《大方廣佛華嚴經》六十 ▪第3页
于阗國叁藏實叉難陀奉製譯
..續本經文上一頁忽然夢見須彌山頂帝釋所住善見大城。宮殿園林。種種嚴好。天子天女。百千萬億。普散天華。遍滿其地。種種衣樹。出妙衣服。種種華樹。開敷妙華。諸音樂樹。奏天音樂。天諸采女。歌詠美音。無量諸天。于中戲樂。其人自見著天衣服。普于其處。住止周旋。其大會中。一切諸人。雖同一處。不知不見。何以故。夢中所見。非彼大衆所能見故。一切菩薩。世間諸王。亦複如是。以久積集善根力故。發一切智廣大願故。學習一切佛功德故。修行菩薩莊嚴道故。圓滿一切智智法故。滿足普賢諸行願故。趣入一切菩薩智地故。遊戲一切菩薩所住諸叁昧故。已能觀察一切菩薩智慧境界無障礙故。是故悉見如來世尊不可思議自在神變。一切聲聞。諸大弟子。皆不能見。皆不能知。以無菩薩清淨眼故。譬如雪山具衆藥草。良醫詣彼。悉能分別。其諸捕獵放牧之人。恒住彼山。不見其藥。此亦如是。以諸菩薩入智境界。具自在力。能見如來廣大神變。諸大弟子。唯求自利。不欲利他。唯求自安。不欲安他。雖在林中。不知不見。譬如地中有諸寶藏。種種珍異。悉皆充滿。有一丈夫。聰慧明達。善能分別一切伏藏。其人複有大福德力。能隨所欲。自在而取。奉養父母。赈恤親屬。老病窮乏。靡不均贍。其無智慧。無福德人雖亦至于寶藏之處。不知不見。不得其益。此亦如是。諸大菩薩。有淨智眼。能入如來不可思議甚深境界。能見佛神力。能入諸法門。能遊叁昧海。能供養諸佛。能以正法開悟衆生。能以四攝攝受衆生。諸大聲聞。不能得見如來神力。亦不能見諸菩薩衆。譬如盲人至大寶洲。若行若住。若坐若臥。不能得見。一切衆寶。以不見故。不能采取。不得受用。此亦如是。諸大弟子。雖在林中親近世尊。不見如來自在神力。亦不得見菩薩大會。何以故。無有菩薩無礙淨眼。不能次第悟入法界。見于如來自在力故。譬如有人。得清淨眼。名離垢光明。一切暗色。不能爲障。爾時彼人。于夜暗中。處在無量百千萬億人衆之內。或行或住。或坐或臥。彼諸人衆。形相威儀。此明眼人。莫不具見。其明眼者。威儀進退。彼諸人衆。悉不能睹。佛亦如是。成就智眼。清淨無礙。悉能明見一切世間。其所示現。神通變化。大菩薩衆。所共圍繞。諸大弟子。悉不能見。譬如比丘在大衆中。入遍處定。所謂地遍處定。水遍處定。火遍處定。風遍處定。青遍處定。黃遍處定。赤遍處定。白遍處定。天遍處定。種種衆生身遍處定。一切語言音聲遍處定。一切所緣遍處定。入此定者。見其所緣。其余大衆。悉不能見。唯除有住此叁昧者。如來所現。不可思議。諸佛境界。亦複如是。菩薩具見。聲聞莫睹。譬如有人。以翳形藥。自塗其眼。在于衆會。去來坐立。無能見者。而能悉睹衆會中事。應知如來。亦複如是。超過于世。普見世間。非諸聲聞所能得見。唯除趣向一切智境。諸大菩薩。如人生已。則有二天。恒相隨逐。一曰同生。二曰同名。天常見人。人不見天。應知如來。亦複如是。在諸菩薩大集會中。現大神通。諸大聲聞。悉不能見。譬如比丘得心自在。入滅盡定。六根作業。皆悉不行。一切語言。不知不覺。定力持故。不般涅槃。一切聲聞。亦複如是。雖複住在逝多林中。具足六根。而不知不見。不解不入。如來自在。菩薩衆會。諸所作事。何以故。如來境界。甚深廣大。難見難知。難測難量。超諸世間。不可思議。無能壞者。非是一切二乘境界。是故如來。自在神力。菩薩衆會。及逝多林。普遍一切清淨世界。如是等事。諸大聲聞。悉不知見。非其器故。爾時毗盧遮那願光明菩薩。承佛神力。觀察十方。而說頌言
汝等應觀察 佛道不思議
于此逝多林 示現神通力
善逝威神力 所現無央數
一切諸世間 迷惑不能了
法王深妙法 無量難思議
所現諸神通 舉世莫能測
以了法無相 是故名爲佛
而具相莊嚴 稱揚不可盡
今于此林內 示現大神力
甚深無有邊 言辭莫能辯
汝觀大威德 無量菩薩衆
十方諸國土 而來見世尊
所願皆具足 所行無障礙
一切諸世間 無能測量者
一切諸緣覺 及彼大聲聞
皆悉不能知 菩薩行境界
菩薩大智慧 諸地悉究竟
高建勇猛幢 難摧難可動
諸大名稱士 無量叁昧力
所現諸神變 法界悉充滿
爾時不可壞精進王菩薩。承佛神力。觀察十方。而說頌言
汝觀諸佛子 智慧功德藏
究竟菩提行 安隱諸世間
其心本明達 善入諸叁昧
智慧無邊際 境界不可量
今此逝多林 種種皆嚴飾
菩薩衆雲集 親近如來住
汝觀無所著 無量大衆海
十方來詣此 坐寶蓮華座
無來亦無住 無依無戲論
離垢心無礙 究竟于法界
建立智慧幢 堅固不動搖
知無變化法 而現變化事
十方無量刹 一切諸佛所
同時悉往詣 而亦不分身
汝觀釋師子 自在神通力
能令菩薩衆 一切俱來集
一切諸佛法 法界悉平等
言說故不同 此衆鹹通達
諸佛常安住 法界平等際
演說差別法 言辭無有盡
爾時普勝無上威德王菩薩。承佛神力。觀察十方。而說頌言
汝觀無上士 廣大智圓滿
善達時非時 爲衆演說法
摧伏衆外道 一切諸異論
普隨衆生心 爲現神通力
正覺非有量 亦複非無量
若量若無量 牟尼悉超越
如日在虛空 照臨一切處
佛智亦如是 了達叁世法
譬如十五夜 月輪無減缺
如來亦複然 白法悉圓滿
譬如空中日 運行無暫已
如來亦如是 神變恒相續
譬如十方刹 于空無所礙
世燈現變化 于世亦複然
譬如世間地 群生之所依
照世燈法輪 爲依亦如是
譬如猛疾風 所行無障礙
佛法亦如是 速遍于世間
譬如大水輪 世界所依住
智慧輪亦爾 叁世佛所依
爾時無礙勝藏王菩薩。承佛神力。觀察十方。而說頌言
譬如大寶山 饒益諸含識
佛山亦如是 普益于世間
譬如大海水 澄淨無垢濁
見佛亦如是 能除諸渴愛
譬如須彌山 出于大海中
世間燈亦爾 從于法海出
如海具衆寶 求者皆滿足
無師智亦然 見者悉開悟
如來甚深智 無量無有數
是故神通力 示現難思議
譬如工幻師 示現種種事
佛智亦如是 現諸自在力
譬如如意寶 能滿一切欲
最勝亦複然 滿諸清淨願
譬如明淨寶 普照一切物
佛智亦如是 普照群生心
譬如八面寶 等鑒于諸方
無礙燈亦然 普照于法界
譬如水清珠 能清諸濁水
見佛亦如是 諸根悉清淨
爾時化現法界願月王菩薩。承佛神力。觀察十方。而說頌言
譬如帝青寶 能青一切色
見佛者亦然 悉發菩提行
一一微塵內 佛現神通力
令無量無邊 菩薩皆清淨
甚深微妙力 無邊不可知
菩薩之境界 世間莫能測
如來所現身 清淨相莊嚴
普入于法界 成就諸菩薩
難思佛國土 于中成正覺
一切諸菩薩 世主皆充滿
釋迦無上尊 于法悉自在
示現神通力 無邊不可量
菩薩種種行 無量無有盡
如來自在力 爲之悉示現
佛子善修學 甚深諸法界
成就無礙智 明了一切法
善逝威神力 爲衆轉法輪
神變普充滿 令世皆清淨
如來智圓滿 境界亦清淨
譬如大龍王 普濟諸群生
爾時法慧光焰王菩薩。承佛神力。觀察十方。而說頌言
叁世諸如來 聲聞大弟子
悉不能知佛 舉足下足事
去來現在世 一切諸緣覺
亦不知如來 舉足下足事
況複諸凡夫 結使所纏縛
無明覆心識 而能知導師
正覺無礙智 超過語言道
其量不可測 孰有能知見
譬如明月光 無能測邊際
佛神通亦爾 莫見其終盡
一一諸方便 念念所變化
盡于無量劫 思惟不能了
思惟一切智 不可思議法
一一方便門 邊際不可得
若有于此法 而興廣大願
彼于此境界 知見不爲難
勇猛勤修習 難思大法海
其心無障礙 入此方便門
心意已調伏 志願亦寬廣
當獲大菩提 最勝之境界
爾時破一切魔軍智幢王菩薩。承佛神力。觀察十方。而說頌言
智身非是身 無礙難思議
設有思議者 一切無能及
從不思議業 起此清淨身
殊特妙莊嚴 不著于叁界
光明照一切 法界悉清淨
開佛菩提門 出生衆智慧
譬如世間日 普放慧光明
遠離諸塵垢 滅除一切障
普淨叁有處 永絕生死流
成就菩薩道 出生無上覺
示現無邊色 此色無依處
所現雖無量 一切不思議
菩提一念頃 能覺一切法
雲何欲測量 如來智邊際
一念悉明達 一切叁世法
故說佛智慧 無盡無能壞
智者應如是 專思佛菩提
此思難思議 思之不可得
菩提不可說 超過語言路
諸佛從此生 是法難思議
爾時願智光明幢王菩薩。承佛神力。觀察十方。而說頌言
若能善觀察 菩提無盡海
則得離癡念 決定受持法
若得決定心 則能修妙行
禅寂自思慮 永斷諸疑惑
其心不疲倦 亦複無懈怠
展轉增進修 究竟諸佛法
信智已成就 念念令增長
常樂常觀察 無得無依法
無量億千劫 所修功德行
一切悉回向 諸佛所求道
雖在于生死 而心無染著
安住諸佛法 常樂如來行
世間之所有 蘊界等諸法
一切皆舍離 專求佛功德
凡夫嬰妄惑 于世常流轉
菩薩心無礙 救之令解脫
菩薩行難稱 舉世莫能思
遍除一切苦 普與群生樂
已獲菩提智 複愍諸群生
光明照世間 度脫一切衆
爾時破一切障勇猛智王菩薩。承佛神力。觀察十方。而說頌言
無量億千劫 佛名難可聞
況複得親近 永斷諸疑惑
如來世間燈 通達一切法
普生叁世福 令衆悉清淨
如來妙色身 一切所欽歎
億劫常瞻仰 其心無厭足
若有諸佛子 觀佛妙色身
必舍諸有著 回向菩提道
如來妙色身 恒演廣大音
辯才無障礙 開佛菩提門
曉悟諸衆生 無量不思議
令入智慧門 授以菩提記
如來出世間 爲世大福田
普導諸含識 令其集福行
若有供養佛 永除惡道畏
消滅一切苦 成就智慧身
若見兩足尊 能發廣大心
是人恒值佛 增長智慧力
若見人中勝 決意向菩提
是人能自知 必當成正覺
爾時法界差別願智神通王菩薩。承佛神力。觀察十方。而說頌言
釋迦無上尊 具一切功德
見者心清淨 回向大智慧
如來大慈悲 出現于世間
普爲諸群生 轉無上法輪
如來無數劫 勤苦爲衆生
雲何諸世間 能報大師恩
甯于無量劫 受諸惡道苦
終不舍如來 而求于出離
甯代諸衆生 備受一切苦
終不舍于佛 而求得安樂
甯在諸惡趣 恒得聞佛名
不願生善道 暫時不聞佛
甯生諸地獄 一一無數劫
終不遠離佛 而求出惡趣
何故願久住 一切諸惡道
以得見如來 增長智慧故
若得見于佛 除滅一切苦
能入諸如來 大智之境界
若得見于佛 舍離一切障
長養無盡福 成就菩提道
如來能永斷 一切衆生疑
隨其心所樂 普皆令滿足
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