《大方广佛华严经》六十 ▪第3页
于阗国三藏实叉难陀奉制译
..续本经文上一页忽然梦见须弥山顶帝释所住善见大城。宫殿园林。种种严好。天子天女。百千万亿。普散天华。遍满其地。种种衣树。出妙衣服。种种华树。开敷妙华。诸音乐树。奏天音乐。天诸采女。歌咏美音。无量诸天。于中戏乐。其人自见着天衣服。普于其处。住止周旋。其大会中。一切诸人。虽同一处。不知不见。何以故。梦中所见。非彼大众所能见故。一切菩萨。世间诸王。亦复如是。以久积集善根力故。发一切智广大愿故。学习一切佛功德故。修行菩萨庄严道故。圆满一切智智法故。满足普贤诸行愿故。趣入一切菩萨智地故。游戏一切菩萨所住诸三昧故。已能观察一切菩萨智慧境界无障碍故。是故悉见如来世尊不可思议自在神变。一切声闻。诸大弟子。皆不能见。皆不能知。以无菩萨清净眼故。譬如雪山具众药草。良医诣彼。悉能分别。其诸捕猎放牧之人。恒住彼山。不见其药。此亦如是。以诸菩萨入智境界。具自在力。能见如来广大神变。诸大弟子。唯求自利。不欲利他。唯求自安。不欲安他。虽在林中。不知不见。譬如地中有诸宝藏。种种珍异。悉皆充满。有一丈夫。聪慧明达。善能分别一切伏藏。其人复有大福德力。能随所欲。自在而取。奉养父母。赈恤亲属。老病穷乏。靡不均赡。其无智慧。无福德人虽亦至于宝藏之处。不知不见。不得其益。此亦如是。诸大菩萨。有净智眼。能入如来不可思议甚深境界。能见佛神力。能入诸法门。能游三昧海。能供养诸佛。能以正法开悟众生。能以四摄摄受众生。诸大声闻。不能得见如来神力。亦不能见诸菩萨众。譬如盲人至大宝洲。若行若住。若坐若卧。不能得见。一切众宝。以不见故。不能采取。不得受用。此亦如是。诸大弟子。虽在林中亲近世尊。不见如来自在神力。亦不得见菩萨大会。何以故。无有菩萨无碍净眼。不能次第悟入法界。见于如来自在力故。譬如有人。得清净眼。名离垢光明。一切暗色。不能为障。尔时彼人。于夜暗中。处在无量百千万亿人众之内。或行或住。或坐或卧。彼诸人众。形相威仪。此明眼人。莫不具见。其明眼者。威仪进退。彼诸人众。悉不能睹。佛亦如是。成就智眼。清净无碍。悉能明见一切世间。其所示现。神通变化。大菩萨众。所共围绕。诸大弟子。悉不能见。譬如比丘在大众中。入遍处定。所谓地遍处定。水遍处定。火遍处定。风遍处定。青遍处定。黄遍处定。赤遍处定。白遍处定。天遍处定。种种众生身遍处定。一切语言音声遍处定。一切所缘遍处定。入此定者。见其所缘。其余大众。悉不能见。唯除有住此三昧者。如来所现。不可思议。诸佛境界。亦复如是。菩萨具见。声闻莫睹。譬如有人。以翳形药。自涂其眼。在于众会。去来坐立。无能见者。而能悉睹众会中事。应知如来。亦复如是。超过于世。普见世间。非诸声闻所能得见。唯除趣向一切智境。诸大菩萨。如人生已。则有二天。恒相随逐。一曰同生。二曰同名。天常见人。人不见天。应知如来。亦复如是。在诸菩萨大集会中。现大神通。诸大声闻。悉不能见。譬如比丘得心自在。入灭尽定。六根作业。皆悉不行。一切语言。不知不觉。定力持故。不般涅槃。一切声闻。亦复如是。虽复住在逝多林中。具足六根。而不知不见。不解不入。如来自在。菩萨众会。诸所作事。何以故。如来境界。甚深广大。难见难知。难测难量。超诸世间。不可思议。无能坏者。非是一切二乘境界。是故如来。自在神力。菩萨众会。及逝多林。普遍一切清净世界。如是等事。诸大声闻。悉不知见。非其器故。尔时毗卢遮那愿光明菩萨。承佛神力。观察十方。而说颂言
汝等应观察 佛道不思议
于此逝多林 示现神通力
善逝威神力 所现无央数
一切诸世间 迷惑不能了
法王深妙法 无量难思议
所现诸神通 举世莫能测
以了法无相 是故名为佛
而具相庄严 称扬不可尽
今于此林内 示现大神力
甚深无有边 言辞莫能辩
汝观大威德 无量菩萨众
十方诸国土 而来见世尊
所愿皆具足 所行无障碍
一切诸世间 无能测量者
一切诸缘觉 及彼大声闻
皆悉不能知 菩萨行境界
菩萨大智慧 诸地悉究竟
高建勇猛幢 难摧难可动
诸大名称士 无量三昧力
所现诸神变 法界悉充满
尔时不可坏精进王菩萨。承佛神力。观察十方。而说颂言
汝观诸佛子 智慧功德藏
究竟菩提行 安隐诸世间
其心本明达 善入诸三昧
智慧无边际 境界不可量
今此逝多林 种种皆严饰
菩萨众云集 亲近如来住
汝观无所著 无量大众海
十方来诣此 坐宝莲华座
无来亦无住 无依无戏论
离垢心无碍 究竟于法界
建立智慧幢 坚固不动摇
知无变化法 而现变化事
十方无量刹 一切诸佛所
同时悉往诣 而亦不分身
汝观释师子 自在神通力
能令菩萨众 一切俱来集
一切诸佛法 法界悉平等
言说故不同 此众咸通达
诸佛常安住 法界平等际
演说差别法 言辞无有尽
尔时普胜无上威德王菩萨。承佛神力。观察十方。而说颂言
汝观无上士 广大智圆满
善达时非时 为众演说法
摧伏众外道 一切诸异论
普随众生心 为现神通力
正觉非有量 亦复非无量
若量若无量 牟尼悉超越
如日在虚空 照临一切处
佛智亦如是 了达三世法
譬如十五夜 月轮无减缺
如来亦复然 白法悉圆满
譬如空中日 运行无暂已
如来亦如是 神变恒相续
譬如十方刹 于空无所碍
世灯现变化 于世亦复然
譬如世间地 群生之所依
照世灯法轮 为依亦如是
譬如猛疾风 所行无障碍
佛法亦如是 速遍于世间
譬如大水轮 世界所依住
智慧轮亦尔 三世佛所依
尔时无碍胜藏王菩萨。承佛神力。观察十方。而说颂言
譬如大宝山 饶益诸含识
佛山亦如是 普益于世间
譬如大海水 澄净无垢浊
见佛亦如是 能除诸渴爱
譬如须弥山 出于大海中
世间灯亦尔 从于法海出
如海具众宝 求者皆满足
无师智亦然 见者悉开悟
如来甚深智 无量无有数
是故神通力 示现难思议
譬如工幻师 示现种种事
佛智亦如是 现诸自在力
譬如如意宝 能满一切欲
最胜亦复然 满诸清净愿
譬如明净宝 普照一切物
佛智亦如是 普照群生心
譬如八面宝 等鉴于诸方
无碍灯亦然 普照于法界
譬如水清珠 能清诸浊水
见佛亦如是 诸根悉清净
尔时化现法界愿月王菩萨。承佛神力。观察十方。而说颂言
譬如帝青宝 能青一切色
见佛者亦然 悉发菩提行
一一微尘内 佛现神通力
令无量无边 菩萨皆清净
甚深微妙力 无边不可知
菩萨之境界 世间莫能测
如来所现身 清净相庄严
普入于法界 成就诸菩萨
难思佛国土 于中成正觉
一切诸菩萨 世主皆充满
释迦无上尊 于法悉自在
示现神通力 无边不可量
菩萨种种行 无量无有尽
如来自在力 为之悉示现
佛子善修学 甚深诸法界
成就无碍智 明了一切法
善逝威神力 为众转法轮
神变普充满 令世皆清净
如来智圆满 境界亦清净
譬如大龙王 普济诸群生
尔时法慧光焰王菩萨。承佛神力。观察十方。而说颂言
三世诸如来 声闻大弟子
悉不能知佛 举足下足事
去来现在世 一切诸缘觉
亦不知如来 举足下足事
况复诸凡夫 结使所缠缚
无明覆心识 而能知导师
正觉无碍智 超过语言道
其量不可测 孰有能知见
譬如明月光 无能测边际
佛神通亦尔 莫见其终尽
一一诸方便 念念所变化
尽于无量劫 思惟不能了
思惟一切智 不可思议法
一一方便门 边际不可得
若有于此法 而兴广大愿
彼于此境界 知见不为难
勇猛勤修习 难思大法海
其心无障碍 入此方便门
心意已调伏 志愿亦宽广
当获大菩提 最胜之境界
尔时破一切魔军智幢王菩萨。承佛神力。观察十方。而说颂言
智身非是身 无碍难思议
设有思议者 一切无能及
从不思议业 起此清净身
殊特妙庄严 不着于三界
光明照一切 法界悉清净
开佛菩提门 出生众智慧
譬如世间日 普放慧光明
远离诸尘垢 灭除一切障
普净三有处 永绝生死流
成就菩萨道 出生无上觉
示现无边色 此色无依处
所现虽无量 一切不思议
菩提一念顷 能觉一切法
云何欲测量 如来智边际
一念悉明达 一切三世法
故说佛智慧 无尽无能坏
智者应如是 专思佛菩提
此思难思议 思之不可得
菩提不可说 超过语言路
诸佛从此生 是法难思议
尔时愿智光明幢王菩萨。承佛神力。观察十方。而说颂言
若能善观察 菩提无尽海
则得离痴念 决定受持法
若得决定心 则能修妙行
禅寂自思虑 永断诸疑惑
其心不疲倦 亦复无懈怠
展转增进修 究竟诸佛法
信智已成就 念念令增长
常乐常观察 无得无依法
无量亿千劫 所修功德行
一切悉回向 诸佛所求道
虽在于生死 而心无染着
安住诸佛法 常乐如来行
世间之所有 蕴界等诸法
一切皆舍离 专求佛功德
凡夫婴妄惑 于世常流转
菩萨心无碍 救之令解脱
菩萨行难称 举世莫能思
遍除一切苦 普与群生乐
已获菩提智 复愍诸群生
光明照世间 度脱一切众
尔时破一切障勇猛智王菩萨。承佛神力。观察十方。而说颂言
无量亿千劫 佛名难可闻
况复得亲近 永断诸疑惑
如来世间灯 通达一切法
普生三世福 令众悉清净
如来妙色身 一切所钦叹
亿劫常瞻仰 其心无厌足
若有诸佛子 观佛妙色身
必舍诸有着 回向菩提道
如来妙色身 恒演广大音
辩才无障碍 开佛菩提门
晓悟诸众生 无量不思议
令入智慧门 授以菩提记
如来出世间 为世大福田
普导诸含识 令其集福行
若有供养佛 永除恶道畏
消灭一切苦 成就智慧身
若见两足尊 能发广大心
是人恒值佛 增长智慧力
若见人中胜 决意向菩提
是人能自知 必当成正觉
尔时法界差别愿智神通王菩萨。承佛神力。观察十方。而说颂言
释迦无上尊 具一切功德
见者心清净 回向大智慧
如来大慈悲 出现于世间
普为诸群生 转无上法轮
如来无数劫 勤苦为众生
云何诸世间 能报大师恩
宁于无量劫 受诸恶道苦
终不舍如来 而求于出离
宁代诸众生 备受一切苦
终不舍于佛 而求得安乐
宁在诸恶趣 恒得闻佛名
不愿生善道 暂时不闻佛
宁生诸地狱 一一无数劫
终不远离佛 而求出恶趣
何故愿久住 一切诸恶道
以得见如来 增长智慧故
若得见于佛 除灭一切苦
能入诸如来 大智之境界
若得见于佛 舍离一切障
长养无尽福 成就菩提道
如来能永断 一切众生疑
随其心所乐 普皆令满足
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