《大般若波羅蜜多經》五百七十八

　　五百七十叁 / 大般若波羅蜜多經第七會曼殊室利分 / 序 / 西明寺沙門玄則撰

　　聞夫即相無睹。挺真如之壯觀。即慮無知。成種智之默識。但二塵且落。時逐見以輕濃五翳將披。複因疑而聚散。是以驟明空道。給孤總旋憩之場。曆選時徒。妙吉升對揚之重。忽無觐以瞻仰。俄不聆以飡悟。既泯修而造修亦絕學而趍學。狀其區別。則菩提萬流。斷其混茫。則涅槃一相。一相則不見生死。萬流則無非佛法。不壞假名之繁總。而開實相之沈寥。正明如來法無。況菩薩法。菩薩法無。況二乘法。二乘法無。況凡夫法。法尚不有。何有菩提。尚無菩提。雲何可趣。尚無可趣。何有證得。尚無證得。何有證者。是故有之斯殊。無之斯貫。洞之斯遠。沮之斯局。豁爾夷蕩而無懈熾然翹勵而不精。惱[袖-由+(梫-木)]與慈渰分華。劍林將玉毫比色。皆其所也。何以易諸。觀其假言路以便便。仰真宗而止止。奕奕珠轉。泠泠玉振。起予聖旨。莫尚于茲。晞體法王。不亦宜矣。然則探其義也。發秘藏之玄扃。味其談也。苞密語之殊轍。詞宛而旨密。即舊文殊般若矣。雖雙軸成部。而警策備彰。庶七衆所歸。較然無遠

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