍弟子。作大法師善說深法。一名智盛。二名谛授。常隨彼佛轉正法輪。經一劫中宣說如是甚深般若波羅蜜多。叁千大千百億魔衆。悉皆受化發菩提心。是故此經諸天魔等。皆無有力滅壞障礙。爾時寂靜慧菩薩摩诃薩即從座起頂禮佛足。偏覆左肩右膝著地。合掌恭敬而白佛言。寶月如來住在何所。爲猶住世爲已涅槃。爾時世尊告寂靜慧言。善男子。東方去此過十千億諸佛世界。曾有世界名曰無毀。其中如來壽十千劫。彼佛世界常說如是甚深般若波羅蜜多。彼諸天魔及外道等。于此經典不能障礙。皆發無上正等覺心。智盛苾刍即是今者曼殊室利。谛授苾刍即是今者最勝天王。此二菩薩方便善巧。種種擁護甚深般若波羅蜜多令久住世。十方佛國若說如是甚深般若波羅蜜多。此二菩薩即往聽受。如我今者說是法門。放大光明尋光來集

　　第六分付囑品第十七

　　爾時佛告阿難陀言。汝可受持甚深般若波羅蜜多勿令忘失。時阿難陀即從座起頂禮佛足。偏覆左肩右膝著地。合掌恭敬而白佛言。雲何受持如是經典。于是佛告阿難陀言。受持此經有十種法。一者書寫。二者供養。叁者施他。四者谛聽。五者披讀。六者受持。七者廣說。八者諷誦。九者思惟。十者修習。依斯十法受持此經。譬如世間一切草木華果藥等皆依大地。如是一切殊勝善法皆依般若波羅蜜多。如轉輪王若住在世七寶常現。甚深般若波羅蜜多亦複如是。若住在世叁寶不滅。爾時大衆瞻仰尊顔。異口同音俱傷歎曰。如來滅後誰能荷擔如是世尊大法重擔。謂于無量無邊大劫修集所得無上菩提。爾時衆中便有一萬二千菩薩。爲護此法即從座起頂禮佛足。偏覆左肩右膝著地。合掌恭敬而說頌言

　　我等舍身命　　不求未來福

　　護持佛所說　　此甚深法要

　　爾時衆中五百天子賢王爲首。複從座起頂禮佛足。偏覆左肩右膝著地。合掌恭敬而說頌言

　　爲度諸有情　　成大悲願力

　　護持佛所說　　此甚深法要

　　時天帝釋。持髻梵王。毗沙門王。皆從座起頂禮佛足。偏覆左肩右膝著地。合掌恭敬而說頌言

　　能療一切病　　世尊今所說

　　般若微妙藥　　我等頂戴持

　　執金剛神。亦從座起頂禮佛足。偏覆左肩右膝著地。合掌恭敬而說頌言

　　法本無名字　　佛以名字說

　　大悲真教法　　我今頂戴持

　　爾時佛告持髻梵言。梵天當知。佛贊叁事最爲無上。何等爲叁。一者發菩提心。二者護持正法。叁者如教修行。如是叁法最爲無上。能修行者真供養佛。我若住世一劫或一劫余。說此功德亦不能盡。護持如來一四句頌。所獲功德尚不可盡。況能護持叁世佛母甚深般若波羅蜜多。何以故。叁世諸佛皆因般若波羅蜜多而得生故。以法供養真供養佛。若以資財非真供養。故法供養最爲第一。若有護持佛正法者。當知彼類二世安樂。是故梵天。常應擁護甚深般若波羅蜜多。汝由護法已當得見賢劫千佛悉爲請主。梵天當知。于此穢土護持正法須臾之間。勝淨土中若經一劫或一劫余所獲功德。故應精勤護持正法。世尊。複告天帝釋言。憍屍迦。甚深般若波羅蜜多隨所在處。當知即是如來生處得菩提處轉法輪處入涅槃處。何以故。憍屍迦。一切菩薩一切善法一切如來皆從此生。若有法師宣說如是甚深般若波羅蜜多。此地即爲佛所行處。諸有情類于法師所。當生善友尊重佛心。恭敬歡喜供養贊歎。若我住世一劫或一劫余。說此法師流傳此經所獲功德亦不能盡。憍屍迦。若此法師所行之處。善男子等。有能刺血灑地供養未足爲多。何以故。無上法輪難受持故。時天帝釋白言。世尊。未來世中說此經處。我及眷屬皆當擁護彼地方所及說法師。若見此經所在之處。即生前說四種處心。爾時世尊贊天帝釋。汝能如是善哉善哉。吾以此經付囑于汝。宜于來世擁護流通。時天帝釋即白佛言。我等諸天得生善趣。皆由般若波羅蜜多。發菩提心亦複由此。是故我等不顧身命擁護世尊如是深法。時佛複贊天帝釋言。善哉善哉。如說能作。時薄伽梵說是經已。最勝天王及十方界諸大菩薩一切聲聞。天龍藥叉健達縛阿素洛揭路茶緊捺洛莫呼洛伽人非人等聞佛所說。皆大歡喜。信受奉行

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